存在性焦慮

1、無(wú)端的恐懼無(wú)端的恐懼——談存在性焦慮談存在性焦慮焦慮多半是有原因的，不管是擔(dān)心明天的考試、拚業(yè)績(jī)、還是因?yàn)榧胰松?，推根究底時(shí)，通常能找出一個(gè)或幾個(gè)理由，讓我們知道自己在緊張些什么。但是，你也許有過(guò)一種經(jīng)驗(yàn)：不知道為什么緊張，或者說(shuō)，無(wú)緣無(wú)故地感到不舒服。這是一種很難說(shuō)的體驗(yàn)，也許是空虛、也許是彷徨、也許只是一種說(shuō)不出來(lái)的難過(guò)。倘若我們仔細(xì)分析，也許能夠找出一些征候出來(lái)，譬如你在擔(dān)心一些早已被遺忘的事情，或者，你遇到了一些情境，回想起過(guò)

2、去的痛苦經(jīng)驗(yàn)。這在弗羅依德式的精神分析中、或者是結(jié)構(gòu)主義的家族治療，都常常被提出。但是，我們繼續(xù)將這些問(wèn)題推到極點(diǎn)，有些時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的焦慮竟然是沒(méi)有來(lái)源的，換句話(huà)說(shuō)：你也許可以用現(xiàn)在的諸事不順、早年的家庭經(jīng)驗(yàn)等等來(lái)解釋目前的焦慮，但是終究有一些是我們無(wú)法解釋的。這些難以言喻，卻又普遍存在的焦慮，在二十世紀(jì)前葉頗為盛行的哲學(xué)——存在主義當(dāng)中，卻能找到一些可能得答案，這些答案，后來(lái)也被納入了心理治療當(dāng)中。什么是存在性焦慮呢？我們得

3、先談?wù)勈裁词谴嬖?。從古典的形上學(xué)來(lái)看，根據(jù)希臘三哲之一——亞里士多德等等的見(jiàn)解，存在是一種萬(wàn)物的根本，正因先有它，然后才有其它萬(wàn)物，用句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)：一件事物都不存在了，你還談它個(gè)屁？先存在，才能談它的本質(zhì)；不存在，那你談它的本質(zhì)都是鬼扯。雞蛋存在，飛機(jī)存在，鳥(niǎo)獸存在，人類(lèi)也存在。這些都存在，所以才能被我們所討論，試想，一個(gè)在兩億年前絕種、又沒(méi)留下化石的細(xì)菌，如今不存在了，我們根本不會(huì)去討論它。所以，存在是萬(wàn)物的根本，也是思考對(duì)象的根

4、本。因?yàn)殡u蛋、飛機(jī)、鳥(niǎo)獸、人類(lèi)都存在，所以我們都可以稱(chēng)之為存在物。但是在這么多種的存在物當(dāng)中，有沒(méi)有什么是不一樣的呢？在啟蒙運(yùn)動(dòng)以后、承繼理性主義精神而推演開(kāi)來(lái)的科學(xué)主義，多半秉持著分析性的思考概念，所以，存在物都是一樣被分析、被討論的。但是到了十九世紀(jì)末、齊克果等哲人出現(xiàn)后，人們開(kāi)始注意到：人類(lèi)這種存在物似乎不太一樣。不一樣在哪里？不一樣在于人類(lèi)會(huì)思考，人類(lèi)具有可變性（也許動(dòng)物也能思考，但至少我們不是動(dòng)物，不必去關(guān)心他們能不能思考）。

5、套句存在主義的話(huà)：人類(lèi)是先存在了，才開(kāi)始找尋本質(zhì)——你我都是先活了，也不知道為什么就被生在這個(gè)地方，被這樣的父母撫養(yǎng)，我們胡里胡涂就來(lái)到這個(gè)世界，先存在了，然后才開(kāi)始找尋自己要干什么？是什么樣的人？我們透過(guò)學(xué)習(xí)與工作來(lái)界定自己。在二十世紀(jì)初的存在哲學(xué)大師：海德格與沙特的著作中，我們看到了人們與生俱來(lái)的荒謬性：我們都是莫名其妙來(lái)到這個(gè)世界的。你為什么叫這個(gè)名字？你為什么就是它？你為什么會(huì)有這個(gè)遺傳？你為什么會(huì)活在這樣的家庭？你為什么是這樣

6、的個(gè)性？你為什么有這樣的機(jī)緣？沒(méi)有一樣是你我所知道的。我們就像被人用丟的，丟到了這個(gè)世界。即所謂的“被投擲性”。但是，我們卻往往不甘愿接受這樣的命運(yùn)。所以，我們會(huì)不斷努力，求學(xué)、工作、找尋另一半，這就是我們想克服萬(wàn)難，為自己的荒謬找尋一個(gè)答案——我們想知道自己是什么樣的一個(gè)人，能做到什么事。用哲學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)講：我們被投擲到這個(gè)世界，然后，又不斷將自己朝未來(lái)投擲出去。一些算命師稱(chēng)前者為“命”，后者為“運(yùn)”，也是類(lèi)似的道理。但是，日常的生活卻有

7、一種特性，就是透過(guò)媒體、日常經(jīng)驗(yàn)，來(lái)讓我們忘掉自己的這種使命。記得小時(shí)候，我們對(duì)世界感到好奇，對(duì)自己感到好奇，我們會(huì)問(wèn)：“我如怎樣」的想法企圖挽回不幸或獲得對(duì)事情的控制醒悟與痛苦：想要事情有所不同的期望逐漸破滅，憤怒、絕望與沮喪起伏心中適應(yīng)與新生：接受失落的事實(shí)，把它整合進(jìn)新的生活一般對(duì)傷痛的誤解：一般對(duì)傷痛的誤解：1.你永遠(yuǎn)無(wú)法走出這樣的陰影2.只有時(shí)間會(huì)沖淡不幸，治療一切3.保持忙碌，悲傷自然過(guò)去4.換個(gè)環(huán)境，避免觸景傷情就可以5.

8、痛苦只能自己承擔(dān)，沒(méi)有人可以幫你6.我的悲傷不算什么，別人還有更不幸的7.我必須堅(jiān)強(qiáng)，難過(guò)只會(huì)愈陷愈深，更難自拔8.既然事情無(wú)法改變，難過(guò)也沒(méi)有用健康的態(tài)度健康的態(tài)度：1.妳可以藉由哭泣與支持走出陰影2.只有妳愿意把不幸整合進(jìn)入你的生活，愿意經(jīng)歷哀悼的過(guò)程，溫地舔自己的傷口，就是走向療愈之路3.逃避只會(huì)延緩傷痛的復(fù)健4.必要時(shí)改變環(huán)境或許有益，但仍須容許自己哀悼5.公開(kāi)說(shuō)出你的悲傷或痛苦有助于療愈?；蛘邐吙梢詫で笮睦碇J商悲傷治療等的專(zhuān)業(yè)

9、協(xié)助6.妳的悲傷是重要的，真實(shí)的，需要你的疼惜7.痛苦是自然的反應(yīng)，流淚有助于哀傷的釋放8.難過(guò)與哭泣是走向心理康復(fù)的過(guò)程如何協(xié)助親友面對(duì)傷痛如何協(xié)助親友面對(duì)傷痛若妳有親友處于傷痛中妳可以1.允許她說(shuō)出對(duì)整個(gè)事件的描述2.對(duì)亡者的各種感覺(jué)3.支持與接受他表達(dá)情緒，允許他哭泣，甚至可以幫她說(shuō)出她的心情，「妳一定很難接受」「妳很遺憾來(lái)不及…」4.肢體的撫觸與擁抱5.協(xié)助他找到支持團(tuán)體或有關(guān)的社會(huì)資源，必要時(shí)請(qǐng)心理諮商機(jī)構(gòu)或精神科協(xié)助認(rèn)識(shí)創(chuàng)傷