03 第三章 當(dāng)今時(shí)代的主題與爭(zhēng)取建立國(guó)際新秩序

1、當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,馮特君 主編,第三章 當(dāng)今時(shí)代的主題與爭(zhēng)取建立國(guó)際新秩序,和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,重點(diǎn)問(wèn)題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,一、時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換：從“戰(zhàn)爭(zhēng)與 革命”到“和平與發(fā)展”,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,時(shí)代主題，就是由特定歷史階段的基本矛盾所決定的、具有全局性和戰(zhàn)略性的根本問(wèn)題，是世界范

2、圍內(nèi)亟待解決的最重要、最突出、最活躍的主要矛盾和根本問(wèn)題，是國(guó)際社會(huì)面臨的主要任務(wù)。 隨著世界基本矛盾所涵蓋的各方面之間的力量對(duì)比關(guān)系和相互作用方式的演進(jìn)變化，時(shí)代主題也會(huì)隨之發(fā)生轉(zhuǎn)換。,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列寧:“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命” 1984年5月，鄧小平:“和平與發(fā)展”1990年3月，鄧小平南方談話1992年，黨的十四大2001年，慶祝中共成立80

3、周年大會(huì)2004年，胡錦濤同志《在法國(guó)國(guó)民議會(huì)的演講》,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,二、“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的提出依據(jù),鄧小平關(guān)于時(shí)代主題的判斷有以下三個(gè)方面的科學(xué)依據(jù)。反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是提出和平與發(fā)展的時(shí)代主題觀的歷史依據(jù)。對(duì)國(guó)際現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析是提出和平與發(fā)展的時(shí)代主題觀的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。對(duì)世界形勢(shì)未來(lái)走向的前瞻性分析是提出和平與發(fā)展的時(shí)代主題觀的重要依據(jù)。,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今

4、時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,和平與發(fā)展不是彼此孤立的，和平與繁榮，動(dòng)亂與貧困，從來(lái)就是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。它們之間既各有特點(diǎn)，又相互關(guān)聯(lián)，相互滲透，互為因果。一方面，維護(hù)和平是促進(jìn)發(fā)展的基本前提；另一方面，經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展是維護(hù)和平的有力保障。發(fā)展問(wèn)題是兩大主題中的核心問(wèn)題。和平與發(fā)展的關(guān)系是全球范圍內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最基本問(wèn)題。,三、兩大主題的辯證關(guān)系及其意義,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與

5、國(guó)際關(guān)系（第4版）,兩大主題的提出有重大的理論意義和實(shí)踐意義：突破了對(duì)世界大戰(zhàn)可能性和備戰(zhàn)緊迫性的偏激認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于時(shí)代問(wèn)題的理論，奠定了國(guó)家基本路線、方針、政策轉(zhuǎn)變的理論基礎(chǔ)。有利于科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界面臨的根本問(wèn)題和核心問(wèn)題，明確國(guó)際上的主要矛盾，理性選擇適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)方式和解決辦法。揭示了國(guó)際社會(huì)未來(lái)發(fā)展的大趨勢(shì)，有助于強(qiáng)化我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線。,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世

6、界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,1. 戰(zhàn)爭(zhēng)的根源,四、維護(hù)和平——當(dāng)今世界的根本問(wèn)題,(一)當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源、性質(zhì)與特點(diǎn),帝國(guó)主義政策是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。帝國(guó)主義的本質(zhì)是壟斷和對(duì)外擴(kuò)張，這就決定了帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)內(nèi)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專政，對(duì)外追求世界霸權(quán)。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因。領(lǐng)土爭(zhēng)端、宗教矛盾也是當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的重要原因。,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,2. 戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì) 戰(zhàn)爭(zhēng)的

7、性質(zhì)主要分為正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)兩種。軍事思想家克勞塞維茨認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是為特定的政治目的服務(wù)的，國(guó)內(nèi)政治實(shí)質(zhì)上是國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)利益和意志的集中體現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)則是政治的最高表現(xiàn)形式，當(dāng)政治發(fā)展到一定階段，不能再以原來(lái)的方式向前發(fā)展時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)便往往成為解決矛盾、達(dá)到某種目標(biāo)的手段。,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,3. 當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要特點(diǎn)從戰(zhàn)爭(zhēng)的頻度和程度看，局部戰(zhàn)爭(zhēng)成為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要樣式，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻度有

8、降低的趨勢(shì)。從戰(zhàn)爭(zhēng)涉及的國(guó)家類(lèi)型看:主要資本主義國(guó)家間沒(méi)有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng);資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng);社會(huì)主義國(guó)家間出現(xiàn)了沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。從戰(zhàn)爭(zhēng)的地理范圍看，發(fā)達(dá)地區(qū)幾乎沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，而第三世界成為局部戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)。,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,1. 堅(jiān)定不移地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。2. 堅(jiān)持和完善聯(lián)合國(guó)維和機(jī)制，積極推動(dòng)國(guó)際裁軍和軍控進(jìn)程。3. 發(fā)展和壯大世界和平運(yùn)動(dòng)。4.

9、 堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。,(二)維護(hù)世界和平的途徑,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,首先，以不合理的國(guó)際分工為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)體系，使發(fā)展中國(guó)家處于國(guó)際垂直分工中的底層，在國(guó)際生產(chǎn)的利益分配中占據(jù)絕對(duì)劣勢(shì)地位。 其次，以不等價(jià)交換為特征的國(guó)際貿(mào)易體系使發(fā)達(dá)國(guó)家可能通過(guò)擴(kuò)大原料、初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格和工業(yè)品價(jià)格之間的剪刀差來(lái)盤(pán)剝、壓榨廣大經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家。,(一)發(fā)展問(wèn)題的成因,五

10、、促進(jìn)發(fā)展——當(dāng)今世界的核心問(wèn)題,1. 國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的存在,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,再次，以國(guó)際壟斷資本占支配地位的國(guó)際貨幣金融體系使發(fā)達(dá)國(guó)家可能控制國(guó)際貨幣金融體系，操縱國(guó)際資本的流向。 最后，現(xiàn)有的重要國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織都是以發(fā)達(dá)國(guó)家為中心的，發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀鯄艛嗔诉@些國(guó)際組織規(guī)則的制定權(quán)力，它們不遺余力地利用這些組織把發(fā)展中國(guó)家納入到既定的政治、經(jīng)濟(jì)軌道上，以達(dá)到繼續(xù)影響和控制發(fā)展

11、中國(guó)家的目的。,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,2. 軍備競(jìng)賽的惡果 無(wú)休止的軍備競(jìng)賽，占用、耗費(fèi)了大量本可以用以促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的人力、物力和財(cái)力，造成了社會(huì)資源的巨大損耗，增加了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源壓力。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，面對(duì)動(dòng)蕩不安的國(guó)際局勢(shì)，一些發(fā)展中國(guó)家出于對(duì)地區(qū)性沖突誘因的敏感和警覺(jué)，紛紛購(gòu)置先進(jìn)的武器裝備，又形成了規(guī)模不等的地區(qū)性軍備競(jìng)賽。這種狀況直接制約、阻礙了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)

12、展和社會(huì)進(jìn)步。,3. 地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,1. 南北差距繼續(xù)拉大，發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展是發(fā)展問(wèn)題的核心。 2. 發(fā)達(dá)國(guó)家的再發(fā)展問(wèn)題日益凸顯。,(二)進(jìn)入21世紀(jì)，各國(guó)面臨發(fā)展困境,第一節(jié) 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,1. 改革不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，建立公正、合理、平等、互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。 2. 推動(dòng)

13、南北對(duì)話，改善南北關(guān)系。 3. 加強(qiáng)南南合作。 4. 發(fā)展中國(guó)家要制定正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，處理好對(duì)外開(kāi)放與維護(hù)民族利益的關(guān)系。,(三)促進(jìn)發(fā)展的途徑,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,國(guó)際秩序指在一定歷史時(shí)期中，國(guó)際行為主體(主要是主權(quán)國(guó)家)之間圍繞一定的目標(biāo)，在國(guó)家利益博弈的基礎(chǔ)上相互作用、相互斗爭(zhēng)而形成的國(guó)際行為規(guī)則和相應(yīng)的保障機(jī)制。 國(guó)際秩序可以根據(jù)基本內(nèi)容

14、而分為國(guó)際政治秩序和國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。,一、國(guó)際秩序及其歷史演變,(一)國(guó)際秩序的含義和特征,整體性,客觀性,穩(wěn)定性,,,國(guó)際秩序的基本特征,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,1.“歐洲秩序”確立和殖民擴(kuò)張開(kāi)始的時(shí)期。 2.以歐洲為中心的體系在世界范圍內(nèi)建立起來(lái)和帝國(guó)主義國(guó)家為爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)而引發(fā)第一

15、次世界大戰(zhàn)的時(shí)期。 3. 凡爾賽體制從建立到失敗和資本主義一統(tǒng)天下的局面被打破。 4. 舊的國(guó)際秩序受到巨大沖擊和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序萌發(fā)的時(shí)期。,(二)國(guó)際秩序的歷史演變,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,1990年喬治·W·布什總統(tǒng)正式提出美國(guó)建立世界新秩序的主張。確立美國(guó)在世界范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。向全世界推廣美國(guó)模式。強(qiáng)調(diào)西方盟國(guó)的“伙伴關(guān)系”

16、，注重發(fā)揮國(guó)際組織和地區(qū)性組織的作用。建立以美國(guó)的軍事力量為保障的國(guó)際安全框架。,1. 美國(guó)的“國(guó)際新秩序”觀,二、不同的“國(guó)際新秩序”觀,(一)美國(guó)、日本和西歐的“國(guó)際新秩序”觀,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,“9·11”事件后，美國(guó)的國(guó)際秩序觀有了新的發(fā)展和變化，“新帝國(guó)論”及其戰(zhàn)略主張?jiān)谙喈?dāng)程度上影響了美國(guó)建立新秩序的國(guó)際戰(zhàn)略?！靶碌蹏?guó)論”的主要觀點(diǎn)有：認(rèn)為當(dāng)今的

17、美國(guó)是自從羅馬帝國(guó)消亡以來(lái)最為強(qiáng)盛的國(guó)家，是可以堪當(dāng)“新帝國(guó)”角色的唯一超級(jí)大國(guó)。認(rèn)為國(guó)際安全形勢(shì)發(fā)生了重大變化，美國(guó)面臨著全新的威脅。認(rèn)為傳統(tǒng)手段已經(jīng)難以防止新型威脅，美國(guó)必須運(yùn)用“新帝國(guó)主義”政策來(lái)保護(hù)美國(guó)的安全，實(shí)現(xiàn)美國(guó)霸權(quán)下的世界穩(wěn)定。,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,日本的“世界新秩序”的構(gòu)想包括以下內(nèi)容： (1)其目標(biāo)是在確定和平與安全的基礎(chǔ)上，在全世界實(shí)現(xiàn)“自

18、由民主”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。 (2)建立以日、美、歐三極為主導(dǎo)的“國(guó)際新秩序”。 (3)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)和科技力量對(duì)形成世界新秩序的決定作用。,2. 日本的“國(guó)際新秩序”觀,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,西歐在新舊格局交替之際，也積極行動(dòng)起來(lái)，謀求形成一個(gè)對(duì)自己有利的態(tài)勢(shì)。綜合西歐各國(guó)關(guān)于國(guó)際新秩序的議論大致有以下幾點(diǎn)：在未來(lái)“國(guó)際新秩序”的目標(biāo)方面，西歐同美國(guó)、日本是一致的。

19、反對(duì)美國(guó)獨(dú)霸的“一極世界”，要求在“國(guó)際新秩序”中分享領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在如何建立“國(guó)際新秩序”方面，西歐主要國(guó)家存在一定的分歧。,3. 西歐的“國(guó)際新秩序”觀,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,總體來(lái)看，美、日、歐的“國(guó)際新秩序”觀在本質(zhì)上是相同的，那就是要建立一個(gè)以西方大國(guó)利益為基礎(chǔ)的，由西方大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的，以推廣西方模式、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念為目標(biāo)的“國(guó)際新秩序”。它們之間也存在分歧，主要是爭(zhēng)

20、奪在建立“國(guó)際新秩序”過(guò)程中的主導(dǎo)權(quán)，換言之，就是爭(zhēng)論未來(lái)的國(guó)際社會(huì)是由美國(guó)獨(dú)家主宰還是“共管”。,,,,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,中國(guó)關(guān)于國(guó)際新秩序的觀點(diǎn)主要包括：中國(guó)所主張建立的國(guó)際新秩序的目標(biāo)是順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，改變超級(jí)大國(guó)主宰世界的局面，結(jié)束霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)各國(guó)以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則來(lái)處理國(guó)家間的關(guān)系，使世界上所有國(guó)家不論大小，主權(quán)一律平等，公正、民主

21、地協(xié)商解決國(guó)際事務(wù)。國(guó)際新秩序應(yīng)該包括國(guó)際政治新秩序和國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序兩個(gè)方面。,(二)中國(guó)的“國(guó)際新秩序”觀,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,國(guó)際新秩序的核心是維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則和不干涉別國(guó)內(nèi)政的原則。國(guó)際新秩序的基本內(nèi)容是：第一，尊重各國(guó)國(guó)情、求同存異；第二，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整；第三，建立民主的國(guó)際關(guān)系；第四，互利合作、共同發(fā)展。主張充分尊重聯(lián)合國(guó)體制的權(quán)威，發(fā)揮其應(yīng)有的作

22、用。,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,(一)和平共處五項(xiàng)原則是建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)(二)推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化進(jìn)程是推動(dòng)建立國(guó)際新秩序的重要途徑(三)建立國(guó)際新秩序是一個(gè)漸進(jìn)的變革過(guò)程，要作堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期努力和斗爭(zhēng),三、為建立公正合理的國(guó)際新秩序而共同奮斗,第二節(jié) 為爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際新秩序而努力,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,中國(guó)作為在和平共處五項(xiàng)原則基

23、礎(chǔ)上建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，我們滿懷信心地為之奮斗，在思想認(rèn)識(shí)上要排除來(lái)自各方面的干擾，堅(jiān)定不移，在實(shí)際工作中要做好團(tuán)結(jié)廣大發(fā)展中國(guó)家的工作，扎扎實(shí)實(shí)地向這個(gè)目標(biāo)推進(jìn)！,當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,時(shí)代主題 和平與發(fā)展反對(duì)霸權(quán)主義 國(guó)際秩序 和平共處五項(xiàng)原則國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序國(guó)際關(guān)系民主化,關(guān)鍵術(shù)語(yǔ),當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系（第4版）,1.“和平與發(fā)展”時(shí)代主題提出的依據(jù)是什么？2. 試