中華太極1

1、中華太極2012年1月14日，馬英九以689萬(wàn)高票再次贏得中華民國(guó)總統(tǒng)選舉并獲得連任，這一喜訊使得中國(guó)大陸如釋重負(fù)、美國(guó)“松了一口氣”、國(guó)民黨政權(quán)得以延續(xù)，兩岸關(guān)系繼續(xù)保持和平發(fā)展的好勢(shì)頭。世界分析普遍認(rèn)為這次大選主要是“九二共識(shí)”的勝利、和平發(fā)展的勝利、持續(xù)繁榮的勝利：臺(tái)灣人民體悟到“九二共識(shí)”的和平紅利，國(guó)民黨領(lǐng)悟到“九二共識(shí)”的路線(xiàn)正確。因此，馬英九用“大刀闊斧改革、歷史評(píng)價(jià)壓力”十二字形容未來(lái)四年的執(zhí)政信心和改革重任。在這大好歷

2、史機(jī)遇面前，馬英九未來(lái)四年該怎樣大刀闊斧改革和怎樣留下歷史典范呢？我仍然借鑒諸葛亮復(fù)興漢室戰(zhàn)略路線(xiàn)圖——《隆中對(duì)》來(lái)引喻馬政府未來(lái)四年執(zhí)政著力點(diǎn)以及國(guó)家和平統(tǒng)一的方向性事務(wù)。一、“跨有荊益”——兩岸融合穩(wěn)后方，即堅(jiān)決實(shí)施兩岸融合的本土化戰(zhàn)略。國(guó)民黨是“外來(lái)政黨”，其文化是中華文化；民進(jìn)黨是“島嶼政黨”，其文化是草根文化。兩者在心靈深處已處對(duì)立面，難以調(diào)和。如何消除對(duì)立狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久治臺(tái)？國(guó)民黨得從兩岸的文化交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)下重手進(jìn)行連接、

3、移植或覆蓋，我四年前已提出本土化戰(zhàn)略路徑：中華文化是陽(yáng)光，兩岸經(jīng)貿(mào)利益是營(yíng)養(yǎng)，三通直航是枝葉，中華民國(guó)是樹(shù)干，本土化是樹(shù)根。具體地說(shuō)，在文化方面要實(shí)施“上、中、下”融合戰(zhàn)略（“上”即中華文化，“中”即客家文化，“下”即閩南文化），使中華文化與草根文化相互融合，甚至覆蓋草根文化，逐步化解兩岸對(duì)抗，消除藍(lán)綠對(duì)立，促使45.6%的泛綠民眾慢慢接受中華文化，形成“臺(tái)灣共識(shí)”，從而慢慢接受?chē)?guó)民黨這個(gè)“外來(lái)政權(quán)”。若此，國(guó)民黨必能為長(zhǎng)久治臺(tái)打下心靈

4、基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)方面要實(shí)施全方位融合戰(zhàn)略，從此次大贏80萬(wàn)票、南部沒(méi)大輸?shù)那闆r可知，臺(tái)灣民眾已經(jīng)接受兩岸經(jīng)貿(mào)利益的現(xiàn)實(shí)，畢竟民以食為天！更何況目前民進(jìn)黨內(nèi)已有很大的兩岸政策檢討聲浪？！因此，決不能讓民進(jìn)黨有喘息之機(jī)，繼續(xù)大步向前、大膽向西，否則讓民進(jìn)黨后來(lái)居上、后悔莫及！當(dāng)然，國(guó)民黨不能把經(jīng)貿(mào)利益當(dāng)作中共的恩惠與施舍，因?yàn)橹泄苍趲蛧?guó)民黨其實(shí)是在幫自己，國(guó)共是利益共同體，不存在回報(bào)不回報(bào)的問(wèn)題。文化管心，定要曉綠營(yíng)民眾以中華文化之“理”；利益

5、管行，定要授臺(tái)灣民眾以?xún)砂督?jīng)貿(mào)之“利”。若此，何愁臺(tái)灣不是中華民國(guó)之臺(tái)灣，政權(quán)不是國(guó)民黨之政權(quán)？！但本土化戰(zhàn)略不應(yīng)僅僅是為長(zhǎng)久治臺(tái)而本土化的小戰(zhàn)略，更應(yīng)是為復(fù)興中華而本土化的大戰(zhàn)略。因此，務(wù)必做到基地在臺(tái)灣，雄心在大陸：基地在臺(tái)灣是為長(zhǎng)守臺(tái)灣，雄心在大陸是為復(fù)興中華。二、“待天下有變”——打造精品再出發(fā)，即堅(jiān)決落實(shí)暗渡陳倉(cāng)的不統(tǒng)不獨(dú)不武策略。自2008年全球金融危機(jī)以來(lái)，民主化運(yùn)動(dòng)席卷北非和中東，從摩洛哥、突尼斯、埃及，到利比亞、也門(mén)，

6、權(quán)威政權(quán)紛紛垮臺(tái)，敘利亞政權(quán)亦正岌岌可危，民主化已成為全球未來(lái)必然趨勢(shì)。大陸法制不健、政經(jīng)脫節(jié)、腐敗叢生、貧富懸殊、民心思變。為應(yīng)對(duì)局勢(shì)，中共已思考啟動(dòng)民主改革，但需要外力催化，這個(gè)外在主力就是臺(tái)灣。綜觀當(dāng)今世界，真正的改革道路只有兩條：要么是國(guó)家和平分裂的蘇聯(lián)式民主化，要么是政權(quán)和平轉(zhuǎn)移的臺(tái)灣式民主化。有一點(diǎn)點(diǎn)民族良心的國(guó)人都應(yīng)該希望大陸民主改革是臺(tái)灣式民主化。若此，國(guó)民黨就已占了天時(shí)、地利、人和：既有在大陸經(jīng)營(yíng)38年的歷史基礎(chǔ)，又有

7、在臺(tái)灣運(yùn)作24年的民主化經(jīng)驗(yàn)；既有失去政權(quán)的8年痛苦教訓(xùn)，又有英九也說(shuō)過(guò)“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”?！昂稀笔菄?guó)共兩黨的共同愿景，也符合中華民族的根本利益，但“合”的方式要求不同：共產(chǎn)黨要求“一國(guó)兩制、和平統(tǒng)一”，國(guó)民黨要求“三民主義、和平統(tǒng)一”。我仍然認(rèn)為，和平統(tǒng)一不是“11=2”的簡(jiǎn)單拼湊，而是“11=1”的全面整合，否則中華民族將留下分裂、災(zāi)難的后遺癥。大陸雖然經(jīng)30年改革開(kāi)放成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，已經(jīng)長(zhǎng)出茁壯的“經(jīng)濟(jì)腿”。但

8、單憑一條“經(jīng)濟(jì)腿”不可能成為世界強(qiáng)國(guó)，不可能屹立世界東方，既站不穩(wěn)，也站不久，需要民主這條“政治腿”，這從菲律賓、越南等周邊小國(guó)和印度、日本等中等大國(guó)最近的挑釁行動(dòng)可知大陸沒(méi)有“政治腿”的可憐、無(wú)奈和無(wú)力，只是一頭表面強(qiáng)大的溫柔大象，而不是強(qiáng)壯敏捷的兇猛老虎。作為中華民族一分子的我也感到無(wú)比憤慨和痛心！“11=1”的三民主義和平統(tǒng)一方式才是中華民族偉大復(fù)興的正道。國(guó)民黨要咬定青山不放松，大步向西，“攻城掠地”，飲馬長(zhǎng)江，逐鹿中原。廣州是

9、國(guó)民政權(quán)的發(fā)祥地，武漢是辛亥革命的起義地，南京是國(guó)民政府的首府，重慶是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的陪都。國(guó)民黨在這四城留下較深的歷史足跡和較厚的文化積淀。國(guó)民黨要實(shí)施以廣州、武漢、南京、重慶等江南四城為中心的“西進(jìn)大戰(zhàn)略”，喚起大陸民眾對(duì)國(guó)民黨的歷史記憶，激起大陸民眾對(duì)國(guó)民黨的現(xiàn)實(shí)好感，凝聚中國(guó)半壁江山的民意，再實(shí)施兩手抓的“南北拓展戰(zhàn)略”，一手伸向政治首都北京，一手伸向經(jīng)濟(jì)首都上海，迫使大陸啟動(dòng)民主改革，實(shí)現(xiàn)國(guó)共兩黨輪流的民主政治，為中華民族偉大復(fù)興打

10、下百世基業(yè)。若此，“百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？”總之，孫中山是國(guó)民黨重回大陸的保護(hù)神，三民主義是國(guó)民黨重回大陸的安全盾。國(guó)民黨若高舉新三民主義（民族——中華復(fù)興，民生——改善民主，民權(quán)——民主自由）大旗實(shí)施西進(jìn)大戰(zhàn)略，必將無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不利！四、世紀(jì)夢(mèng)想——復(fù)興中華領(lǐng)世界，即堅(jiān)決精描和平崛起的宏偉藍(lán)圖。中國(guó)古代的文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世，古羅馬帝國(guó)的超級(jí)強(qiáng)盛，近代大英帝國(guó)的崛起，現(xiàn)代美國(guó)全球霸權(quán)的形成，無(wú)一不是遵循這兩條社會(huì)定律

11、：一是開(kāi)放包容的自由思想，二是嚴(yán)格平等的法律制度，即民主和法制。再回顧洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、人民革命、共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、改革開(kāi)放共計(jì)150年的救國(guó)復(fù)興史，我們可以清晰地概括出當(dāng)前中華民族和平崛起面臨的三大歷史使命：一是如何復(fù)興提升作為民族靈魂的開(kāi)放文化；二是如何建立保障現(xiàn)代化成功的民主政治；三是如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平統(tǒng)一。最近，美國(guó)的重回亞洲，菲越的南海挑釁，緬甸的背叛行為，印日的戰(zhàn)略呼應(yīng)，讓中國(guó)一籌莫展，無(wú)從應(yīng)對(duì)，其根源來(lái)自于其尚未完成的

12、歷史使命的掣肘，即價(jià)值缺失、政治落后、國(guó)家分治?？梢?jiàn)，中華民族和平崛起任務(wù)之艱巨，路途之遙遠(yuǎn)！要完成歷史使命、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，兩岸必須要在“九二共識(shí)”的互信基礎(chǔ)上相互牽手，共同打拼：大陸要持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，復(fù)興文化、重建價(jià)值，改革政治，接軌民主；臺(tái)灣要繼續(xù)大膽西進(jìn)、二次騰飛，做精文化、引領(lǐng)中華，做優(yōu)民主、輻射大陸，其核心是大陸要以民主政治的“代價(jià)”換取臺(tái)灣統(tǒng)一，臺(tái)灣要以“回歸中華”的代價(jià)換取13億國(guó)人的自由。只有這樣，中國(guó)才能突出重