什么是建筑

1、緒論緒論什么是建筑？近現(xiàn)代建筑理論認為，建筑（指建筑物）就是空間。建筑的空間性，在我國春秋戰(zhàn)國時期的著名哲學家老子（李耳），在他的著作《道德經(jīng)》第十一章里早已說到：鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故，有之以為利，無之以為用。”意思是說：“開鑿門窗造房屋，有了門窗、四壁中空的空間，才有房屋的作用?！彼浴坝小保ㄩT窗、墻、屋頂?shù)葘嶓w）所給人們的“利”（利益、功利），是要以“無”（即所形成的空間）起作用的。建筑的目的是創(chuàng)造一種人為的環(huán)境，提供

2、人們從事各種活動的場所。生活起居、交談休息、用餐、購物、上課、科研、開會、就診、看書閱覽、觀看演出、體育活動以及車間勞動等等，都在建筑空間中進行。這也說明學習建筑學，須涉及許多知識。建筑首先須滿足人的活動需要。建筑為人所造，供人所用。隨著社會生產(chǎn)力的提高，技術(shù)的進步，人們對自己的居住環(huán)境也漸漸得到改善，開始在地面上建造房子。房屋不但在建造技術(shù)上有所進步，而且漸漸分門別類，適應當時人們對生活需求，不但有居住空間，而且還分門別類，出現(xiàn)了宮殿

3、、廟宇及其他類型的建筑形式。一、建筑的時空性１、建筑的存在有時間性２、對建筑的使用上也具有時間概念３、建筑的歷史性，在時間意義上也表現(xiàn)出來４、建筑自身從建造到拆毀，也是它的時間意義５、對建筑美學本身的變遷二、建筑的功能性建筑的首要目的不是藝術(shù)，建筑設(shè)計不只是塑造一個藝術(shù)品，而首先是個使用對象。住宅首要的目的是供人居住；應當首先記住建筑以功能為重。建筑，提供給人們一個有用的空間是首要的。建筑的功能性要做得成功也是件不易之事。三、建筑的工程

4、技術(shù)性和經(jīng)濟性建筑與其他藝術(shù)的另一個不同之處是它具有高度的工程技術(shù)性。建筑師不但要重視工程技術(shù)問題，同時還必須注意經(jīng)濟問題。四、建筑的文化性建筑不僅具有功能性、工程技術(shù)性和經(jīng)濟性，并且還具有文化性。所謂文化性，就是它的民族性和地域性，它的歷史性和時代性。五、建筑的藝術(shù)性建筑不完全是個藝術(shù)對象，但建筑無疑具有藝術(shù)性。建筑的藝術(shù)性，它與其他造型藝術(shù)具有共同的形式美法則。第一章建筑的意義一一一建筑的基本概念一什么是建筑？這對一般人來說，也許是

5、個很簡單的問題：建筑就是房子。但當我們接觸建筑，把它作為一門學問（建筑學）來研究的時候，你卻會發(fā)現(xiàn)，這種回答是很不確切的。那么，這些對象要成為一個集合，總得有一些共同的特征吧。這些共同的特征，正是我們學習建筑學所要討論的一個理論問題。關(guān)于什么是建筑這一問題，至今仍在學術(shù)界爭論著；然而，各種對建筑的解釋，卻也多少反映出建筑的基本性質(zhì)和特征，下面，我們先舉幾個比較典型的提法來加以評析。二建筑（物）就是空間，這種提法是有一定道理的。這個說法能

6、夠包含屬于建筑的所有對象。在這里可以看出，建筑的空間論，既有實空間又有虛空間，而且這虛空間是人活動的場所，實空間是為產(chǎn)生空間而設(shè)的。建筑是空間存在，是實的部分和空的部分的統(tǒng)一。我們所有的建筑物，雖然用的是它的空的部分，實的部分只是它的外殼；但如果沒有這個“實”的外殼，“空”的部分也就不復存在了。因此，研究建筑，應當把實體和空間兩者統(tǒng)一起來。在建筑設(shè)計中，這種實體和空間的統(tǒng)一稱作為建筑空間的限定與組合。建筑空間的限定組合，除了以上這兩種方

7、式以外，還有其他的方式，例如紀念碑，它是由實體（碑）和它周圍的空間構(gòu)成“建筑”的，其周圍的部分，由于碑的存在而其他遠離這個實體（碑）的空間在人的心理上就有了區(qū)別。這種空間的限定稱為“設(shè)立”。建筑空間的限定組合方式還包括凸起、凹進、架起和實體表面肌理變化等等。建筑的空間還有層次的概念。建筑的空間性似乎要比建筑的時間性容易理解些，因為它直觀。但建筑也有時間要素，只是時間對建筑來說不是直觀的，而是概念的。一是建筑的存在有時間性。二是對建筑的使

8、用也始終是時間的存在中進行的。三是建筑的使用功能有可能隨著時間的流逝而變化。四是對建筑的審美，也是有時間因素的。我們經(jīng)常說“時代感”或“時代美”，也就意味著產(chǎn)品的美感是要“過時”的。三建筑的存在是實體和空間的統(tǒng)一，這個褓是人造出來的。建筑的工程技術(shù)包含著這樣幾個方面：建筑結(jié)構(gòu)與材料，建筑物理，建筑構(gòu)造，建筑設(shè)備與建筑施工等方面。四建筑的藝術(shù)性是建筑的基本屬性之一，建筑的藝術(shù)性多指藝術(shù)性多指建筑形式，或建筑造型的問題。建筑雖然是一個實用的

9、對象，但建筑的藝術(shù)有相對獨立性，有自己的一套規(guī)律或法則。五建筑的基本屬性，除了它的時空性、工程技術(shù)性和藝術(shù)性以外，還具有許多社會文化上的屬性。作為人的建筑，也應當時社會的建筑。建筑旬一種社會文化，一種社會文化的容器，同時它又是社會文化的一面明亮的鏡子，它映照出人和社會的一切。建筑的社會文化屬性的第一個特征是它的民族性和地域性。建筑的社會文化屬性的第二個特征是歷史性和時代性。第二章建筑的物質(zhì)性一一一概說建筑的物質(zhì)性涵義包含三層意思，即建筑

10、的存在形式必須是物質(zhì)，建筑以物質(zhì)手段構(gòu)成，以及建筑的使用（方式）是以物質(zhì)構(gòu)成的空間。建筑的存在形式。事物的存在形式由三個要素構(gòu)成：一是物質(zhì)，二是信息，三是能量。建筑的存在，當然也無例外地具有這中要素。但建筑存在的主導形式，則是物質(zhì)。建筑的空間上的物質(zhì)占有是實體加空間。建筑的物質(zhì)含義，包括它的構(gòu)成手段的物質(zhì)性和應用的物質(zhì)性。一一一建筑的物質(zhì)技術(shù)構(gòu)成一建筑的物質(zhì)技術(shù)對人類社會的發(fā)展有著重要的作用。二建筑的構(gòu)成的基本要求不外有這幾個方面：適用