學(xué)生是教育的主體

1、學(xué)生是教育的主體學(xué)生是教育的主體新課程改革，猶如一股清新的風(fēng)吹入校園，帶給我們一個(gè)明媚春天。但隨著新課改的進(jìn)一步深入，也發(fā)現(xiàn)了存在于老師中的一些困惑和問題。要確保課改的順利推進(jìn)，我們必須做好以下幾種觀念的轉(zhuǎn)變：一、傳統(tǒng)觀念中的學(xué)生觀傳統(tǒng)觀念中對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤定位是學(xué)生是教育對(duì)象（客體），教師是教育工作者（主體），忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體化。學(xué)生是“容器”，向?qū)W生頭腦中灌注的知識(shí)越多，成績(jī)（分?jǐn)?shù)）就會(huì)越高；學(xué)生是“獸”，教師是馴獸員，只要

2、強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生就能“聽話”地照老師的意愿去做題、得分。學(xué)生是“填料”，學(xué)生是“模具”，無論多少學(xué)生都會(huì)在這一個(gè)模具中成型；學(xué)生是“材料”，教師是雕塑師，學(xué)生將隨教師的意愿被塑造成“美麗的模型”。二、教育是為了人的發(fā)展1教育是作為“主體人”的發(fā)展，而不是作為“手段”的發(fā)展。教育活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)，教育過程是教育學(xué)的雙邊活動(dòng)過程。因此，在教育活動(dòng)中存在著“雙主體”，即：在教師的“教”中，教師是主體，學(xué)生是客體，知識(shí)是媒體；在學(xué)生的“學(xué)”中，學(xué)生

3、是主體，知識(shí)是客體，教師是媒體?；谶@個(gè)知識(shí)，我認(rèn)為：教育的本質(zhì)是通過提高和發(fā)展學(xué)生個(gè)傳統(tǒng)教育把教師和學(xué)生的關(guān)系形象地比喻為“園丁”和“花朵”，把教育過程的雙主體共同活動(dòng)變成了教師單項(xiàng)地傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地吸取知識(shí)的過程；把學(xué)生主體的成長(zhǎng)過程等同于“園丁”培育“花朵”的過程。這樣勢(shì)必忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的研究，不給學(xué)生主體留下余地，學(xué)生就很少有機(jī)會(huì)開動(dòng)腦筋質(zhì)疑問難。這是因?yàn)樯鲜鲞^程將教育管理和教師意志放在了第一位，壓制了學(xué)生創(chuàng)造力，使學(xué)生

4、的主體人的地位發(fā)生了錯(cuò)位。現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生不能等同于“園丁”手下的“花朵”。教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的、思想性格各異的主體的人。冰心老人曾經(jīng)說過，我們可以給孩子以指導(dǎo)，但不能給孩子以思想。因?yàn)樗麄冇兴枷?，且他們的思想多駐在“明日”的巢中?，F(xiàn)代教育是以學(xué)生為主體的教育，而主體教育是以人為本的教育是：要在人的內(nèi)心和行為兩個(gè)方面同時(shí)造就一個(gè)人，造就一個(gè)不同于以前人的獨(dú)立自主的、有熱情、有個(gè)性、有尊嚴(yán)、有責(zé)任心的人。也只有這樣的人才是適合社會(huì)