《現(xiàn)代教育學》課件

1、教育學,,第一章 教育與教育學,,第一節(jié) “教育”、“教育學”概念的界定及闡釋,廣義的教育定義是有意識的以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目標的社會活動。 狹義的教育是學校教育概念，定義為：學校教育是由專門的教育機構所承擔的、由專門的教職人員所實施的有目的、有計劃、有組織的，以影響學生身心發(fā)展為首要和直接目標的教育活動。,教育學 第一章 教育與教育學,二“教育學”概念的界定,,3.教育學具有非理性和藝術性特征,2.教育學的

2、科學特征不夠明顯,1.教育學與傳統(tǒng)的社會科學有區(qū)別,,因此，教育學所具有的這種社會科學和人文學科的雙重性并非教育學的不足或弱點，它恰恰充分地說明了教育活動的復雜性、多樣性和獨特性，教育學完全社會科學化或完全人文學科化既無可能，也無必要。,第一節(jié) “教育”、“教育學”概念的界定及闡釋,教育學 第一章 教育與教育學,（二）我國教育學的學科性質及定義,第一節(jié) “教育”、“教育學”概念的界定及闡釋,第一，作為教育科學總稱的教育學從學科歸屬上

3、屬于帶有人文學科特點的社會科學，它的研究對象是教育現(xiàn)象，目的在于揭示教育規(guī)律。 第二，作為單一學科的教育學是教育科學體系中的一個組成部分，它主要是對教育與社會、教育與人的發(fā)展的相互關系以及學校教育的各個方面進行研究。研究的目的既是為了從理論上充實教育科學，更主要的是為學校教育實踐提供理論和規(guī)范指導。 第三，作為課程的教育學是一門師范院校的學生必修的專業(yè)基礎課程，它的內容主要是有關教育的理論闡述和學校教育教育的

4、若干規(guī)范，其目的不是“揭示教育規(guī)律”，而是向學生傳授有關廣義教育的理論知識和學校教育的實踐規(guī)范。,教育學 第一章 教育與教育學,第一節(jié) “教育”、“教育學”概念的界定及闡釋,宏觀：,教育學 第一章 教育與教育學,第一節(jié) “教育”、“教育學”概念的界定及闡釋,中觀：,教育學 第一章 教育與教育學,第一節(jié) “教育”、“教育學”概念的界定及闡釋,微觀：,教育學 第一章 教育與教育學,本節(jié)學習結束,教育學,,第二節(jié) 教育及教育學的產生和

5、發(fā)展,（一）教育的產生 1．教育產生的原因 人類對自身生存和發(fā)展需要的滿足便是教育產生的最根本的原因，亦是教育作為人類社會中具有永恒意義的范疇的根本原因。,教育學 第一章 教育與教育學,教育的產生及學校教育的出現(xiàn),（一）教育的產生 2．教育產生的條件,人類勞動的進行，是教育產生的最根本條件。,語言的形成是教育產生的另外一個必要條件。,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（一）教育的產生,,

6、,,3．原始社會教育的一般性質,無階級性,非獨立性,原始性,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（二） 學校教育的出現(xiàn) 1．學校教育的出現(xiàn) 學校的出現(xiàn)是社會發(fā)展到一定階段的必然產物。,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（二） 學校教育的出現(xiàn) 2．學校教育出現(xiàn)的原因和條件 （1）學校產生的歷史基礎：,生產力的發(fā)展,奴隸制國家的 形成,第二節(jié)

7、 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（二） 學校教育的出現(xiàn) 2．學校教育出現(xiàn)的原因和條件 （2）學校產生的客觀條件:,體腦分工的出現(xiàn),專職教師的出現(xiàn),第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（二） 學校教育的出現(xiàn) 2．學校教育出現(xiàn)的原因和條件 （3）學校產生的重要標志：,文字的產生與應用,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,二、教育思想的

8、形成和發(fā)展,教育思想產生和發(fā)展的基礎是人類的教育實踐。隨著學校教育的出現(xiàn)，人類的教育經驗也就日益增多，這種實踐經驗積累到一定程度的時候，就為人類教育思想的形成和發(fā)展提供了現(xiàn)實可能性。,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（一）古代教育思想的產生和教育學的萌芽 古代社會教師在教育活動中積累的經驗形成了人類歷史上最早的教育思想，有關這些思想的記載和論述則構成了最早的教育著作。,第二節(jié) 教育及教

9、育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（二）近代教育思想的發(fā)展與作為學科的教育學的形成 被人們稱為“教育學之父”的捷克教育家夸美紐斯，1632年寫成了《大教學論》一書。,夸美紐斯,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（二）近代教育思想的發(fā)展與作為學科的教育學的形成 被譽為“教育上的哥白尼”的18世紀的自然主義教育家盧梭，強調教育要順其自然，根據(jù)兒童的發(fā)展階段實施教育，引

10、起了教育領域中一次影響深遠的革命，在西方教育史上乃至世界教育史上具有劃時代的意義。,盧梭,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（二）近代教育思想的發(fā)展與作為學科的教育學的形成 教育家赫爾巴特。他在1806年發(fā)表的《普通教育學》被認為是教育學作為一門規(guī)范學科形成的標志，從而使教育學成為一門獨立的學科。,赫爾巴特,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（三）現(xiàn)代社會中教

11、育學的發(fā)展 首創(chuàng)“實驗教育學”的是德國教育家和心理學家梅伊曼和拉伊，他們的主要觀點是： （1）反對以赫爾巴特位代表的強調概念思辨的教育學，認為這種教育學對教育毫無用處。 （2）提倡把實驗心理學的研究成果和方法運用于教育研究，從而使教育研究真正“科學化”。,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（三）現(xiàn)代社會中教育學的發(fā)展 首創(chuàng)“實驗教育學”的是德國教育家和心理學家梅

12、伊曼和拉伊，他們的主要觀點是： （3）主張用實驗數(shù)據(jù)作為改革學制、課程和教學方法的依 據(jù)，倡導通過科學意義上的觀察、實驗得出有關教育上種種認識。,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（三）現(xiàn)代社會中教育學的發(fā)展 杜威的實用主義教育學是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學的基礎發(fā)展起來的。他對赫爾巴特教育理論指導下的美國教育進行了嚴厲的批評：這種教育“是非常專門化的、片面的和狹隘的。這是一

13、種幾乎完全被中世紀的學術觀點所支配的教育”,杜威,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,（三）現(xiàn)代社會中教育學的發(fā)展 20世紀50年代以后教育科學的發(fā)展出現(xiàn)了新的特點，突出地表現(xiàn)在：,（1）教育研究更加深化。,（2）教育科學體系的建立。,第二節(jié) 教育及教育學的產生和發(fā)展,教育學 第一章 教育與教育學,第二章 人·社會·教育,,第一節(jié) 人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系,人的發(fā)

14、展與社會發(fā)展的關系是一種對立統(tǒng)一的關系，二者既具有矛盾性，又具有一致性,（一）人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾性的含義 就是指人認識、適應、改造社會的現(xiàn)有力量，與社會發(fā)展的現(xiàn)實水平與未來趨勢對人的素質的要求之間的差異，這種差異就是矛盾。,《教育學》第二章 人·社會·教育,一、人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾性,人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系是一種對立統(tǒng)一的關系，二者既具有矛盾性，又具有一致性,（二）人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾

15、的具體表現(xiàn),第一節(jié) 人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系,制約,超越制約,社會,人,從發(fā)展水平上看，社會的發(fā)展水平總是制約著人的發(fā)展水平， 但是，人的發(fā)展在一定程度上又力求超越這種制約；,《教育學》第二章 人·社會·教育,一、人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾性,人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系是一種對立統(tǒng)一的關系，二者既具有矛盾性，又具有一致性,第一節(jié) 人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系,社會的發(fā)展,人的發(fā)展,從發(fā)展的結構上看，人

16、的發(fā)展與社會發(fā)展之間也總是存在著一定的矛盾。,從發(fā)展的需要和可能性上看，人的發(fā)展與社會發(fā)展之間的矛盾也是難以避免的。,矛盾,難以避免,（二）人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾的具體表現(xiàn),從發(fā)展的特點上看，人的發(fā)展與社會發(fā)展之間同樣存在著一定的矛盾。,《教育學》第二章 人·社會·教育,二、人的發(fā)展與社會發(fā)展的一致性,(一)  人的發(fā)展與社會發(fā)展一致性的含義 從總體上看，從人類歷史發(fā)展的連續(xù)性上看，人的發(fā)

17、展與社會發(fā)展是一致的，二者互為條件、互為因果、相輔相成、相互決定。 人的發(fā)展是社會發(fā)展的產物，社會發(fā)展也是人的發(fā)展的結果，人的社會實踐是人的發(fā)展與社會發(fā)展發(fā)生關系與形成互動的中介，是二者獲得一致性的鏈條。,第一節(jié) 人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系,《教育學》第二章 人·社會·教育,（二）社會發(fā)展決定著人的發(fā)展（三）人的發(fā)展也決定著社會發(fā)展,第一節(jié) 人的發(fā)展與社會發(fā)展的關系,《教育學》第二章 人

18、3;社會·教育,本節(jié)學習結束,教育學,,第二節(jié) 教育在人的發(fā)展中的作用,（一）教育的中介轉化地位 人的發(fā)展與社會發(fā)展是相互制約、相互促進和相互轉化的。這種相互制約、相互促進和相互轉化可以通過多種途徑實現(xiàn)，但最基本、最普遍和最有效的途徑還是教育。 人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾在教育內部更直接地體現(xiàn)為代表社會發(fā)展水平和方向的教育要求（也可以說是教育目的）與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實水平之間的矛盾。,《教育學》第

19、二章 人·社會·教育,第二節(jié) 教育在人的發(fā)展中的作用,(二)教育的基本著眼點,教育,教育在解決人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾的過程中，基本著眼點是人，是人的發(fā)展。,解決,,,基本著眼點,《教育學》第二章 人·社會·教育,第二節(jié) 教育在人的發(fā)展中的作用,（一）影響人的發(fā)展的基本因素 1.個體的先天性素質在人的發(fā)展中的作用 第一，遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提。 第二，遺

20、傳差異是造成人的發(fā)展的個別差異的原因之一。,教育在解決人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾的過程中，基本著眼點是人，是人的發(fā)展。,《教育學》第二章 人·社會·教育,第二節(jié) 教育在人的發(fā)展中的作用,（一）影響人的發(fā)展的基本因素 2.社會環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 在人的發(fā)展的先天性因素和后天主觀能動性的發(fā)揮程度大致相同的情況下，可以說，有什么樣的社會環(huán)境，就有什么樣的人。從這個意義上說，社會環(huán)境對人的發(fā)展具有決定

21、性的影響。,教育在解決人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾的過程中，基本著眼點是人，是人的發(fā)展。,《教育學》第二章 人·社會·教育,第二節(jié) 教育在人的發(fā)展中的作用,（一）影響人的發(fā)展的基本因素 3.個體活動在人的發(fā)展中的作用 第一，人的發(fā)展的受動性與能動性都只有通過個體的活動才能實現(xiàn)。 第二，人的潛能和素質發(fā)揮只有通過個體的活動才能實現(xiàn)。 第三，人的主觀能動性發(fā)揮只有通過個體活動才

22、能實現(xiàn)。,教育在解決人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾的過程中，基本著眼點是人，是人的發(fā)展。,《教育學》第二章 人·社會·教育,第二節(jié) 教育在人的發(fā)展中的作用,（二）學校教育在人的發(fā)展中的主導作用 說學校教育對人的發(fā)展起主導作用，是相對而言的，即主要相對于人的發(fā)展的后天因素中的自發(fā)的社會環(huán)境而言的。,《教育學》第二章 人·社會·教育,第二節(jié) 教育在人的發(fā)展中的作用,（二）學校教育在人的發(fā)展

23、中的主導作用,學校教育為什么能夠對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起主導作用？,《教育學》第二章 人·社會·教育,第二節(jié) 教育在人的發(fā)展中的作用,（二）學校教育在人的發(fā)展中的主導作用,因為學校具有較強的：,目的性,系統(tǒng)性,選擇性,專門性,基礎性,《教育學》第二章 人·社會·教育,第二節(jié) 教育在人的發(fā)展中的作用,（三）實事求是地評價學校教育在人的發(fā)展中的作用,,1．學校教育對人的發(fā)展的作用并不是

24、萬能的2．學校教育對人的發(fā)展的主導作用是有條件的,在充分肯定了學校教育在人的發(fā)展中的主導作用之后，有兩個觀點必須說明。,《教育學》第二章 人·社會·教育,（一）教育是勞動者再生產的基本手段,教育的經濟功能就是指教育系統(tǒng)對一定社會經濟發(fā)展所起的作用,第三節(jié) 教育在社會發(fā)展中的作用,,,可能的勞動者一般性的勞動者較低水平的勞動者一種形態(tài)的勞動者單維度的勞動者,現(xiàn)實的勞動者專門性的勞動者較高水平的勞動者另一

25、種形態(tài)的勞動者為多維度的勞動者,教育,轉變成,教育的經濟功能就是指教育系統(tǒng)對一定社會經濟發(fā)展所起的作用,（二）教育是科學知識再生產的重要手段,一、教育的經濟功能,教育的再生產功能表現(xiàn)在兩方面,第三節(jié) 教育在社會發(fā)展中的作用,二、 教育的政治功能,根據(jù)教育的特點，教育的政治功能，無論是穩(wěn)定政治的功能還是變革政治的功能，主要都是通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)的。,（一）教育能夠促進年輕一代的政治社會化。（二）教育能夠促進政治民主化 （三）教育能夠制

26、造政治上的輿論和思潮。,十七大“８０后”人大代表,第三節(jié) 教育在社會發(fā)展中的作用,三、教育的文化功能,第三節(jié) 教育在社會發(fā)展中的作用,,教育,傳遞，保存活化,四、教育諸社會功能的聯(lián)系與特點,第三節(jié) 教育在社會發(fā)展中的作用,（一）教育諸社會功能的聯(lián)系,整體性,矛盾性,（二）教育社會功能的特點,第四節(jié) 教育的社會制約性和教育的人的制約性,第四節(jié) 教育的社會制約性和教育的人的制約性,二、教育的社會制約性,教育的社會制約性，指教育本身的變化和

27、發(fā)展要以社會的變化和發(fā)展為條件，是教育的根本特性之一。,(一)   社會生產力對教育的制約,生產力,教育發(fā)展的規(guī)模和速度,人才培養(yǎng)的規(guī)格,教育結構,教育的內容和手段,第四節(jié) 教育的社會制約性和教育的人的制約性,二、教育的社會制約性,教育的社會制約性，指教育本身的變化和發(fā)展要以社會的變化和發(fā)展為條件，是教育的根本特性之一。,(二)   政治對教育的制約,政治,教育的領導權 教育的權利和機會 教育

28、目的的性質和思想道德教育的內容,第四節(jié) 教育的社會制約性和教育的人的制約性,二、教育的社會制約性,教育的社會制約性，指教育本身的變化和發(fā)展要以社會的變化和發(fā)展為條件，是教育的根本特性之一。,(三)   文化對教育的制約,發(fā)展個性自主創(chuàng)造,功利共性服從認同,的教育價值觀對教育的影響,重,輕,,第四節(jié) 教育的社會制約性和教育的人的制約性,三、教育的人的制約性,,,,,,,順序性,階段性,不平衡性,互補性,整體

29、性,個別差異性,……都制約著教育,第四節(jié) 教育的社會制約性和教育的人的制約性,四、教育的相對獨立性,（一）教育規(guī)律的概念,教育規(guī)律就是教育系統(tǒng)在其運動發(fā)展過程中內部諸要素之間、教育系統(tǒng)與其環(huán)境（物質的、精神的、社會的）之間的一種本質或必然的聯(lián)系。,第一節(jié) 教育規(guī)律,（二）教育規(guī)律與教育關系,所謂教育關系，即教育系統(tǒng)內部諸要素以及教育與其外部環(huán)境諸方面的種種聯(lián)系。,教育規(guī)律是客觀的教育實踐活動的規(guī)律，而客觀的教育實踐活動各要素之間、教育實

30、踐活動與其他社會實踐活動之間都存在著普遍聯(lián)系，教育活動只能在各種關系中才能存在和展開。,,一、教育規(guī)律概述,第一節(jié) 教育規(guī)律,一、教育規(guī)律概述,（二）教育規(guī)律與教育關系,教育與人的發(fā)展之間 教育與社會發(fā)展之間 教育活動中各要素,,存在著普遍聯(lián)系,,第一節(jié) 教育規(guī)律,一、教育規(guī)律概述,（三）教育規(guī)律是否存在,第一節(jié) 教育規(guī)律,二、教育規(guī)律的分類,第一節(jié) 教育規(guī)律,（一）關于教育的結構規(guī)律,二、教育規(guī)律的分類,1.  教育

31、結構內部各要素之間必須相互協(xié)調、和諧，才 能保持教育系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)，促進教育系統(tǒng)的進化。2. 教育結構必須保持相對的穩(wěn)態(tài)，才能保證教育系統(tǒng) 的健康發(fā)展。,3. 教育系統(tǒng)的結構必須保持其開放性和動態(tài)性，才能 促進教育系統(tǒng)的健康發(fā)展 4. 教育系統(tǒng)的表層結構與深層結構的協(xié)調程度，決定其功能的力度和維度,第一節(jié) 教育規(guī)律,（二）關于教

32、育的功能規(guī)律 教育的功能規(guī)律表征教育系統(tǒng)結構中不同的組成部分、 要素這間的相互作用，每一種要素、成分在教育系統(tǒng)結 構中的功能，以及這種功能對其他因素的影響和制約； 另外，它還表征教育系統(tǒng)與環(huán)境（政治、經濟、文化等）之間相互作用及其本質聯(lián)系。,二、教育規(guī)律的分類,第一節(jié) 教育規(guī)律,,教育系統(tǒng)整體隨經濟的發(fā)展而發(fā)展 上層建筑各部門對教育發(fā)展有重要影響教育的文化繼承性與革新性均是教育發(fā)展所必需的教育目標與

33、受教育者的發(fā)展水平之間的矛盾是教育發(fā)展的內在動因,（三）關于教育的發(fā)展規(guī)律,二、教育規(guī)律的分類,第一節(jié) 教育規(guī)律,（一）對教育規(guī)律與教育活動之關系的認識,,一方面，教育規(guī)律是客觀的，它制約著人的教育活動，教育主體必須遵循教育規(guī)律；另一方面，教育主體的教育活動又影響著教育規(guī) 律，人們可以認識、駕馭和利用它，也可以改變規(guī)律存在和發(fā)揮作用的某些條件。,三、教育規(guī)律與教育活動,第一節(jié) 教育規(guī)律,（二）主觀能動性與教育規(guī)律,1.認識教育規(guī)律,

34、三、教育規(guī)律與教育活動,第一節(jié) 教育規(guī)律,（二）主觀能動性與教育規(guī)律,2．利用教育規(guī)律,,（1）人們可以創(chuàng)造條件使一定的教育規(guī)律得以實現(xiàn)（2）人們可以使一種教育規(guī)律同其他教育規(guī)律協(xié) 同發(fā)生作用使多種規(guī)律協(xié)同作用的結果服務 于一定的教育目的,（3）人們可以利用教育的客觀規(guī)律加速或延緩教 育系統(tǒng)某一方面發(fā)生和發(fā)展的過程 （4）人們可以將對教育規(guī)律的理性認識轉化為教

35、 育實踐活動的行動指南,三、教育規(guī)律與教育活動,第一節(jié) 教育規(guī)律,（二）主觀能動性與教育規(guī)律,2．利用教育規(guī)律,五個環(huán)節(jié),,三、教育規(guī)律與教育活動,第一節(jié) 教育規(guī)律,第三章 教育規(guī)律、教育原則和教育藝術,第二節(jié) 教育原則,二、現(xiàn)代教育的一般原則,(一)教育的人道性原則,人道性原則,滿足學生作為人的正常而合理的需要 尊重學生的人格和尊嚴 創(chuàng)造旨在培養(yǎng)人性的留有余地的學校生活 有意識地培育學生的人道精神 向學生提出嚴格而合理

36、的要求,,第二節(jié) 教育原則,二、現(xiàn)代教育的一般原則,,,,,,,,,,,二,（二）個性原則,個性原則,端正對個性的認識 培養(yǎng)學生的自主性 處理好集體與個人的關系 培養(yǎng)學生的特長,,第二節(jié) 教育原則,,,,,,,,,,,,二,（三）創(chuàng)造性原則,創(chuàng)造性原則,培養(yǎng)學生強烈的好奇心 培養(yǎng)學生的冒險精神 培養(yǎng)學生的自信心 鼓勵多樣性和個性 鼓勵學生全面發(fā)展 給學生創(chuàng)造豐富多彩的表現(xiàn)其創(chuàng)造力的機會 給學生傳授一定的創(chuàng)造

37、學知識,二、現(xiàn)代教育的一般原則,第二節(jié) 教育原則,二、現(xiàn)代教育的一般原則,,,,,,,,,,,二,（四）活動性原則,活動性原則,聯(lián)系實際問題和通過實際活動實施教育 開展豐富多彩、積極主動、深層內在的教育活動 多讓學生自主活動 加強師生之間和學生的交流與碰撞 提高教師的組織才能,,第二節(jié) 教育原則,二、現(xiàn)代教育的一般原則,,,,,,,,,,,二,（五）民主性原則,民主性原則,不斷增加教育機會 教育要面向全體學生 把

38、教師的主導地位與學生的主體地位有機地結合起來 提倡啟發(fā)式教育,,第二節(jié) 教育原則,第三節(jié) 教育藝術,（一）教育藝術的概念,一、教育藝術的概述,(二)教育藝術的特點,,,,,,,,,審美性,創(chuàng)造性,雙邊性,情感性,第三節(jié) 教育藝術,一、教育藝術的概述,（三）教育藝術與教育科學,以教育的“真”為對象，力求揭示教育的本質和規(guī)律,以教育的“美”為對象，著力探討教育的策略與機智,1．區(qū)別,① 研究的對象不同,② 所屬范疇不同,屬于理性范疇、認

39、識范疇,屬于非理性、非認識范疇,④ 特點不同,③ 方法不同,⑤ 來源不同,主要運用科學的方法，如說明、論證、推理、實驗等,主要運用藝術的方法，如體驗、頓悟、直覺等,強調個性、特殊規(guī)定性和靈活性，為教育提供具體的變通的策略與技藝,強調共性、普遍適應性和必然性，為教育提供一般和相對穩(wěn)定的規(guī)則和程序,更多地來自教育實驗與試驗,更多地來自教育經驗與體會,第三節(jié) 教育藝術,（三）教育藝術與教育科學,2．聯(lián)系,,,基礎和依據(jù),發(fā)揮和升華,一、教育藝

40、術的概述,第三節(jié) 教育藝術,（一）口頭言語藝術,二、教育語言藝術,第三節(jié) 教育藝術,（二）體態(tài)言語藝術,體態(tài)言語藝術,二、教育語言藝術,第三節(jié) 教育藝術,（三）教育幽默,二、教育語言藝術,第三節(jié) 教育藝術,（三）教育幽默,功能,能使教師具有個性和與眾不同 有助于建立良好的師生關系，減少和化解師生的情感沖突 能創(chuàng)造一種愉快輕松的教育氛圍，強化教育效果 能培養(yǎng)學生樂觀的人生態(tài)度，促進學生的健康發(fā)展,二、教育語言藝術,,第三節(jié) 教育藝術

41、,第四章 教育目的,第一節(jié) 教育目的的概念是教育目的,第一節(jié) 教育目的的概念二、教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系,第一節(jié) 教育目的的概念二、教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系,教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系,教育方針包括,,教育目的是教育方針中核心和基本內容。正確的教育目的觀有助于制定有效的指導教育實踐的教育方針。,第一節(jié) 教育目的的概念二、教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目

42、標的區(qū)別與聯(lián)系,教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系,教育目的與培養(yǎng)目標之間既有一致性，又有區(qū)別。,教育的總目的決定具體的培養(yǎng)目標，同時，教育目的只有具體化為各級各類學校的培養(yǎng)目標，才能現(xiàn)實操作和具體落實。,,第一節(jié) 教育目的的概念二、教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系,教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系,教學目標是教育目的和培養(yǎng)目標在教學活動中的進一步具體化。 教學工作是學校教育中最

43、基本的活動類型，教學是實現(xiàn)教育目的最基本的途徑。 教學目標的確定，必須反映教育目的的基本要求，接受教育目的的規(guī)約。 同時，教育目的則以教學目標為中介而從觀念設想轉化為行動追求。,第二節(jié) 教育目的的基本理論 一、人的全面發(fā)展理論（一）人的全面發(fā)展思想的歷史回顧,（一）人的全面發(fā)展思想的歷史回顧,,1.原始人對“完整”的人的朦朧向往,2.古希臘人對“和諧發(fā)展的追求”,3.文藝復興的理想：塑造完善全面的人,4.近代資產階級的信念

44、：和諧、全面地發(fā)展人的一切天賦和能力,5.空想社會主義的最高目標：“全面發(fā)展的人”,6.馬克思關于人的全面發(fā)展學說,6.馬克思關于人的全面發(fā)展學說,,（1）人的發(fā)展是與人的活動相一致的。,（2）舊分工是造成人的片面發(fā)展的根源。,（3）社會化大生產為人的全面發(fā)展提出了客觀要求并提供了可能。,（4）自由時間是人的全面發(fā)展的重要條件。,（5）人的全面發(fā)展是一個歷史過程。,（6）生產勞動與教育相結合是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。,第二節(jié)

45、教育目的的基本理論 一、人的全面發(fā)展理論（二）人的全面發(fā)展的基本內涵,（二）人的全面發(fā)展的基本內涵,所謂人的全面發(fā)展，就是指人的素質的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展。,第二節(jié) 教育目的的基本理論 一、人的全面發(fā)展理論（二）人的全面發(fā)展的基本內涵,（二）人的全面發(fā)展的基本內涵,是人的素質結構中的生理、心理基礎，是人的潛在力量,是人的素質結構中的社會關系方面的品，調節(jié)著人的活動的社會方向和行為規(guī)范,是人的素質結構中的核心，是人的實際

46、能力,是人的素質結構中的能量基礎，控制著人的活動的發(fā)動和停止，調節(jié)著活動的強度、速度與節(jié)奏,第二節(jié) 教育目的的基本理論 二、教育目的的個人本位論和社會本位論（一）教育目的的個人本位論,（一）教育目的的個人本位論,所謂教育目的的個人本位論，大體上說，就是主張教育目的應以個人需要為根本或出發(fā)點，強調以個人自身完善和發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構教育活動的一種教育目的理論。,第二節(jié) 教育目的的基本理論 二、教育目的的個人本位論和

47、社會本位論（二）教育目的的社會本位論,（二）教育目的的社會本位論,所謂教育目的的社會本位論，大體上說，就是主張教育目的應以社會需要為根本或出發(fā)點，強調以社會發(fā)展的需要為主來制定教育目的和建構教育活動的一種教育目的理論。,第二節(jié) 教育目的的基本理論 二、教育目的的個人本位論和社會本位論（二）教育目的的社會本位論,（三）教育目的的個人本位論與社會本位論對立的 根源以及歷史的具體的統(tǒng)一,二者的對立的,社會的現(xiàn)實,

48、理論,根源,必須指出，沒有哪一個時代的教育是可以完全超脫社會而純自然地存在的。,,第三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽,第三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽 一、人文主義教育的目的觀,第三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽 一、人文主義教育的目的觀（一）人文主義教育目的觀的哲學基礎,（一）人文主義教育目的觀的哲學基礎,第三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽 一、人文主義教育的目的觀（一）人文主義教育目的觀的哲學基礎,（二）教育目的觀的基本特征,第

49、三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽 二、科學主義教育的目的觀,第三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽 二、科學主義教育的目的觀（一)科學主義教育目的觀的哲學基礎,（一）科學主義教育目的觀的哲學基礎,第三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽 二、科學主義教育的目的觀（二）科學主義教育目的觀的基本特征,（二）科學主義教育目的觀的基本特征,第三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽 三、科學人文主義教育的目的觀,第三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽 三、科學人

50、文主義教育的目的觀（一）科學人文主義教育目的觀的基本精神,（一）科學人文主義教育目的觀的基本精神,第三節(jié) 20世紀教育目的觀概覽 三、科學人文主義教育的目的觀（二)科學教育與人文教育必將融合,（二）科學教育與人文教育必將融合,第四節(jié) 我國教育目的的理論與實踐 什么是教育目,綜觀建國以來我國教育目的的演變，不難看出：在我國社會主義建設的不同時期，存在著對人才培養(yǎng)的不同要求；同時，不同時期的教育目的，又存在一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，體

51、現(xiàn)著我國社會對人才培養(yǎng)的基本精神。這種基本精神主要體現(xiàn)在三個方面： 一是堅持社會主義方向； 二是堅持培養(yǎng)勞動者； 三是堅持培養(yǎng)全面發(fā)展的人。,第四節(jié) 我國教育目的的理論與實踐 二、教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系,,在我國教育目的的實踐中，多年來一直存在著中小學片面追求升學率傾向，嚴重背離了教育目

52、的的基本精神。 片面追求升學率現(xiàn)象是和社會主義初級階段的教育目的相背離的，因而必須盡力克服這種消極現(xiàn)象。這是一個長期而艱巨的任務。,第四節(jié) 我國教育目的的理論與實踐 二、教育目的和教育方針、培養(yǎng)目標、教學目標的區(qū)別與聯(lián)系,當前我國教育目的的實踐中存在的主要問題,,首先，這有賴于整個社會的發(fā)展。,其次，要深化教育體制改革。,第三，要積極推進高考制度的改革，為中小學教育正確導向,第四，要進一步深化中等教育結構的改革，特別是要大力提

53、高中等職業(yè)學校的辦學水平；,第五，要合理配置教育資源，加強中小學中的弱校建設。,最后，中小學本身也應積極進行改革，端正辦學思想，認真落實教育方針和教育目的，深化教育教學改革，提高教育教學的質量和效益，促進全體受教育者身心全面發(fā)展。,第五節(jié) 全面發(fā)展的教育一、什么是教育目的,我國現(xiàn)行的中小學實施的全面發(fā)展教育,勞動技術教育,美育,體育,智育,德育,,,,,,第五節(jié) 全面發(fā)展的教育一、什么是教育目的,（一）德育,（五）勞動技術教

54、育,（二）智育,（三） 體育,（四）美育,,我國的德育體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用,智育是傳授系統(tǒng)科學文化知識，形成科學世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育。,體育是全面發(fā)展體力，增強體質，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。,美育是培養(yǎng)學生正確的審美觀，發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)作美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質的教育。,勞動技術教育是傳授基本的生產技術知識和生產技能，培養(yǎng)勞動觀點和勞動習慣的教育。,

55、第五節(jié) 全面發(fā)展的教育一、什么是教育目的,,第五章 教育改革,第一節(jié) 教育改革的理論 一、正確的教育改革理論——指導教育改革實踐成功的前提,,教育改革實踐對于教育改革理論的需求表現(xiàn)于兩個方面，這是由改革除舊布新的性質所決定的。,第一節(jié) 教育改革的理論二、改革、教育改革、教育改革理論,第一節(jié) 教育改革的理論三、教育改革理論的范型和人力資本理論（一）國外教育改革理論的發(fā)展,教育改革理論的范型和人力資本理論,（一）國外教育改革

56、理論的發(fā)展,第一節(jié) 教育改革的理論三、教育改革理論的范型和人力資本理論（二）人力資本理論,教育改革理論的范型和人力資本理論,（二）人力資本理論,第一節(jié) 教育改革的理論三、教育改革理論的范型和人力資本理論（二）人力資本理論,（二）人力資本理論,,人力資本理論的核心概念是人力資本，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其類似可以影響從事生產性工作的能力；它是資本的形態(tài)，因為它是未來的薪金或未來的償付的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在

57、人身上，屬于人的一部分。,(1)人力資本理論對教育改革的正面效應,（2）人力資本理論對教育改革的負面效應,人力資本理論創(chuàng)立的動力來自于經濟學家對經濟增長問題研究的興趣。,人力資本理論對教育改革的正面效應,第一，教育促進人力資本的優(yōu)化。,第二，人力資本理論成為指導國家教育改革的重要理論基礎，使教育改革形成了朝著適應和推動經濟發(fā)展的方向發(fā)展的趨勢。,第三，人力資本理論促進了國家和經濟界對教育改革的干預。,第四，人力資本理論關于投資和效益的研

58、究規(guī)定了教育改革的重點。,第五，人力資本理論為國際機構對發(fā)展中國家進行教育援助提供了依據(jù)。,人力資本理論對教育改革的負面效應,第二節(jié) 教育改革實踐概覽一、20世紀教育改革的第一階段,美國,蘇聯(lián),傳統(tǒng)教育,,現(xiàn)代教育,現(xiàn)代教育,,傳統(tǒng)教育,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 二、20世紀教育改革的第二階段,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 二、20世紀教育改革的第二階段（一）美國教育改革的“肯定——否定——否定之否定”,1．對實用主義教育

59、的否定 ——學術至上的學科結構運動,2．恢復基礎教育運動,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 二、20世紀教育改革的第二階段（二）蘇聯(lián)：從專才教育到綜合教育,1．改革的動因,2．改革的內容,直接起因是原有的教育結構已不能適應社會的需要。,改革的重點仍然是普通中小學教育，同時也對高等教育進行了相應的改革。,改革的具體內容和措施,（1）調整學制,（2）重新制定新的課程內容,（3）組織教育科學實驗，加強教

60、育理論對教育實踐的指導作用。,（5）改革高等教育的培養(yǎng)目標和專業(yè)設置。,（4）開設選修課，促進學生多方面發(fā)展。,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 三、20世紀教育改革的第三階段,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 三、20世紀教育改革的第三階段1.80年代的教育改革（1）改革的主要動因,1．改中等教育走向普及。,2．終身教育思潮的興起。,3. 科學技術，特別是微電子技術的發(fā)展引起了新信息技術的發(fā)展，要求大眾理解新的科技發(fā)展，20世紀60

61、年代精英教育的改革策略已不再合宜了。,4.中學教育質量的下降引起了人們的不安。,5. 美國在國際競爭中的優(yōu)勢地位受到了前所未有的挑戰(zhàn)，美國在科技、經濟領域面臨著蘇聯(lián)、西歐和日本的日益強大的壓力。,6. 教育改革本身的實用主義指導思想所導致的諸多嚴重問題是進行新的教育改革最為直接的原因。,,（1）改革的主要動因,第一，對中學課程進行綜合改革。,第二，增加學習時間。,第三，重視創(chuàng)造力培養(yǎng)和道德教育。,,（2）改革的主要內容,第二節(jié) 教育

62、改革實踐概覽 三、20世紀教育改革的第三階段1.80年代的教育改革（2）改革的主要內容,20世紀美國教育經歷了多次較大規(guī)模的改革，每次改革都是美國當時政治、經濟、文化發(fā)展對相對滯后的教育提出革新要求的反映。,,（1）改革的原因,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 三、20世紀教育改革的第三階段2.90年代的教育改革（1）改革的原因,里根政府在成立“美國高質量教育委員會”時就把目標確定在“高質量”，“優(yōu)異”，“杰出”上。布什政府

63、認為， “教育是我們生活質量的核心，是經濟力量、安全、文學藝術上的創(chuàng)造性、科技發(fā)明以及延續(xù)文化價值的核心，是美國的國際競爭力的關鍵”。,,（2）改革的目標,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 三、20世紀教育改革的第三階段2.90年代的教育改革（2）改革的目標,（3）改革的實施,教育憑證 （Educational Voucher）,特許學校（Charter school）,是指政府發(fā)給學生家長以幫助家長為其子女選擇學校的專用證券

64、——代表一定數(shù)額的現(xiàn)金，因此又稱“教育券”。,是20世紀90年代以來在美國興起的一種公辦民營的學校類型。,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 三、20世紀教育改革的第三階段2.90年代的教育改革（3）改革的實施,1．80年代面向21世紀的教育改革,（1）改革的動因,1980年，日本宣布已實現(xiàn)趕超歐美發(fā)達國家的目標，成為僅次于美國的世界第二大經濟強國。在這種形勢下，日本在政治和文化教育方面的相對落后狀態(tài)便凸顯出來。（經濟）,日本立國方針的

65、改變和新的國家發(fā)展目標的確立必然向日本教育提出新的要求。（政治）,此外，日本教育自身存在的諸多問題也是必須進行教育改革的重要原因。,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 四、培養(yǎng)完善的人——日本80年代后的教育改革1.80年代面向21世紀的教育改革（1）改革的動因,1．80年代面向21世紀的教育改革,（2）改革的目標和原則,第一，培養(yǎng)具有廣闊心胸、強健體魄及富有創(chuàng)造力的人；,第二，使學生具有自由、自律和為公共利益服務的精神；,第三，使學

66、生成為面向世界的日本人。,個性化原則,國際化原則,信息化原則,終身化原則,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 四、培養(yǎng)完善的人——日本80年代后的教育改革1.80年代面向21世紀的教育改革（2）改革的目標和原則,1．80年代面向21世紀的教育改革,（3）改革的實施,,第一，制定新的法律法規(guī)。,第二，頒布新教學大綱和課程。,第三，改革教師培訓及管理制度。,第四，提高高等教育的學術水平。,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 四、培養(yǎng)完善的人——

67、日本80年代后的教育改革1.80年代面向21世紀的教育改革（3）改革的實施,2．90年代以來日本教育改革的新動向,20世紀90年以來，日本教育改革進入了一個新的時期。特別是1996年，日本政府將教育改革與行政改革、財政改革、經濟改革、金融改革、社會保障改革一起，列為日本面向21世紀的六大改革，再次確認了教育改革的重要地位和必要性。,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 四、培養(yǎng)完善的人——日本80年代后的教育改革2.90年代以來日本教育

68、改革的新動向,2．90年代以來日本教育改革的新動向,（1）改革的原因,隨著經濟全球化進展，世界進入了大競爭時代，而且這種競爭越來越表現(xiàn)為以科技和人才為核心的綜合國力的競爭。,當前日本教育面臨的一個重大挑戰(zhàn)是人口結構的變化。,與其他發(fā)達國家相比，日本的教育體系是比較封閉。,90年代以來，日本中小學生中的欺負人、逃學、上課秩序混亂、暴力犯罪、賣淫等問題不僅沒有改善，反而越演越烈，成為困擾日本教育的嚴重問題。,,第二節(jié) 教育改革實踐概覽

69、四、培養(yǎng)完善的人——日本80年代后的教育改革2.90年代以來日本教育改革的新動向（1）改革的原因,2．90年代以來日本教育改革的新動向,（2）改革的理論指導,,由政府推進的教育改革，以新自由主義為基調的教育自由化、民營化、縮減公費教育為基本理念。,第二節(jié) 教育改革實踐概覽 四、培養(yǎng)完善的人——日本80年代后的教育改革2.90年代以來日本教育改革的新動向（2）改革的理論指導,2．90年代以來日本教育改革的新動向,（3）改革