八年級上歷史與社會期中復(fù)習(xí)提綱

1、八年級上歷史與社會期中復(fù)習(xí)提綱八年級上歷史與社會期中復(fù)習(xí)提綱第一單元第一單元多元發(fā)展的早期文明多元發(fā)展的早期文明第一課第一課亞非大河文明亞非大河文明古代埃及古代埃及1.自然環(huán)境：位于非洲北部，氣候干旱，雨量稀少，土壤肥沃。2.興衰史：公元前35003500年形成形成幾十個(gè)最初的小國小國→公元前31003100年美尼斯統(tǒng)一美尼斯統(tǒng)一埃及，定都孟斐斯→公元前15世紀(jì)國力強(qiáng)盛，地跨亞非兩大洲，之后由盛轉(zhuǎn)衰→公元前6世紀(jì)世紀(jì)，被波斯滅亡被波斯滅

2、亡，后融入阿拉伯帝國中。3.文明：經(jīng)濟(jì)上：灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；政治上：國王稱為法老，自詡為太陽神之子，擁有至高無上的權(quán)威；獨(dú)攬國家行政大權(quán)；修筑陵墓——金字塔（古代埃及文明的象征，胡夫金字塔最大）。文化成就：文化成就：①象形文字象形文字形成于5000多年前。②太陽歷太陽歷——按照尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律所制訂的歷法。③醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)：在制作木乃伊的過程中知道知道了解剖學(xué)解剖學(xué)，懂得血液循環(huán)與心臟跳動的關(guān)系懂得血液循環(huán)與心臟跳動的關(guān)系，并且開

3、始分科治病分科治病。4尼羅河對古埃及的作用：尼羅河的定期泛濫使兩岸土地肥沃，因而農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)使沿河地區(qū)形成村落，人口增多，手工業(yè)和商業(yè)也發(fā)展起來，逐漸形成了城市，出現(xiàn)了國家，促進(jìn)了古埃及文明的形成和發(fā)展。古代西亞國家古代西亞國家1.地理位置：亞洲西部，有一條狹長地帶，形似新月，土地肥沃，稱為稱為“新月沃地新月沃地”2.主要居民：蘇美爾人，腓尼基人，希伯來人3.古巴比倫文明：⑴自然環(huán)境：位于兩河流域（底格里斯河與幼發(fā)拉底河）兩河流

4、域（底格里斯河與幼發(fā)拉底河），干旱少雨，水量不穩(wěn)；⑵興衰史：公元前公元前35003500年形成小國年形成小國→公元前公元前1818世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域→公元前16世紀(jì)被外族所滅。⑶文明：經(jīng)濟(jì)上：灌溉農(nóng)業(yè)；政治上：建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)國家，為維護(hù)統(tǒng)治，漢莫拉比制定了漢莫拉比制定了《漢漠拉比法典漢漠拉比法典》歷史地位：歷史地位：《漢謨拉比法典漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。是世界上迄

5、今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。內(nèi)容：比較全面的反映了古巴比倫的社會階級狀況。性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治人們的工具，其目的是維護(hù)奴隸主階級利益的法律。性質(zhì)（實(shí)質(zhì)）：是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治人們的工具，其目的是維護(hù)奴隸主階級利益的法律。《漢謨拉比法典》與現(xiàn)代的法律精神比較：現(xiàn)代的法律精神是法律面前人人平等，《漢謨拉比法典》所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。文字上：蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，腓尼基人

6、發(fā)明了字母文字。楔形文字：有力推動了西亞文化的發(fā)展。腓尼基字母文字：為歐洲字母文字奠定了基礎(chǔ)。古代希臘人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。古代印度古代印度1.自然環(huán)境：位于南亞次大陸印度河和恒河流域，土壤肥沃，河水豐沛，發(fā)展農(nóng)業(yè)的條件十分優(yōu)越。2.興衰史：公元前2500年，開始出現(xiàn)城市國家，后雅利安人入侵，陸續(xù)建立起一些小國→公元前公元前3世紀(jì)，摩揭陀世紀(jì)，摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一半島國阿育王基本統(tǒng)一半島

7、3.3.種姓制度：種姓制度：地位等級等級名稱代表的社會階層該階層的職責(zé)或義務(wù)一婆羅門祭司和貴族掌握神權(quán)統(tǒng)治階級二剎帝利國王、武士和官吏掌握國家軍事和行政大權(quán)三吠舍農(nóng)民牧民手工業(yè)者商人向國家納稅，為神廟上供，養(yǎng)活第一第二等級被統(tǒng)治階級四首陀羅被征服者和貧困破產(chǎn)的人幾乎沒有權(quán)利，受上層剝削奴役，從事最苦最累最臟職業(yè)注：種姓制度規(guī)定不同等級的人不得通婚。影響：種姓制度激化了社會矛盾。影響：種姓制度激化了社會矛盾。4.佛教佛教：⑴時(shí)間時(shí)間：公元

8、前6世紀(jì)⑵地點(diǎn)地點(diǎn)：古印度（3）創(chuàng)始人創(chuàng)始人：喬達(dá)摩悉達(dá)多（被人尊稱為被人釋迦牟尼，出生于今天尼泊爾境內(nèi)。）（4）教義教義：宣揚(yáng)眾生平等反對種姓制度；認(rèn)為人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有擺脫欲望，刻苦修行才能擺脫苦，到達(dá)“極樂世界”。（5）發(fā)展：公元前3世紀(jì)世紀(jì)，國王阿育王阿育王大力弘揚(yáng)佛教，佛教興盛一時(shí)。（6）傳播：一個(gè)是北經(jīng)中亞傳入中國內(nèi)地，再有中國傳到朝鮮半島和日本，稱為北傳佛教。另一支向南傳入我國傣族地區(qū)以及斯里

9、蘭卡、緬甸和泰國等國。稱南傳佛教。佛教在西漢末年（公元元年前后）傳入到中國佛教在西漢末年（公元元年前后）傳入到中國第二課第二課中華早期國家與社會變革中華早期國家與社會變革早期國家與社會早期國家與社會形成：公元前公元前20702070年，禹建禹建立夏朝→公元前1600年，湯建立商→公元前公元前10641064年，周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)滅商建周，建周，定都鎬，史稱西周定都鎬，史稱西周（亡于公元前771年）→公元前公元前770770年，

10、周平王周平王遷都洛邑，史稱東周，分春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期東周，分春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。夏朝夏朝：⑴中國歷史上第一個(gè)王朝中國歷史上第一個(gè)王朝，它的建立標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。⑵禹死后，他的兒子啟繼位，從此世襲制世襲制代替了禪讓制代替了禪讓制。⑶最后一任國王：桀。孫臏戰(zhàn)國“事備而后動”《孫臏兵法》3百家爭鳴的意義意義：是中國歷史上第一次思想大解放，促進(jìn)思想文化的發(fā)展和社會進(jìn)步，奠定中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。4古代思想在現(xiàn)在

11、的表現(xiàn)：古代思想在現(xiàn)在的表現(xiàn)：儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育、啟發(fā)式教育墨家的“兼愛”、“非攻”——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭5聯(lián)系當(dāng)時(shí)（聯(lián)系當(dāng)時(shí)（戰(zhàn)國戰(zhàn)國）的社會形式，想一想，為什么法家會受到重視？）的社會形式，想一想，為什么法家會受到重視？戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭不斷，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役、勞役，階級矛盾激化，法家主張“法治”強(qiáng)化

12、中央集權(quán)和君主權(quán)利，嚴(yán)刑酷法等思想適應(yīng)于當(dāng)時(shí)社會形式的需要，自然受到各諸侯國的青睞和重視。6“以德治國”和“依法治國”的正確做法：把“以德治國”和“依法治國”緊密結(jié)合起來，對一個(gè)國家的治理來說，法治和德治從來都是相輔相助互相促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢第三課第三課西方古典文明（希臘和意大利位于地中海的沿岸，西方文明正式在這里誕生的）西方古典文明（希臘和意大利位于地中海的沿岸，西方文明正式在這里誕生的）西方文明的搖籃西方文明的搖籃1、

13、古希臘文明的開端是愛琴文明，開始于公元前2000年，歷時(shí)800年，先后以克里特島和邁錫尼為中心。公元前8世紀(jì)開始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)雅典和斯巴達(dá)為重要代表2.城邦時(shí)代：①時(shí)間：公元前8世紀(jì)—6世紀(jì)②城邦特點(diǎn)城邦特點(diǎn)：小國寡民小國寡民3.3.雅典和斯巴達(dá)的異同雅典和斯巴達(dá)的異同經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)政治特點(diǎn)共同點(diǎn)雅典沿海，航運(yùn)、工商業(yè)發(fā)達(dá)實(shí)行民主制度斯巴達(dá)內(nèi)陸，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)實(shí)行軍事獨(dú)裁都是奴隸制國家4.雅典雅典：⑴民主制度的發(fā)展階段：①公元前

14、6世紀(jì)，雅典執(zhí)政官克里斯提尼克里斯提尼進(jìn)行改革，基本鏟除了舊貴族的政治特權(quán)，擴(kuò)大了公民權(quán)利，確立了雅典民主制度確立了雅典民主制度；②公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典城邦民主制度伯利克里當(dāng)政期間，雅典城邦民主制度達(dá)到全盛，政治民主，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，被稱為古代希臘的黃金時(shí)代。達(dá)到全盛，政治民主，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，被稱為古代希臘的黃金時(shí)代。雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)主要機(jī)構(gòu)：公民大會（最高權(quán)力機(jī)構(gòu)）公民大會（最高權(quán)力機(jī)構(gòu)）、五百人

15、議事會、陪審法庭。⑵民主制度的特點(diǎn)：①雅典全體成年男性公民普遍參與國家政全體成年男性公民普遍參與國家政治，共同決定內(nèi)政、外交、和平與戰(zhàn)爭等重大問題；②雅典公民還享有各種優(yōu)惠權(quán)利。⑶維護(hù)民主制度的有力措施：陶片放逐法陶片放逐法（克里斯提尼克里斯提尼時(shí)期）；⑷雅典城邦的民主政治評價(jià)：具有雙重性，一方面使公民享有各種權(quán)利，積極地參政，議政，消極方面：另一方面，雅典城邦的民主政治評價(jià)：具有雙重性，一方面使公民享有各種權(quán)利，積極地參政，議政，消極

16、方面：另一方面，它是建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利。它是建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利。5.斯巴達(dá)斯巴達(dá)：實(shí)行貴族統(tǒng)治，崇尚武力。崇尚武力。6.亞力山大帝國亞力山大帝國：⑴前身：馬其頓王國⑵發(fā)展：公元前公元前4世紀(jì)世紀(jì)，征服希臘，后東征，掃蕩小亞細(xì)亞和埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯，建立起地跨歐亞非三大洲的亞力山大帝國，定都巴比倫建立起地跨歐亞非三大洲的亞力山大帝

17、國，定都巴比倫。⑶影響影響：亞力山大帝國使希臘文化傳亞力山大帝國使希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透到西方，促進(jìn)了東西文化的交流與融匯。播到了東方，東方文化也滲透到西方，促進(jìn)了東西文化的交流與融匯。羅馬帝國的興衰羅馬帝國的興衰地理位置：意大利半島中部（亞平寧半島），羅馬帝國建立起來。（羅馬是尚武尚武民族）發(fā)展歷程：1、公元前8世紀(jì)中期，羅馬城在意大利半島建立；2、公元前公元前509509年，羅馬共和國建立；年，羅馬共和國建立；3、公元

18、前3世紀(jì)早期，羅馬征服了意大利半島；4、公元前公元前2世紀(jì)，世紀(jì)，羅馬與地中海強(qiáng)國迦太基迦太基進(jìn)行了數(shù)次爭霸戰(zhàn)爭爭霸戰(zhàn)爭，最終取得勝利，成為成為地中海世界的霸主地中海世界的霸主；5、公元前73年，爆發(fā)了斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義；6、公元前1世紀(jì)，人口迅速增長，羅馬社會的危機(jī)日益加重；7、公元前公元前2727年，屋大維稱帝屋大維稱帝。從此羅馬共和國被羅馬帝國所取代羅馬共和國被羅馬帝國所取代；8、公元公元2世紀(jì)，世紀(jì)，羅馬成為地跨三洲的大帝

19、國，地中海成為羅馬帝國的內(nèi)海，被人戲稱為羅馬成為地跨三洲的大帝國，地中海成為羅馬帝國的內(nèi)海，被人戲稱為“羅馬人的小澡盆羅馬人的小澡盆”。9、公元1世紀(jì)，居住在西亞巴勒斯坦一代的猶太人被羅馬征服。遭受殘酷壓迫的猶太人多次發(fā)動起義，而屢屢挫敗，把希望寄托在“救世主”耶穌上；10、公元3世紀(jì)，羅馬帝國爆發(fā)全面的危機(jī)，人民起義愈演愈烈，日耳曼人屢屢向羅馬帝國發(fā)動進(jìn)攻。11、公元公元395395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國分裂為東、西兩部分年，內(nèi)外交困

20、的羅馬帝國分裂為東、西兩部分。12、公元公元476476年，西羅馬帝國年，西羅馬帝國皇帝被日耳曼人日耳曼人廢黜，西羅馬帝國滅亡滅亡。東羅馬帝國以君士坦丁堡為中心，繼續(xù)存在了約一千年。2.羅馬共和時(shí)期：法西斯：權(quán)力的象征法西斯：權(quán)力的象征3.公元前73年，爆發(fā)了斯巴達(dá)克起義，起義雖然失敗，但是它動搖了羅馬共和國的統(tǒng)治。4.羅馬帝國取代羅馬共和國：原因過程P225.帝國最初的兩百年，局勢安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“羅馬和平”時(shí)期。6.基督教基督教