09古人類學(xué)

1、地球科學(xué)大辭典古人類學(xué)古人類學(xué)總論【古人類】fossilman對地質(zhì)歷史上全新世以前(距今1萬年以上)的化石人類(fossilman)的一種泛稱。西文中無古人類一詞，通常用化石人類稱之。從猿類到人類共經(jīng)過南猿(南方古猿)、直立人(猿人)、尼安德特人(早期智人、古人)、克羅馬努人(晚期智人、新人)等幾個大的階段。除新人外均屬已絕滅的種類。新人與現(xiàn)代人屬于同一亞種。一般將更新世晚期的新人化石劃入古人類范疇。全新世以來，也就是新石器時代及以后

2、的半化石，屬現(xiàn)代人類范疇。古人與現(xiàn)代人同屬(人屬)同種(智人種)，但目前認(rèn)為它們是不同亞種。從猿到人的不同發(fā)展階段(森林古猿、拉瑪猿、能人、猿人、現(xiàn)代人)【古人類學(xué)】Paleoanthropology又稱化石人類學(xué)。體質(zhì)人類學(xué)的一個分支。通過地史時期遺存的高等靈長類化石(包括人類化石)研究人類起源及發(fā)展規(guī)律、化石猿猴和現(xiàn)代猿類及人類的親緣關(guān)系、人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化及其規(guī)律等。由于它的研究對象為化石，因此也屬于古生物學(xué)的一個重要組

3、成部分。它與動物分類學(xué)、比較解剖學(xué)、人體解剖學(xué)、人類遺傳學(xué)、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)、埋藏學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。古人類學(xué)還廣泛地利用古人類制造和使用的工具及其他生活遺跡及與其共生的動物、植物，結(jié)合古地理、古氣候及地質(zhì)年代學(xué)的資料，探索古人類的行為、習(xí)性，進(jìn)而探索古人類的社會性生活發(fā)展的規(guī)律等，從這一角度出發(fā)它與舊石器時代考古學(xué)、古生態(tài)學(xué)、史前學(xué)、歷史學(xué)等有關(guān)學(xué)科也有較密切的關(guān)系。隨著靈長類(尤其是古人類)化石的不斷發(fā)現(xiàn)、新的人類化石地點及舊石器時代遺址

4、的不斷發(fā)現(xiàn)并擴(kuò)大其地理分布范圍和各方面技術(shù)方法的進(jìn)步，尤其是一些新興分支學(xué)科如分子生物學(xué)等的發(fā)展，古人類學(xué)研究將不斷深入?！救祟惼鹪础縤ginofMan自遠(yuǎn)古以來，人們就關(guān)心著“我們從何而來”的問題。中外早期歷史上就有從水而來或從土而來等說法，同時各種民間傳說和各種神創(chuàng)理論也長期流傳。隨著農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等的發(fā)展，有了一些資料積累。1578年李時珍在《本草綱目》中記錄了藥用植物1167種、藥用動物478種、藥用礦物275種。他將動物分為蟲、鱗

5、、介、禽、獸、人共6部。但以身上有無毛被而將人與其他哺乳動物分隔開來。1758年瑞典林奈在《自然系統(tǒng)》第10版中以雙名法記述了4235種動物，將動物分為哺乳、鳥、兩棲、魚、昆蟲、蠕蟲6綱。并以身體體質(zhì)特征和智力、表情將人、猿、猴等歸并為靈長目。從而為人類起源于猿的理論建立了基礎(chǔ)。進(jìn)入19世紀(jì)，經(jīng)過學(xué)術(shù)界和教會的激烈爭辯，最終在19世紀(jì)后半葉人猿同祖論得以為人們所接受。到20世紀(jì)，在非洲、亞洲和歐洲陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量化石證據(jù)，逐步將人類起源的

6、時間推到距今500萬～600萬年前。經(jīng)過對大量化石的研究，人類學(xué)家將從猿到人的進(jìn)化過程進(jìn)行分析論證，大體上分為南方古猿、猿人和人三個大的進(jìn)化階段。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，大體上已經(jīng)確立了兩足行走是人猿間的根本區(qū)別的意見。由于化石的發(fā)現(xiàn)在分布上是點狀的，時間上是不連續(xù)的，而在每一地點發(fā)現(xiàn)的化石只是一部分或極小部分骨骼及牙齒。從而引起人類起源進(jìn)化的形式和起源地區(qū)的爭論。如最近盛行一時的夏娃假說。這些爭論至今尚無定論。與人類起源問題相聯(lián)系的

7、一個相關(guān)問題就是人種起源問題。這方面主要是單地區(qū)起源與多地區(qū)起源之爭?，F(xiàn)代各人種都是同一物種——智人(Homosapiensesapiense)在適應(yīng)發(fā)展過程中形成的?！救嗽惩嬲摗縨anapehavecommonancestry人類起源的基本論點之一。人在生物界的地位長期沒有深入論述。直到18世紀(jì)C.von林奈在進(jìn)行動物分類時，把人和猿、猴歸入一類，稱為靈長目。到半個世紀(jì)以后，即19世紀(jì)中葉，英國生物學(xué)家達(dá)爾文(C.Darwin)發(fā)表

8、《物種起源》一書，指出生物經(jīng)過生存斗爭、自然選擇，由低級向高級逐漸非洲南方古猿(上)；【夏娃假說】Evehypothesis現(xiàn)代人單一地區(qū)起源說的假說之一。1987年，以威爾遜(A.C.Wilson)為首的美國加州大學(xué)伯克利研究組根據(jù)對祖先來自非洲、歐洲、亞洲及新幾內(nèi)亞和澳大利亞土著共147名婦女胎盤細(xì)胞mtDNA的分析，提出了生活在地球上的現(xiàn)代人類的共同祖先是大約20萬年前生活在非洲的一個婦女，她的后代在約13萬年前走出非洲，擴(kuò)展散布

9、到亞洲和歐洲，取代了原來生活在那里的古人類，發(fā)展成現(xiàn)代的居住在世界各地的人群。這個理論被稱之為夏娃理論或夏娃假說。但自提出后立即引起激烈的爭論。遺傳學(xué)家中有不同意見，古人類學(xué)家也有不同意見?？芭嗬拇罄麃唶⒋髮W(xué)索恩(A.G.Thne)最近從10件化石標(biāo)本中取出線粒體DNA，研究結(jié)果表明，由采自澳大利亞的解剖學(xué)上的現(xiàn)代人的化石提取出迄今看來最原始的DNA，這證明了并非我們所有的祖先都來源于非洲。另外，在1998年于葡萄牙中西部一個地洞中

10、，發(fā)現(xiàn)了一具小孩的大體完整骨架，時代為晚更新世，距今2.4萬～2.5萬年前。研究結(jié)果表明該骨骼表現(xiàn)出尼人與智人的形態(tài)鑲嵌。而這種鑲嵌形態(tài)支持從近東遷入歐洲的智人與原住歐洲當(dāng)?shù)氐哪崛酥g發(fā)生過多種程度雜交的假說。這一事實對尼人在歐洲被取代的假說提出挑戰(zhàn)。在中國近幾年來，人類學(xué)家們也連續(xù)發(fā)表文章反對“夏娃假說”，他們指出，在中國發(fā)現(xiàn)的古人類化石的一系列特征表現(xiàn)出是漸進(jìn)的歷史性變化。一些被認(rèn)為是直立人的特征在早期智人階段繼續(xù)出現(xiàn)，這種鑲嵌進(jìn)化

11、現(xiàn)象，在中國古人類進(jìn)化中相當(dāng)普遍，這意味著東亞地區(qū)的智人是當(dāng)?shù)刂绷⑷诉M(jìn)化來的。估計兩種理論的爭論還將持續(xù)相當(dāng)一段時間?！救祟愡M(jìn)化形式】evolutionfmofman20世紀(jì)70年代以后，隨著早期人類化石發(fā)現(xiàn)增多，分支系統(tǒng)學(xué)方法的使用和進(jìn)化理論的完善，許多科學(xué)家接受人類演化呈樹叢狀方式的觀點。在300萬年前，南猿始祖種和部分南猿阿法種以及最近又發(fā)現(xiàn)的350萬年前的扁臉肯尼亞人等生存年代有重疊現(xiàn)象。而在大約200萬～300萬年前發(fā)現(xiàn)的化石

12、更為豐富得多，很明顯地表示有一個以上的人類物種并存在世界上。甚至有的學(xué)者認(rèn)為在大約100萬～200萬年前或者更晚仍然是樹叢狀進(jìn)化。尤其是2004年在印尼發(fā)現(xiàn)的俗稱小矮人的弗洛勒斯人(Homoflpesiensis)更為此理論提供了依據(jù)。通過生存競爭和自然選擇，只有一個物種繼續(xù)繁衍，其余物種遭淘汰。也有學(xué)者認(rèn)為在100萬～200萬年前或更晚些的這個時代里人類已能制造石器，人的活動能力增強(qiáng)，交流機(jī)會頻繁，雖然不同地區(qū)的人群之間體質(zhì)形態(tài)等存在

13、著差別，但這種差異不一定能發(fā)展成不同的物種，而更可能是發(fā)展成多型種，此時的進(jìn)化模式更可能近似河網(wǎng)狀?！救祟惪赡芷鹪吹貐^(qū)】probableevolutiondistrictofman到目前為止，距今200萬年前的人類化石，如能人以及南方古猿化石僅發(fā)現(xiàn)在非洲。這樣的事實使多數(shù)學(xué)者認(rèn)為早期人類起源于非洲，而亞洲地區(qū)不大可能是人類的起源地。但也有學(xué)者認(rèn)為東亞地區(qū)的古環(huán)境及古氣候特征對靈長類的生存是十分有利的。另外，世界上現(xiàn)生的高等靈長類僅分布在

14、非洲和亞洲東部，在中國的南方又發(fā)現(xiàn)了豐富的中新世古猿化石，而在非洲最晚中新世與上新世(距今450萬～800萬年間)的古猿化石非常少。因此，不能說將來在中國或者東亞沒有可能發(fā)現(xiàn)500萬～700萬年前的能直立行走的早期人類?！救梭w測量學(xué)】anthropometry對人的活體(包括尸體)和骨骼，甚至生理機(jī)能等方面進(jìn)行的度量和觀測的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行比較研究的科學(xué)。人體測量的數(shù)據(jù)常應(yīng)用于人類學(xué)、醫(yī)學(xué)、遺傳學(xué)、法醫(yī)學(xué)以及體育、國防、工業(yè)等方面。例如國外

15、進(jìn)口的載重汽車的座位到油門的距離偏大，部分中國人，尤其婦女感到不方便。軍用的飛機(jī)、坦克如能根據(jù)中國人的平均身高、體重和臂長、腿長設(shè)計也可提高機(jī)械的適用性和靈敏度，還可節(jié)約空間和原料消耗。甚至小學(xué)生的課桌椅和校服的設(shè)計均應(yīng)依照特定年齡兒童人體測量的成果來設(shè)計。人體測量曾作為人類種族差異研究的主要手段。由于其他各種檢測技術(shù)方法的應(yīng)用，人體測量的工作已更多的轉(zhuǎn)向古人類學(xué)研究領(lǐng)域?！撅B指數(shù)】cranialindex又稱顱長寬指數(shù)。人體測量中的重