滬教版高二語文上《愛因斯坦與藝術(shù)》課件61張

1、愛因斯坦與藝術(shù)世界,趙鑫珊,學(xué)習(xí)目標(biāo),1．通過抓文本的關(guān)鍵句的方法提高學(xué)生理清結(jié)構(gòu)歸納主旨的閱讀能力；2．使學(xué)生懂得記敘和議論等表達(dá)方式的綜合運用對揭示文章主旨的作用；3．借助本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得科學(xué)與藝術(shù)是相通的，培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神； 4. 初步體會到——造就一個杰出的科學(xué)家需要有廣闊而深邃的文化背景這一主旨。,說明：作為進(jìn)入高中以來的第一篇富于科學(xué)、哲學(xué)、人文氣息文章，在教學(xué)當(dāng)中，我認(rèn)為暫時還不宜與

2、學(xué)生討論得過深，讓學(xué)生大致了解科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性這一教學(xué)目標(biāo)——目前的廣大學(xué)生還不具備較為完備的人文底蘊(yùn)和氣質(zhì)，從身心角度看，應(yīng)該還較為關(guān)注名人“軼事”，即從學(xué)生趣味出發(fā)了解愛因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)；,那么，從實際出發(fā)，文章是如何來描述名人的這些“軼事”的，傳遞給學(xué)生的又是些怎樣的信息等等，在此基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的成才觀念、高尚的審美情趣、遠(yuǎn)大的報國之志……眼下學(xué)習(xí)此類文本的重中之重，當(dāng)從文本出發(fā)，深入淺出，把握文本

3、的基本內(nèi)容。,學(xué)習(xí)重難點,1、重點：調(diào)動課外積累，篩選文本信息，以了解愛因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)為切入點，展開科學(xué)與藝術(shù)互補(bǔ)性的思考。2、難點：從哲學(xué)、美學(xué)、文化背景的角度來深入探究愛因斯坦和科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，視學(xué)生的具體可接受性加以分析、處理、落實（不必強(qiáng)求）。,說明：這篇文章具有思辨性，學(xué)生不易把握。針對學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，教學(xué)的重點設(shè)計為調(diào)動學(xué)生的課外積累，如愛因斯坦的婚姻家庭逸聞趣事等，巧妙地把趣味性引入課堂，充分調(diào)動

4、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生從課外走到課內(nèi)，從文本中篩選有效信息，整合愛因斯坦一生中科學(xué)與藝術(shù)的具體表現(xiàn)。同時，在對文本的閱讀中思考科學(xué)與藝術(shù)統(tǒng)一性互補(bǔ)性的規(guī)律，從而水到渠成地把感性的閱讀上升到理性的思考。,趙鑫珊，當(dāng)代作家、哲學(xué)家。至今為止，出版過四十六本書，包括《科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)斷想》《哲學(xué)與當(dāng)代世界》《哲學(xué)與人類文化敝人類文明的功過《人類文明之旅》《貝多芬之魂》《莫扎特之魂》《普朗克之魂》《建筑是首哲理詩》《建筑，不可抗拒的藝術(shù)》《建筑

5、面前人人平等》《希特勒與藝術(shù)》等。,走近作者,2005年被確定為“國際物理年”,1905年，愛因斯坦先后發(fā)表了5篇具有劃時代意義的論文，為相對論的建立奠定了基礎(chǔ)，為量子理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。為紀(jì)念這一奇跡100周年，聯(lián)合國確定今年為“國際物理年”。,愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）,舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。 1879年3月14日在德國小城烏爾姆出生，他的父母都是猶太人。愛

6、因斯坦有一個幸福的童年，他的父親是位平靜、溫順的好心人，愛好文學(xué)和數(shù)學(xué)。他的母親個性較強(qiáng)，喜愛音樂，并影響了愛因斯坦，愛因斯坦從六歲起學(xué)小提琴，從此小提琴成為他的終生伴侶。愛因斯坦的父母對他有著良好的影響和家庭教育，家中彌漫著自由的精神和祥和的氣氛。,愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，1911年

7、任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國威廉皇家物理研究所所長、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1932年受希特勒迫害離開德國,1933年10月定居美國。,相對論,狹義相對論:狹義相對論是建立在相對性原理和光速不變原理基礎(chǔ)上的，相對性原理是相對論的核心，即慣性系之間彼此等價，不可區(qū)分。光速不變原理是光在任意慣性系內(nèi)的速度都是一個常數(shù)。由這兩個原理可以導(dǎo)出一整套理論，理論和實驗都表明，牛頓理論僅僅是狹義相對論的低速近似，狹義相對論有很多推論

8、，比如動鐘變慢，動尺收縮質(zhì)能方程等等。,廣義相對論,廣義相對論是關(guān)于引力的理論，理論和實驗證明，牛頓的萬有引力定律僅僅是廣義相對論的弱場近似，它是在廣義協(xié)變原理和等效原理基礎(chǔ)上建立的，是目前為止最完美的理論之一，目前的大爆炸理論、黑洞理論等都與廣義相對論密切相關(guān)。解決了一個天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來被驗證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多天文概念的理論基礎(chǔ)。　　愛因斯坦對天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙

9、學(xué)，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。,知識概述　　《愛因斯坦與藝術(shù)》是夾敘夾議型的議論文，通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，指出造就一個杰出的科學(xué)家需要有廣闊深邃的文化背景。作者高屋建瓴地看待科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)三者間的關(guān)系，從哲學(xué)、美學(xué)的角度全方位地看世界；他以愛因斯坦與藝術(shù)的密切關(guān)系為例，論證科學(xué)與藝術(shù)是人類智慧的兩個方面，它們相輔

10、相成，不可分割。,研究數(shù)學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)的人當(dāng)擁有這般審視天地之大美的心胸，這才是自然科學(xué)研究的最高目標(biāo)。只有懷著這一崇高目標(biāo)的人才有可能做出偉大貢獻(xiàn)。文章的觀點具有高度前瞻性，這一觀點形成于五六十年代作者在北大求學(xué)期間，并在21世紀(jì)得到充分發(fā)展。這一觀點針對工業(yè)革命以來，人們將學(xué)科專業(yè)越分越細(xì)、觀察世界的視角越來越窄的弊病，為知識界、教育界正確認(rèn)識世界和科學(xué)部署學(xué)科專業(yè)提供了思路，也為莘莘學(xué)子如何正確對待專業(yè)知識學(xué)習(xí)提供了理論依據(jù)。

11、,科學(xué)是美麗的，藝術(shù)也是美麗的。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美的兩端，就像陽剛之于陰柔、豪放之于婉約……從理論上說，它們確實屬于兩個范疇。一個以物為尺度，一個以人為中心；一個追求真實，一個追求美好；一個理性至上，一個感性為尊……然而，就是這么不一樣的兩種美在同一個人身上卻發(fā)出了炫目的光芒，他就是本文的主人公——愛因斯坦！,“現(xiàn)代科學(xué)就是愛因斯坦，現(xiàn)代藝術(shù)就是畢加索”。,科學(xué),藝術(shù),以物為尺度,以人為中心,追求真實,追求美

12、好,理性至上,感性為尊,VS,有人問愛因斯坦，死亡是什么？愛因斯坦脫口而出："死亡就是我再也聽不到莫扎特的音樂啦。",鑫( ) 陀 ( ) 倫理( ) 愴然( ) 深邃( ) 扣人心弦( ) 無動于衷( ),tuó,lún,chuàng,xīn,suì,z

13、hōng,易讀錯寫錯的字,,,,,,,xián,,形容詩文、表演等有感染力；使人心情激動。,指情調(diào)、情趣、趣味等深遠(yuǎn)，綿長。,不能用語言說出來。,全副精力，高度集中。,意味深長：,不可言傳：,全神貫注：,扣人心弦：,詞語釋義,梳理文章結(jié)構(gòu),第一部分：⑴—⑷ 揭示文章的基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。具有提綱挈領(lǐng)的作用。第二部分：⑸—⒃ 通過列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動事例，證明

14、本文的中心論點：科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。第三部分：⒄—⒅ 揭示主題，表明本文的寫作意圖。,6歲，學(xué)小提琴；（藝術(shù)）；13歲，愛上莫扎特；還愛上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)；（科學(xué)、哲學(xué)）,第1段第2段,如何理解“從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個整體便成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉”？,用暗喻的修辭手法，表明科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)滿足了愛因斯坦的精神需要，支持他的全部生命意義，是他生命中最重要的幾個方面。,第3段,文中說“平常我們談?wù)撦^多的

15、是作為科學(xué)家的愛因斯坦，而對藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛因斯坦則較少提到，尤其對愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎沒有觸及?！辈⑶艺f“這不論對美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識愛因斯坦，都是一大憾事”。相對于愛因斯坦在科學(xué)上的偉大成就，他在藝術(shù)上的造詣可以說是微不足道，作者為什么以此為憾？,第4段,交流：,愛因斯坦藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)特別推崇酷愛哪些藝術(shù)形式？具體有哪些表現(xiàn)？,第二部分5-16段,他，最推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、莫扎特、貝多芬的作品他，幾乎每天

16、都要拉小提琴，是一個“有造詣的小提琴家”他，還能彈一手好鋼琴，奏出扣人心弦的樂曲,音樂：,文學(xué),他，推崇文學(xué)，熱愛莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥也夫斯基和肖伯納 他，朗誦海涅的《哈爾茨山游記》他，崇拜陀思妥也夫斯基：“陀思妥也夫斯基給予我的東西比任何科學(xué)家給予我的都要多，比高斯還多！”他，與卡夫卡產(chǎn)生共鳴他，極力推崇文學(xué)藝術(shù),討論：藝術(shù)與科學(xué)之間有哪些相通之處？,科學(xué)的美與藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個側(cè)面。藝術(shù)與

17、科學(xué)都具有永久的魅力，因為他們是兩個無限的永遠(yuǎn)也沒有終點的世界，值得人們不斷地追求?？茖W(xué)與藝術(shù)是相互補(bǔ)充的，能滿足我們的理性追求和感情渴望。藝術(shù)與科學(xué)體現(xiàn)了一種絕對和諧的美?？茖W(xué)與藝術(shù)均要以豐富的想象力為心理背景，藝術(shù)的想象力往往會刺激科學(xué)所必需的想象力。,第11段,第13段,第15段,第16段,第7段,——旨在說明愛因斯坦已將文學(xué)當(dāng)作精神生命的需要，并深深懂得了文學(xué)的倫理價值，從而也證明了科學(xué)與藝術(shù)“是兩個無限的、永遠(yuǎn)也沒有終點

18、的世界”，需要不斷去追求?！M(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂和文學(xué)的緣由。,第三部分17-18段,主旨：科學(xué)與藝術(shù)相通，沒有藝術(shù)造詣，就沒有科學(xué)家的愛因斯坦。,寫作意圖：希望我國能造就出一批愛因斯坦,造就一個愛因斯坦，需要有廣闊而深邃的文化背景。（17段）音樂、繪畫、和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為

19、愛因斯坦。（18段）,關(guān)鍵句： 是指文章中十分重要的語句，它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣，標(biāo)示文章的思路，顯示文章結(jié)構(gòu)的特點。 A.從內(nèi)容看，中心句 （文章中心句、段落中心句）是關(guān)鍵句。 B.從結(jié)構(gòu)看，總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句是關(guān)鍵句。 C.從思路看，體現(xiàn)文章發(fā)展脈絡(luò)的語句是關(guān)鍵句。,品味語句,,關(guān)鍵句：從此以后，科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)作為一個整體成了他一生的三大支柱，成了他的血和肉。藝術(shù)：六歲起跟人學(xué)小提琴；十三歲愛上莫扎特奏

20、鳴曲?？茖W(xué)：歐幾里得幾何的清晰性和可靠性使他激賞不已。哲學(xué)：讀完《純粹理性批判》，康德成為他最喜歡的哲學(xué)家。,,關(guān)鍵句：實際上，探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，至少有兩重意義：揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性；加深我們對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識。作用：揭示文章的基本內(nèi)容，具有提綱挈領(lǐng)，綱舉目張的作用（中心句、總領(lǐng)句）。,?在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂，對巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛。?愛因斯坦幾乎每天都要拉琴。?愛因斯坦

21、不僅是一個有造詣的小提琴家，而且還能彈一手好鋼琴。?除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)。? ? ? ?都表現(xiàn)了愛因斯坦對音樂的癡迷；而?表現(xiàn)了愛因斯坦對文學(xué)的熱愛。所有事例充分證明了觀點——科學(xué)和藝術(shù)可以相通互補(bǔ)。,,關(guān)鍵句：愛因斯坦如此重視文學(xué)藝術(shù)的作用，對我們搞教育和自然科學(xué)的人來說，不是可以引發(fā)深思嗎?作用：在介紹、再現(xiàn)愛因斯坦重視文學(xué)藝術(shù)事例的基礎(chǔ)上，將思考的觸角向更深處延伸，探求熱愛文學(xué)藝術(shù)的原因所在（過渡句）。,,“他對于藝

22、術(shù)的執(zhí)著追求……乃是出于精神生命的需要，出于他的人生觀和世界觀，出于一種”死生之地，存亡之道，不可不察”的 必要性。此外，他極力推崇文學(xué)藝術(shù)，也是因為他深深懂得它們的倫理價值。在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以值得追求，還因為它們體現(xiàn)了一種絕對和諧的美。在愛因斯坦看來，科學(xué)和藝術(shù)之所以是相通的，還在于兩者均要以豐富的想象力為心理背景。,,位置一致：都置于段首醒目位置。句式相似。功能相似：都是段的中心句、總領(lǐng)句。有表次序的詞：此

23、外，也，還……內(nèi)容相關(guān)：從不同角度回答了同一個問題——愛因斯坦為什么熱愛文學(xué)藝術(shù)。,,關(guān)鍵句：音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。作用：指出寫作本文的現(xiàn)實意義，卒章顯志——針對“我國為什么不能造就一個愛因斯坦”的問題，指出造就人才需要有廣闊而深邃的文化背景。,,1——4：揭示文章基本內(nèi)容。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)

24、和藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性，具有提綱挈領(lǐng)的作用。5——16：列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動事例，證明本文的中心論點：科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。17——18：揭示主題，表明寫作意圖。,,你是否認(rèn)同愛因斯坦對藝術(shù)功能的四點看法？如若認(rèn)同，請再舉出新的例子加以證明其看法的正確性。,一、出于精神生命的需要，不斷地追求,諾貝爾決心把烈性炸藥改造成安全炸藥。1862年夏天，他開始了對硝化甘油的研究。這是一個充滿危險和犧牲的艱苦歷程。死亡時刻

25、都在陪伴著他。在一次進(jìn)行炸藥實驗時發(fā)生了爆炸事件，實驗室被炸得無影無蹤，5個助手全部犧牲，連他最小的弟弟也未能幸免。這次驚人的爆炸事故，使諾貝爾的父親受到了十分沉重的打擊，沒有多久就去世了。他的鄰居們出于恐懼，也紛紛向政府控告諾貝爾，此后，政府不準(zhǔn)諾貝爾在市內(nèi)進(jìn)行實驗。但是，諾貝爾百折不撓，他把實驗室搬到市郊湖中的一艘船上繼續(xù)實驗。經(jīng)過長期的研究，他終于發(fā)現(xiàn)了一種非常容易引起爆炸的物質(zhì)－－雷酸汞，他用雷酸汞做成炸藥的引爆物，成功地解決了

26、炸藥的引爆問題，這就是雷管的發(fā)明。,為了提出純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進(jìn)行冶煉。然后再送到化驗室溶解、沉淀、分析。而所謂化驗室是一個廢棄的、曾停放解剖用尸體的破棚子?，旣惤K日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣裙上，雙手上，留下了酸堿的點點燒痕。終于經(jīng)過三年又九個月，他們在成噸的礦渣中提煉出了0．1克鐳。它真的有極美麗 的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光。,,美國大發(fā)明家愛

27、迪生曾對人說：“我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們在短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。”他是這樣說的，也是這么做的。他一生大約有2000項發(fā)明創(chuàng)造，平均約15天一項，為人類的文明和幸福作出巨大貢獻(xiàn)。,,阿基米德75歲時，一天，他正蹲著，專心致志地研究著畫在地上的幾何圖形，忽然，殘暴的羅馬士兵闖進(jìn)他的房間，但是，阿基米德一點也沒注意到。羅馬士兵拔出劍，指著阿基米德的鼻尖，這時，他才明白了眼前發(fā)生

28、的事情。課時，阿基米德一點也沒有懼色，他坦然地對羅馬士兵說：“等一下殺我的頭，再給我一會兒功夫，讓我把這條幾何定理證完。不能給后人留下一條沒有證完的定理啊!”殘暴的羅馬士兵獰笑著，舉起手中的寶劍就向阿基米德砍去，阿基米德大叫一聲：“我還沒有做完。”就這樣離開了人世。,,布魯諾積極頌揚(yáng)哥白尼學(xué)說，無情地抨擊宗教神學(xué)。天主教會把他囚禁在監(jiān)獄里，接連不斷地審訊和折磨竟達(dá)8年之久。但是，一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。16

29、00年，布魯諾在羅馬的鮮花廣場上英勇就義，一個偉大的科學(xué)家就這樣被燒死了。,,吳敬梓是《儒林外史》的作者，他從37歲開始寫《儒林外史》，依靠典當(dāng)衣服，賣文和友人之間周濟(jì)維持生活。冬日天寒，家無火取暖，夜間寫書寒冷，他就乘月繞城跑步取暖。在這樣困苦環(huán)境磨礪下，歷經(jīng)3年終于完成了33萬字的巨著——《儒林外史》。,,曹雪芹的名著《紅樓夢》，是他在由“錦衣紈褲”、‘“飫甘饜肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，過著“蓬牖茅椽,繩床瓦灶”和“舉家食粥

30、酒常賒”的貧苦生活中寫成的。,,著名民族藝術(shù)家韓美林，在十年動亂期間曾因為莫須有的罪名，被迫害入獄長達(dá)四年之久，被打折了腿，勒斷了筋，還被撅斷三根手指頭，妻離子散。出獄后，他又接連經(jīng)歷家庭的變故、朋友的背叛等諸多變故。但韓美林都挺過來了，因為他永遠(yuǎn)熱愛生活，永遠(yuǎn)熱愛藝術(shù)，終成一代藝術(shù)大師。,二、倫理價值,中國古代儒家認(rèn)為文藝可以“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。魯迅：把文學(xué)藝術(shù)與煥發(fā)民族精神和中國社會的改造聯(lián)系起來，把藝術(shù)教育與改造人性，啟

31、示人生聯(lián)系來，并親自實踐。,三、體現(xiàn)絕對和諧的美,√11-2＝3， √1111-22=33， √111111-222=333， √11111111-2222=3333……1*9+2=11 12*9+3=111 123*9+4=1111 1234*9+5=11111 12345*9+6=111111 ……,,黃金分割：在分割時．在長度為全長的約0.618處進(jìn)行分割．就叫作黃金分割。

32、 古埃及金字塔、倫敦西敏寺、巴黎圣母院等建筑亦是遵循了黃金分割律。 東方明珠：設(shè)計師有意將上球體選在295米之間的位置，這個位置恰好在塔身5比8的地方，這0．618的比值，使塔身顯得非常協(xié)調(diào)、美觀。 人們所熟悉的“維納斯”，雅典娜女神像和海姑娘——阿曼等一些名垂千古的雕像， 都可以找到0．618的比值，達(dá)·芬奇的蒙娜麗莎，拉斐爾筆下溫和、俊秀的圣母像，也利用這一黃金分割的比例，形成有風(fēng)格的畫派。,潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)

33、浦漁舟釣月明。    橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。    迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。    遙望四邊云接水，碧峰千點數(shù)鴻輕。這是一首從內(nèi)容到形式都非常美的作品，無論順讀還是倒讀都生動地描繪出金山寺外破曉與月夜的江上優(yōu)美景色，它的對稱性使人嘆息不止。倒讀則為如下詩句： 輕鴻數(shù)點千峰碧，水接

34、云邊四望遙。    晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。    清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對橋。    明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。,四、以豐富的想象力為心理背景,儒勒·凡爾納是19世紀(jì)法國作家，被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說之父”。曾寫過《海底兩萬里》、《地心游記》等著名書籍。凡爾納被人們稱贊為“科學(xué)時代的

35、預(yù)言家”。在《海底兩萬里》中，凡爾納超前幾十年想象出了潛水艇——小說中尼摩船長的“鸚鵡螺號”。在那時，還沒有發(fā)明電報。在凡爾納的筆下，卻不僅有電報，還有“有聲傳真”——電視了。凡爾納在萊特兄弟制造出第一架飛機(jī)之前幾十年,便已在他的作品中寫到直升飛機(jī)。,,凡爾納還用飽蘸幻想的妙筆，寫出了3位探險家坐在一顆大的炮彈里，用巨炮把他們射到月球上去了——這就是那本描述宇航生活的《從地球到月球》。,,本文談的是愛因斯坦與藝術(shù)，但事實上，不止愛因

36、斯坦，很多杰出的科學(xué)家都熱愛藝術(shù)，并極有藝術(shù)造詣；很多的藝術(shù)家也熱愛科學(xué)，并極有科學(xué)素養(yǎng)，大家能各舉一些實例嗎？美國生物化學(xué)家羅伯特·魯?shù)?#183;伯恩斯坦對古今150位著名科學(xué)家和藝術(shù)家的傳記進(jìn)行研究后，竟發(fā)現(xiàn)幾乎所有的科學(xué)大家都同時是詩人、提琴手，或者作家，業(yè)余畫家。如：伽利略這位物理學(xué)大師，不僅是杰出的詩人，而且是文筆犀利的文學(xué)評論家；科普勒是著名天體物理學(xué)家，他同時又是一名音樂家，他在音樂上的造詣決不亞于在科學(xué)上的

37、成就；我國漢代發(fā)明地動儀的大科學(xué)家張衡，又是膾炙人口的千古名篇《二京賦》的作者。,,歐洲文藝復(fù)興時期的達(dá)·芬奇，是集畫家、數(shù)學(xué)家、音樂家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家、物理學(xué)家和機(jī)械工程師于一身的多才多藝的大師，他既是個“科學(xué)化”的藝術(shù)家，又是個“藝術(shù)化”的科學(xué)家。北宋的沈括精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)；他還是卓越的工程師、出色的外交家；同時，他博學(xué)善文，對方志律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算等無所不精。。他晚

38、年所著的《夢溪筆談》詳細(xì)記載了勞動人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學(xué)達(dá)到的輝煌成就。,,.郭沫若是我國現(xiàn)代著名作家、詩人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書法家和社會活動家。是現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識淵博，才華卓著的著名學(xué)者。他的淵博多才，是終生勤學(xué)苦讀的結(jié)果。,本文著眼于科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，但是，哲學(xué)也是不可或缺的。貝多芬、瓦格納的音樂成為納粹德國戰(zhàn)爭狂魔大肆屠戮的背景音樂。每當(dāng)納