中國近現(xiàn)代教育的發(fā)展ppt課件

1、中國近現(xiàn)代教育的發(fā)展,第一從鴉片戰(zhàn)爭到五四時期的教育,一、近代教育的起步：（一）地主階級內(nèi)部提出改革，向西方學(xué)習(xí)：面對西方列強的“堅船利炮”，以龔自珍、魏源和林則徐為代表的一些開明地主和知識分子率先發(fā)出了要求變革和學(xué)習(xí)西方的呼聲： 一是要求“不拘一格降人才”；（龔自珍） 二是倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)；（龔自珍） 三是主張“師夷長技以制夷”（魏源）即向西方學(xué)習(xí)。魏源還編寫了《海國圖志》，林則徐是開眼開世界的第一人。,

2、（二）外國人向中國輸入西方文化，建立新式學(xué)堂。,,英國傳教士——羅伯特·馬禮遜是中國大陸第一位基督新教傳教士，他在華25年，在許多方面都有首創(chuàng)之功。200年前，他編輯出版了中國歷史上第一部英漢字典——《華英字典》。他第一個把《圣經(jīng)》譯成中文，以自己的醫(yī)學(xué)知識在澳門開辦了第一個中西醫(yī)合作的診所。他揭開了基督新教在中國的傳教歷史。,,,澳門著名的馬禮遜教堂,二、洋務(wù)派“新教育”和“中體西用”,,洋務(wù)運動發(fā)生于19世紀60至90年代

3、，其基本內(nèi)容是引進和學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)。以奕忻、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等為代表的洋務(wù)派在教育上采取了改革措施，開辟了傳統(tǒng)教育之外的另一番天地。 一、洋務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦洋務(wù)學(xué)堂的目的在于為洋務(wù)運動培養(yǎng)翻譯、外交、工程技術(shù)、軍事等方面的專門人才。教學(xué)內(nèi)容以“西文”和“西藝”為主。它大概分為外國語學(xué)堂、軍事學(xué)堂和技術(shù)實業(yè)學(xué)堂三類。,,京師同文館：洋務(wù)派最早創(chuàng)辦的外國語學(xué)院。特點：它是專為培養(yǎng)“譯員”“通事”而設(shè)，

4、 課程側(cè)重“西文”和“西藝”； 實行分年課程和班級授課制度1902年京師同文館并入京師大學(xué)堂。,京師同文館舊址,三、維新運動中的教育改革,（一）戊戌維新的改革措施及影響 戊戌維新又稱“百日維新”發(fā)生于1898年6月11至9月21日，共103天。以康有為、梁啟超、譚嗣同、盛宣懷等為代表的維新派人士所從事的教育改革活動推動了維新變法運動的發(fā)展。（二）新式學(xué)堂：萬木草堂（康有為在廣州設(shè)立）、時務(wù)學(xué)

5、堂（梁啟超、譚嗣同、黃遵憲、陳寶箴創(chuàng)于湖南）、京師大學(xué)堂（1912年更名為北京大學(xué)）,,,萬木草堂修葺一新，對外開放。,,,湖南時務(wù)學(xué)堂總理及教習(xí)合影,譚嗣同,梁啟超,,,1894年10月和11月《萬國公報》刊登的孫中山上李鴻章書,1899年2月的《萬國公報》,,,中共“一大”嘉興南湖會址館內(nèi)珍藏的《時務(wù)報》、《公車上書》、《大同書》。,,,京師大學(xué)堂匾,北大在蔡元培任校長以前，官氣較重，因為自國子監(jiān)、科舉制度被取消後，很多人都以北大（

6、京師大學(xué)堂）為科舉的替代品，以此為仕途捷徑。1917年，蔡元培接任北大校長，對北大進行了大規(guī)模的改革，使北大呈現(xiàn)了完全嶄新的氣息。,,,京師大學(xué)堂的洋教習(xí),紅樓舊校址,校鐘,,三、百日維新時期的教育改革 1、設(shè)立京師大學(xué)堂（1898年創(chuàng)辦，1900年毀于戰(zhàn)火，1902年復(fù)辦）； 2、廢除八股文考試，改革科舉制度（設(shè)立經(jīng)濟特科，選拔維新人才）； 3、講求西學(xué)，建立新式學(xué)堂（令各省府廳州縣大小書院一律改為兼習(xí)中學(xué)、西學(xué)的新式學(xué)堂）。以

7、上措施對封建傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了強大的沖擊力，由于封建官僚的抵制，這些措施大多并未實施即被廢止，但它掀起了一股思想解放的新潮流。,四、新政時期的教育：留學(xué)高潮興起（梅貽琦、胡適、竺可楨、陶行知、陳鶴琴）。清末學(xué)制包含資本主義和封建主義的因素，是傳統(tǒng)和近代的綜合產(chǎn)物?！坝蚊缹W(xué)務(wù)處”在選派留學(xué)生同時，著手籌建留美預(yù)備學(xué)?！迦A學(xué)堂（1911年正式開學(xué)，民國成立后改為清華學(xué)校）,,五、辛亥革命時期的教育辛亥革命時期創(chuàng)辦的學(xué)校：愛國學(xué)社：蔡元

8、培、章太炎愛國女校：蔡元培于1902年創(chuàng)立大通師范學(xué)堂：1905，陶成章、徐錫麟；秋瑾曾主持校務(wù)。,,,（二）南京臨時政府的教育改革： “五育”并舉的教育方針 1912年蔡元培發(fā)表了《對于教育方針之意見》一文，提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育”并舉的教育思想。（軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育）,五四運動到新中國成立時期的教育,一、“五四”新文

9、化運動時期的教育改革與發(fā)展1、民主和科學(xué)教育被重視2、教學(xué)采用國語和白話文3、對女子教育的推進（1922年女子獲得了平等的教育權(quán)）4、學(xué)校行政管理方面的改革：北大的辦學(xué)方針：囊括大典、網(wǎng)羅眾家、兼容并包5、勤工儉學(xué)運動,,二、資產(chǎn)階級教育思潮、教育運動和教育實驗： 平民、工讀、職業(yè)、實用主義思潮。教育實驗：黃炎培《山西劃區(qū)試辦鄉(xiāng)村職業(yè)教育計劃》 陶行知的鄉(xiāng)村師范和山海工團 梁漱溟的“鄉(xiāng)

10、村建設(shè)” 晏陽初的中華平民教育促進總會的定縣實驗區(qū)。,,三、南京國民政府時期的教育：黨化教育：先進步后反動四、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的教育：1、工農(nóng)教育：北方最早成立的工人教育機構(gòu)是長辛店勞動補習(xí)學(xué)校，湖南是最有計劃最能反映工人教育發(fā)展實際的學(xué)校，廣東是農(nóng)民教育開展最早的地區(qū)。抗日戰(zhàn)爭時期的教育：提倡國防教育，實行文化教育工作中統(tǒng)一戰(zhàn)線方針?！案刹拷逃谝唬瑖窠逃诙?第三節(jié)：中國近代學(xué)制的沿革,一、清末新教育

11、制度——“壬寅學(xué)制”“癸卯學(xué)制”壬寅學(xué)制：1902年在管學(xué)大臣張百熙的主持下擬定了一系列有關(guān)學(xué)制系統(tǒng)的文件，統(tǒng)稱《欽定學(xué)堂章程》，又稱“壬寅學(xué)制”。但并未實施。分為三級七段（小學(xué)九年、中學(xué)四年、大學(xué)六年）癸卯學(xué)制：1904年清政府公布了由張百熙、榮慶、張之洞重新擬定的一系列有關(guān)學(xué)制系統(tǒng)的文件，統(tǒng)稱《奏定學(xué)堂章程》，又稱“癸卯學(xué)制”。三段六級。（9、5、3-5）,,二、壬子癸丑學(xué)制 民國成立后，由于政體變更，原有的清末學(xué)制（癸卯學(xué)

12、制）已無法適應(yīng)形勢發(fā)展需要。1912年教育部公布了民國學(xué)制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架，即壬子學(xué)制。至1913年，教育部又陸續(xù)公布了一系列法令規(guī)程，與壬子學(xué)制形成一個完整的學(xué)制系統(tǒng)，合稱為壬子癸丑學(xué)制，又稱1912—1913年學(xué)制。 學(xué)制主系列分為三段四級，總年限為17至18年，與主系列并行的有師范類和實業(yè)類。,,壬子癸丑學(xué)制的特點：一、是縮短了學(xué)制年限（總年限縮短了3年）；二、是女子享有與男子平等的法定教育權(quán)（初等教育階段可以男女同校，設(shè)立專門

13、的女子中學(xué)、女子師范學(xué)校、女子高等師范學(xué)校等）；三、是取消貴族學(xué)校，基本廢除封建學(xué)校的等級制四、廢除學(xué)堂名稱，一律改稱學(xué)校。五、取消“癸卯學(xué)制”中的高等學(xué)堂一級，而在大學(xué)中附設(shè)預(yù)科。六、設(shè)保姆講習(xí)所。,,民國初期的小腳女人們,,,,民國初期，湖南第一師范學(xué)校大力推行新式教育。圖為該學(xué)校正整隊出發(fā)，進行校外活動。,三、1922年的“新學(xué)制”1922年以大總統(tǒng)名義公布施行，即“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”，因采用六三三分段法，故又

14、稱“六三三學(xué)制”。,,第四節(jié)：帝國主義對中國的文教侵略,收回教育權(quán)運動：1923年，余家菊首次提出了收回教育權(quán)的口號。1925年，“五卅”前后，收回教育權(quán)運動達到了高潮。,蔡元培故居,第五節(jié)：中國近現(xiàn)代主要教育思想,一、張之洞的教育思想：西學(xué)為體，中學(xué)為用；主要貢獻：興辦洋務(wù)、興辦師范和幼兒園、派遣留學(xué)生，參與學(xué)制改革。著作：《勸學(xué)篇》二、康有為、梁啟超和嚴復(fù)的教育思想：康有為：據(jù)亂世——升平世——太平世主張：廢除八股，改試策

15、論，培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。著作：《大同書》，教育思想：倡導(dǎo)教育平等，重視女子教育規(guī)定從出生到20歲的義務(wù)教育期限，他強調(diào)胎教，重視幼稚教育。其實質(zhì)始發(fā)站資本主義教育的愿望。,,,1897年7月3日張之洞視察漢陽鐵廠,1889年張之洞參加蘆漢鐵路通車典禮,張之洞,,,翻新后萬木草堂的康有為講堂,,二、梁啟超（號飲冰室主人）的教育思想：梁啟超曾師從康有為，所以思想上有共同之處。教育思想：明確提出，興辦教育要有明確的宗旨，教育目標：培養(yǎng)

16、“新民”，新民必須具有新道德、新思想、新精神、新的特性和新的品質(zhì)。梁啟超是中國近代教育史上較早提出設(shè)立師范學(xué)校的人，同時倡導(dǎo)女子教育。,,,湖南時務(wù)學(xué)堂總理及教習(xí)合影,譚嗣同,梁啟超,,三、嚴復(fù)的教育思想：嚴復(fù)的著作：《原強》《救亡決論》《論教育國家的關(guān)系》以及翻譯赫胥黎的《天演論》，他第一次把“物競天擇，適者生存”的進化理論介紹到中國。2、救亡圖存的三育論：鼓民力、開民智、新民德3、批判科舉制：錮智慧、壞心術(shù)、滋游手4、批判

17、中體西用5、主張建立新式學(xué)校,第三節(jié)：蔡元培的教育思想,一、生平：蔡元培（1868-1940）是近代著名的資產(chǎn)階級民主主義教育家，中國近代高等教育的奠基人。二、“五育”并舉的教育方針三、主張“尚自然”“展個性”四、“思想自由”與“兼容并包”五、教育獨立,,,第四節(jié)：楊賢江的教育思想,1、 楊賢江（1895—1931）： 中國最早的馬克思主義教育理論家和青年教育家。他運用歷史唯物主義觀點闡明了教育的本質(zhì)，認為教育是社會的

18、上層建筑之一，它與法律、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀念形態(tài)一樣，建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，取決于經(jīng)濟基礎(chǔ)，又反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。 這是關(guān)于教育本質(zhì)問題的經(jīng)典論斷，是對我國當代教育理論的一大貢獻。,,,楊賢江（1895年~1931年）,,他對于20世紀20年代流行的一些教育觀點，如“教育萬能”、“教育救國”、“先教育后革命”（夸大教育功能）， “教育神圣”、“教育獨立”、“教育清高”等（掩蓋教育本質(zhì)），以及教育的“勞動化”、“生活化”、“科學(xué)化”

19、、“平民化”、“社會化”、“中立化”、“公平化”等進行批駁；,楊賢江青年時期（前排右2）,“全人生指導(dǎo)”，是指對青年進行全面關(guān)心、教育和引導(dǎo)，即不僅關(guān)心他們的文化知識，同時對他們在生活中的各種實際問題進行正確的指導(dǎo)，使之在德、智、體諸方面都得以健康成長，成為一個“完成的人”，以適應(yīng)社會改革的需要。,,第五節(jié)：陶行知的教育思想,陶行知的教育思想：陶行知在教育理論方面進行了開拓和創(chuàng)新，提出了“生活教育”理論。他把生活教育定義為“生

20、活的教育”、“為生活而教育”、“為生活的提高進步而教育”。,陶行知（1891-1946）,,生活教育理論有三層含義： 一是“生活即教育”：強調(diào)教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育脫離生活而以書本為中心，生活含有教育的意義，實際生活是教育的中心，生活決定教育。 二是“社會即學(xué)?！保荷鐣袑W(xué)校的意味，凡是生活的場所如馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、等，都是我們接受教育的場所。同時，學(xué)校也含有社會的意味，主張拆除學(xué)校圍墻，將學(xué)校與社會打成一

21、片。傳統(tǒng)學(xué)校與社會生活脫節(jié)，學(xué)生孤陋寡聞，而以社會為學(xué)校，有利于拓展學(xué)生知識和增強學(xué)生能力。,,三是“教學(xué)做合一”：它是對注入式教學(xué)法的否定，要求“在勞力上勞心”（教讀書的人做工，教做工的人讀書）， “行是知之始”（做是知識的重要來源）。他認為生活教育有六個特點：生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯(lián)系的；他把生活教育的方針總結(jié)為民主的、大眾的、科學(xué)的、創(chuàng)造的。,三、普及教育思想四、創(chuàng)造教育思想：即動手又動腦五、民主教育

22、思想：民有、民治、民享；必須達到各盡所能、各學(xué)所需、各教所知；民主的教育應(yīng)該是“文化為公”“教育為公”機會均等。六、兒童教育思想,,第六節(jié)：陳鶴琴的教育思想,陳鶴琴（1892-1982）：中國近代學(xué)前教育理論的開創(chuàng)者。創(chuàng)辦了中國第一所實驗幼稚園（南京鼓樓幼稚園），1941年創(chuàng)辦《活教育》雜志，標志著“活教育”理論的形成。,,,陳鶴琴和小朋友們在一起,,二、論幼兒教育：兒童習(xí)慣的培養(yǎng)1、注意第一次2、不要有例外3、發(fā)揮

23、兒童的主動性4、持之以恒，循序漸進5、積極的鼓勵6、多接近自然和社會,,三、論活教育 “活教育”的目的：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，現(xiàn)代中國人要有健全的身體、建設(shè)的能力、創(chuàng)造的能力、能夠合作、善于服務(wù)。 “活教育”的課程觀：“大自然、大社會都是活教材”，具體包括“五指活動”或稱“五組活動”：即兒童健康活動、兒童社會活動、兒童科學(xué)活動、兒童藝術(shù)活動、兒童文學(xué)活動。,“活教育”的教學(xué)論：“做中教，做中學(xué)，做中求進步”。具體

24、可歸納為四個步驟：實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評研討。,,第七節(jié)：黃炎培的教育思想,黃炎培（1878-1965）：中國近現(xiàn)代著名的愛國主義者和民主主義教育家，近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人。1917年在上海發(fā)起成立中華職業(yè)教育社，其職業(yè)教育思想是在吸取西方先進國家的教育經(jīng)驗，以及中國創(chuàng)辦新式教育以來的問題教訓(xùn)中不斷摸索逐步形成的。主要包括職業(yè)教育的地位、目的、方針、教學(xué)原則和職業(yè)道德教育等。,,,黃炎培(1878—1965）,,二、職業(yè)教育

25、思想體系： 1、職業(yè)教育的作用：“謀個性之發(fā)展”、“為個人謀生之準備”、“為個人服務(wù)社會之準備”等； 2、職業(yè)教育的地位：它在學(xué)校教育制度中的地位應(yīng)是一貫的、整個的和正的； 3、職業(yè)教育的目的：“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)” 4、職業(yè)教育的方針：職業(yè)教育的社會化和科學(xué)化；,,5、職業(yè)教育的教學(xué)原則：“手腦并用”、“做學(xué)合一”、“理論與實際并行”、“知識與技能并重”等；6、職業(yè)道德教育思想：“敬業(yè)樂群”。 總之，黃炎培的職業(yè)教

26、育理論推進了中國職業(yè)教育事業(yè)，其平民化、實用化、科學(xué)化和社會化特征豐富了中國教育理論，并對20世紀二三十年代的中國教育改革產(chǎn)生了巨大影響。,,,黃炎培和毛澤東在延安,第八節(jié)：晏陽初和梁漱溟的教育思想,晏陽初（1890-1990）： 中國現(xiàn)代史上著名教育家，世界平民教育運動和鄉(xiāng)村改造運動的倡導(dǎo)者。1943年被美國百余所大學(xué)學(xué)者推選為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻的偉人”之一，與愛因斯坦、萊特、勞倫斯、杜威等人齊名。1929年中華平民教育總會遷

27、居河北定縣，晏陽初擔任河北省縣政建設(shè)研究院院長，進行了著名的“定縣實驗”，他在河北定縣鄉(xiāng)村教育實驗的基礎(chǔ)上，總結(jié)了一套成功的經(jīng)驗，即“四大教育”和“三大方式”。,,他認為中國農(nóng)村問題可以用“愚、窮、弱、私”四個字概括，要根本解決這四大問題，必須推行“四大教育”，即文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育。,晏陽初 （1890～1990 ）,,,國內(nèi)對晏陽初研究成果2,國內(nèi)對晏陽初研究成果1,,以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識力；以生計

28、教育攻窮，培養(yǎng)生產(chǎn)力；以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強健力；以公民教育攻私，培養(yǎng)團結(jié)力?！叭蠓绞健笔菍W(xué)校、社會、家庭教育。他大力提倡知識分子與農(nóng)民一起勞動和生活，時人稱為“博士下鄉(xiāng)”；在此基礎(chǔ)上他提出“農(nóng)民科學(xué)化，科學(xué)簡單化”（即化農(nóng)民和農(nóng)民化，在農(nóng)村當學(xué)徒，給農(nóng)民當學(xué)徒，給鄉(xiāng)下佬辦教育）的鄉(xiāng)村教育實驗?zāi)繕撕屯緩健?,梁漱溟（1893-1988）： 鄉(xiāng)村教育運動的主要代表。他試圖通過鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育的方式達到改造社會和建設(shè)中國的目的，

29、認為只有鄉(xiāng)村有辦法，中國才算有辦法，無論在經(jīng)濟上、政治上、教育上都是如此。在他看來，“中國的問題，并不是什么旁的問題，就是文化失調(diào)”、“中國的建設(shè)問題便應(yīng)當是鄉(xiāng)村建設(shè)”。鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村被破壞而激起的鄉(xiāng)村自救運動，是重建我們民族和社會組織的運動。鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村教育密不可分。1931年他在山東鄒平縣創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，研究鄉(xiāng)村建設(shè)問題，培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人員，指導(dǎo)鄉(xiāng)村教育實驗。,,,梁漱溟1920年任教于北大時留影,,,梁漱溟與毛澤東,,謝謝觀