古代的養(yǎng)老制度

1、古代的養(yǎng)老制度養(yǎng)老”在古代的禮制中有著相當重要的地位，在長期的社會發(fā)展過程中，長幼有序、事親至孝、敬老崇文、尊賢尚德已成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。根據(jù)歷史文獻記載，歷史上不少朝代都曾經(jīng)以國家的名義制訂或頒布過一些有關養(yǎng)老的禮儀、禮遇和法規(guī)，形成了我國古代社會獨有的養(yǎng)老制度。古代的養(yǎng)老，有兩個方面的涵義，首先是指一種禮制，是各級政府為敬老專門舉行的禮儀活動；其次是平時由國家出面，供給高齡老人以服食，照料其生活。先秦時期的養(yǎng)老，據(jù)《

2、禮記王制》可追溯到遠古時代活動在山西省永濟縣東南的“有虞氏”部落?！胺拆B(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之”。燕、饗、食等禮儀都是借祭祀鬼神、先祖之日，以聚宴的形式編排長幼序列，示范敬老之禮節(jié)。到了周代，禮制逐漸健全、完善。周文王大力提倡敬老尊賢，并以身作則，敬伯夷、太公二位長者為上賓，對他們的關懷無微不至，社會敬老之風盛行。最突出的是每年臘月舉行的養(yǎng)老大典——鄉(xiāng)飲酒之禮。鄉(xiāng)飲酒之禮是周代全國性的敬老活動。儀式選

3、擇在各級學校舉行。這是因為“行養(yǎng)老之禮，必于學。以其為講明禮義之所也”(《禮記王制》)，有示范、推廣的意思。這種儀式非常隆重，由“地官司”的“黨正官”主持，還有公卿大夫前來觀禮。事先推舉出“鄉(xiāng)老”一人為主賓，其他老人為眾賓。儀式從邀請主賓開始，到行飲酒之禮結奉老人。三是朝廷給國老頒發(fā)鳩杖(同王杖、玉杖)。鳩杖是木制黑色，上頂端鑲有木雕鳩鳥形狀的拐杖(玉雕的稱玉杖)，長約2米。鳩，一意為安定，象征老人終身有靠；一意為不噎，鳩鳥食道寬，吞咽

4、順利，亦祝福老年人吃好吃飽。更重要的還是一種權利和榮譽的象征，類似于現(xiàn)在頒發(fā)的榮譽證書，憑此就可以享受一定的待遇。甘肅省博物館就有出土的漢代實物。為了落實養(yǎng)老的制度，朝廷把養(yǎng)老列人掌管國家教化的地官司的職能范圍，具體由專管教育文化的大司徒負責。同時，由專門捕鳥的“羅氏”負責提供鳩鳥給國老補充營養(yǎng)。漢高祖劉邦統(tǒng)一天下之后，強調以孝治天下，實行了一系列的養(yǎng)老、敬老的優(yōu)撫政策，這些政策一直持續(xù)到魏、晉、南北朝時期。這一時期，在養(yǎng)老制度的貫徹上

5、采取了以下幾項措施。一、向社會頒布養(yǎng)老的法令。如漢代頒布的“受粥法”中規(guī)定，民年九十以上者，不但自己生活有保障，就連他的子、孫、妻、妾也可以得到政府的食物救濟，不致使其挨餓；再如，漢代頒布的《王杖詔書》中規(guī)定，不論城鄉(xiāng)，不分官民，凡七十歲以上者，都可以得到皇帝賜予的手杖。持此杖者，可享受相當于600石俸祿的官吏待遇。二、明確養(yǎng)老范圍。規(guī)定屬于社會養(yǎng)老的對象分為四種情況，一是“三老五更”，二是子孫為國而死的父祖，三是“致仕”之老，四是“引