歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊總復(fù)習(xí)提綱000

1、歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊總復(fù)習(xí)提綱歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊總復(fù)習(xí)提綱第一單元第一單元史前時(shí)代史前時(shí)代第一課第一課人猿相揖別人猿相揖別1、直立行走對(duì)人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響？、直立行走對(duì)人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響？P5P5兩足行走不僅是一種重大的生物學(xué)上的改變，也是一種重大的適應(yīng)性改變。由于直立行走使上肢解放出來，手腳逐漸形成；直立使喉頭的聲道角變小，促使發(fā)音器官出現(xiàn)很大變化，語言產(chǎn)生；直立還使頭顱托置于脊柱上，使視野開闊，促進(jìn)腦的發(fā)育，人腦逐漸形成。

2、2、觀察圖、觀察圖1313，比較猿，比較猿“手”與人手的區(qū)別。與人手的區(qū)別。P5P5猿“手”同攀緣生活相適應(yīng)，大拇指短小，大魚際肌群不發(fā)達(dá)，不能靈活地同其他各指配合活動(dòng)。而人手經(jīng)過長期勞動(dòng)，大拇指增長，拇指第二節(jié)指骨的頂端高于相鄰的指掌關(guān)節(jié)，大魚際肌群發(fā)達(dá)。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對(duì)握，做出猿類不能做的精細(xì)而多樣的動(dòng)作。3、勞動(dòng)對(duì)人類的誕生都起到了哪些重要作用？勞動(dòng)在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？、勞動(dòng)對(duì)人類的誕生都起到了哪些重要作用？勞動(dòng)

3、在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義？P5P5從猿到人的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語言的產(chǎn)生，人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動(dòng)。所以從某種意義上說，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”?，F(xiàn)實(shí)意義：勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。我們要以勞動(dòng)為榮，熱愛勞動(dòng)，樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)。4、古人類生活在哪些區(qū)域？、古人類生活在哪些區(qū)域？（非洲、亞洲、歐洲等地）古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點(diǎn)？古人類生活區(qū)域的氣候有什

4、么特點(diǎn)？（溫暖、濕潤、植物繁茂）P6P65、比較圖、比較圖1616和圖和圖1919，說說山頂洞人與北京人外貌特征的不同，說說山頂洞人與北京人外貌特征的不同北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特征。而經(jīng)過幾十萬年的進(jìn)化，山頂洞人的臉部與現(xiàn)代人基本相同了。6、山頂洞人在哪些方面比北京人進(jìn)步？、山頂洞人在哪些方面比北京人進(jìn)步？山頂洞人已掌握了磨制石器與鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，生

5、活群體是氏族。7、遠(yuǎn)古人類的取火方式、遠(yuǎn)古人類的取火方式：雷電生火、草木自燃生火（天然火）；鉆木或擊燧生火（人工取火）。人工取火比天然火的好處：人類可隨時(shí)使用火，適應(yīng)自然環(huán)境的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。8、比較北京人和山頂洞人的異同、比較北京人和山頂洞人的異同生活時(shí)間生活地點(diǎn)體態(tài)社會(huì)組織取火方式生產(chǎn)工具生產(chǎn)方式北京人距今7020萬年頭部保留猿類特征原始人群天然火打制石器采集、狩獵山頂洞人距今18000年北京周口店龍骨山（都屬于舊石器時(shí)代）外貌特征

6、與現(xiàn)代人基本一樣氏族公社（血緣）人工取火打制石器為主，出現(xiàn)磨制石器和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、捕魚[自我測評(píng)自我測評(píng)]1.正確答案為B和C。2.可從身體形態(tài)（直立行走）、手的功能和面部特征等幾方面思考。3.排列順序?yàn)椋褐绷⑿凶?、打制石器、保存火種、熟食、人工取火。第二課第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的家園原始農(nóng)業(yè)和先民的家園1、在世界農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源時(shí)期，世界主要農(nóng)作物和馴化動(dòng)物的整體空間分布有什么特點(diǎn)？在世界農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源時(shí)期，世界主要農(nóng)作物和馴化

7、動(dòng)物的整體空間分布有什么特點(diǎn)？主要集中在中國、印度、西亞、中美洲和歐洲2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是食物生產(chǎn)的革命（有了穩(wěn)定的衣食來源）。①使生產(chǎn)工具有了顯著的改進(jìn)，出現(xiàn)了磨制石器，人類開始進(jìn)入新石器時(shí)代；②推動(dòng)了原始社會(huì)家庭手工業(yè)的發(fā)展，例如制陶、制革、紡織等以婦女為主的手

8、工業(yè)；③促使農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)，人類逐步實(shí)現(xiàn)了定居生活。3、較舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代先民在生產(chǎn)和生活方面主要有哪些不同之處？較舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代先民在生產(chǎn)和生活方面主要有哪些不同之處？新石器時(shí)代的“新”表現(xiàn)在磨制石器和陶器的使用上。石鐮作為磨制石器的代表，側(cè)重于生產(chǎn)領(lǐng)域；陶器作為重要的生活用具，側(cè)重于生活領(lǐng)域4、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、家畜的馴養(yǎng)、陶器的發(fā)明、與定居的實(shí)現(xiàn)有什么關(guān)系？農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、家畜的馴養(yǎng)、陶器的發(fā)明、與定居的實(shí)現(xiàn)有什么關(guān)系？P12P

9、1233、評(píng)價(jià)禪讓制、評(píng)價(jià)禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個(gè)氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起了促進(jìn)作用。但是，當(dāng)時(shí)人類社會(huì)處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時(shí)不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。P18[P18[自我測評(píng)自我測評(píng)]1.傳說中，炎帝的功績炎帝的功績有：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；黃帝的功績黃帝的功績有：開始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。2.2.古代兩河流域、希

10、臘、和中國的傳說有什么共同特點(diǎn)古代兩河流域、希臘、和中國的傳說有什么共同特點(diǎn)：①從傳說反映的時(shí)間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時(shí)代晚期；②從內(nèi)容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料；④從它們的意義或價(jià)值來看，傳說故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。3.3.為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？①黃帝、炎

11、帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。②黃帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。4、在保護(hù)文物古跡時(shí)，可能會(huì)與哪些方面發(fā)生矛盾沖突？、在保護(hù)文物古跡時(shí)，可能會(huì)與哪些方面發(fā)生矛盾沖突？城市建設(shè)旅游開發(fā)資金短缺技術(shù)落后能源開發(fā)（書上P20P20案例：埃及金字塔體現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾；平遙古城體現(xiàn)了文物保護(hù)與城

12、市發(fā)展之間的矛盾；尼羅河沿岸古跡體現(xiàn)了文物保護(hù)過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。）5.5.保護(hù)文物古跡有何意義？保護(hù)文物古跡有何意義？①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類共同的財(cái)富，它們可以在精神和物質(zhì)兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。②文物古跡有許多研究和欣賞價(jià)值，通過這些文物我們可以了解歷史，了解自然，增長見識(shí)。③文物古跡是我們認(rèn)識(shí)歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。④保護(hù)文物古跡不僅是歷史科學(xué)發(fā)展的需要，而且對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化

13、、優(yōu)化社會(huì)生活的人文環(huán)境、提高公民的人文素養(yǎng)等有著重要的積極意義。6.6.怎樣樣保護(hù)文物古跡？怎樣樣保護(hù)文物古跡？①根據(jù)具體情況和存在問題提出對(duì)古跡的整修建議；②劃定專門保護(hù)區(qū)，制定相應(yīng)的保護(hù)措施和規(guī)章制度并加強(qiáng)宣傳；③落實(shí)消防措施，有專人看護(hù)；④改進(jìn)周邊地區(qū)的環(huán)境，進(jìn)行必要的綠化。⑤政府要投入資金、技術(shù)、人才組織修復(fù)等第二單元第二單元文明的起源文明的起源第一課第一課得天獨(dú)厚的大河文明得天獨(dú)厚的大河文明P28P28這一時(shí)期已經(jīng)從石器時(shí)代

14、向金屬時(shí)代過渡，農(nóng)業(yè)上已經(jīng)率先進(jìn)入了犁耕時(shí)代。[自我測評(píng)自我測評(píng)]1]1、比較四大文明古國（、比較四大文明古國（文明發(fā)源地、產(chǎn)生文明時(shí)間、統(tǒng)一時(shí)間、統(tǒng)一者）文明古國文明發(fā)源地產(chǎn)生文明時(shí)間國家統(tǒng)一時(shí)間統(tǒng)一者古埃及尼羅河流域公元前3500年公元前3000年美尼斯古巴比倫幼發(fā)拉底河、底格里斯河公元前3500年公元前18世紀(jì)漢謨拉比古代印度印度河、恒河公元前2500年公元前3世紀(jì)阿育王中國黃河、長江流域公元前2070年公元前2070年禹2、四大

15、文明大致位于哪個(gè)溫度帶上？從地理環(huán)境看，它們有什么共同點(diǎn)？說明原因（為什么早、四大文明大致位于哪個(gè)溫度帶上？從地理環(huán)境看，它們有什么共同點(diǎn)？說明原因（為什么早期人類文明都發(fā)源于大河流域？）期人類文明都發(fā)源于大河流域？）溫帶。這些文明都屬于農(nóng)業(yè)文明，都位于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢平坦，土地肥沃；氣候溫暖濕潤多雨，利于農(nóng)作物培植和生長，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的基本需要。由此可見，早期人類對(duì)自然環(huán)境的依

16、賴性較強(qiáng)。第二課第二課早期國家的形成早期國家的形成1、禪讓制和世襲制的比較、禪讓制和世襲制的比較統(tǒng)治者產(chǎn)生方式特點(diǎn)禪讓制民主選舉“天下為公”世襲制父死子繼“家天下”2、比較四大文明古國的異同（比較四大文明古國的異同（城市、王權(quán)、社會(huì)等級(jí)、刑法）城市王權(quán)社會(huì)等級(jí)刑法埃及孟斐斯法老統(tǒng)治階層統(tǒng)治階層：王室、僧侶、貴族；自由民自由民：工匠和農(nóng)民；奴隸奴隸兩河流域?yàn)鯛柍菄跖`主、自由民、奴隸《漢謨拉比法典》中國二里頭國王貴族、平民和奴隸嚴(yán)酷刑法