唐詩五首

1、哲思短章天堂何在一個人歷盡艱險去尋找天堂，終于找到了。當(dāng)他欣喜若狂地站在天堂門口歡呼“我來到天堂了”時，看守天堂大門的人詫然問之：“這里就是天堂？”歡呼者頓時傻了：“你難道不知道這兒就是天堂？”守門人茫然搖頭：“你從哪里來？”,“地獄?！笔亻T人仍是茫然。歡呼者慨然嗟嘆：“怪不得你不知天堂何在，原來你沒去過地獄！”你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂。總之，若沒有其中一

2、樣，你斷然是不會擁有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。當(dāng)你手中捧著一把沙子時，不要丟棄它們！因為金子就在其間蘊藏。,修身名句 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献?#183;離婁下》賞讀：孟子說：“愛別人的人，別人也常愛他；恭敬別人的人，別人也常恭敬他。”孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！睹献?#183;萬章上》賞讀：孟子說：“孝子孝的極點，沒有超過尊敬他的父母的；尊敬父母的極點，

3、沒有超過拿天下來奉養(yǎng)父母的?！?二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》賞讀：孟子說：“生命是我喜歡的，義也是我喜歡的。如果兩者不能都要的話，我可以犧牲生命而選取義。”心之官則思?！睹献?#183;告子上》賞讀：(孟子)說：“心這個器官的職能在于思考，能思考便能得到事物的真諦，不思考便得不到?！?知識卡片1．作家作品王維(701－761)，字摩詰，蒲州(今山西永濟)人。開元九年進士。累官至尚書右丞，

4、世稱王右丞。晚年閑居藍田輞川。與孟浩然齊名， 稱為“王孟”。人稱“詩佛”。著有《王右丞集》。,王昌齡(698－756)，邊塞詩人，字少伯，江寧人。其詩含蓄、深婉、渾厚、明快，有“詩家天子王江寧”的稱號。其七絕與李白齊名，被世人譽為“七絕圣手”。著有《王昌齡集》。,杜甫(712－770)，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。字子美，詩中曾自稱少陵野老，因做過檢校工部員外郎，世稱“杜工部”。被稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。著有《杜少陵集》。

5、,劉禹錫(772－842)，字夢得，洛陽(現(xiàn)在河南洛陽)人。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。著有樂府詩《竹枝詞》，懷古詩《金陵五題》等。,李商隱(813－858)，字義山，晚唐著名詩人。與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦，但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭

6、的夾縫之中，一生很不得志。著有《李義山詩集》。,2．寫作背景(1)王維前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。 蘇軾曾贊：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?2)《從軍行》原是中國古代的歌曲類別，屬樂府《相和歌辭·平調(diào)曲》?！稑犯忸}》中說：“從軍行皆軍旅辛苦之辭?！蓖醪g的《從軍行》沿用樂府舊題來表現(xiàn)唐代的邊塞生活，是由七首七言絕

7、句聯(lián)綴而成的組詩，每首詩分別選取征戍生活的某一場景，來表現(xiàn)征戍者內(nèi)心的思想感情。這里選取的是其中的第四首，寫西北邊塞戰(zhàn)士艱苦奮戰(zhàn)的高昂斗志。,(3)杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開始，一直到58歲去世為止， 11年中，一直在外漂零，寫這首詩時已是第八個年頭了，3年后病死出蜀途中。這首詩是大歷二年(公元767年)作者寄寓夔州(重慶奉節(jié))時寫的。此時“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機爭奪地盤，國家仍是一片混亂；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世

8、——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺的。(4)劉禹錫寫《石頭城》時，唐朝廷已日趨衰敗，內(nèi)部宦官專權(quán)，地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力有所抬頭。作者用此詩諷喻現(xiàn)實，抒發(fā)對國運衰微的感嘆。,(5)李商隱的詩多以男女相思為題材，表現(xiàn)各種復(fù)雜的思想情緒，意境縹緲，情思宛轉(zhuǎn)。李商隱各種詩體均有佳作，但最能體現(xiàn)其獨特風(fēng)格的是近體律絕(尤其是七言律絕)，善于言情，是其根本特征。他較少直抒胸臆，而致力婉曲見意?；蚪鑼Νh(huán)境景物的描繪，寄托情

9、思；或驅(qū)遣想象，將實化虛；或繡織麗字，鑲嵌典故，造成朦朧意境；或運用比興寄托，寓意空靈，索解無端，又余味無窮。,3．文體知識律詩與絕句(1)律詩律詩屬近體詩。近體詩用字計平仄，句數(shù)有定，講究用韻，有一定的規(guī)律。律詩由四聯(lián)(八句)組成，每句五個字的稱五言律詩，簡稱“五律”；每句七個字的稱為七言律詩，簡稱“七律”。一、二句稱為“首聯(lián)”，三、四句稱為“頷聯(lián)”，五、六句稱為“頸聯(lián)”，七、八句稱為“尾聯(lián)”。頷聯(lián)、頸聯(lián)須對偶；二、四、八句的末

10、字同韻。,(2)絕句絕句是舊詩的一種體裁，屬近體詩。每首四句，每句五個字的稱五言絕句，每句七個字的稱為七言絕句。各句用字平仄有定；二、四的末字同韻，各句不必對偶。這種形式便于用來寫一景一物，抒發(fā)一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發(fā)了內(nèi)心的激情，信手把自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。,4．審美視窗輞川如畫入詩來：王維白云回望，山見證過你的仙風(fēng)道骨、長袂翩翩；青靄入云，你是否就是那峨眉傳說的神仙。明月松間猶照

11、君，清泉石上仍潺潺。那是感化于你千年不化的仙緣，大漠孤煙直長河落日圓，塞外簫聲吹不盡征蓬愁、雁孤單，滄桑是否在此刻，刻上你的容顏。那一顆相思的紅豆啊，惹來多少花前月下的張望；勸君更盡一杯酒，走得出陽關(guān)，卻走不出你的詩情畫苑……,答案　(1)mínɡ　(2)xuān　(3)huàn　(4)zhǔ　(5)bìn　(6)sè　(7)wǎnɡ,答案　(1)秋暝　瞑目　(2)喧鬧　煊赫　(3)浣女　莞爾

12、(4)潦倒　繚繞　(5)錦瑟　琵琶,答案　①盤旋②名詞作動詞，彈奏③一生④失意的樣子,答案?、贇w浣女　婦女們洗完衣服回家。這里的“歸浣女”是倒裝句式，正常句式是“浣女歸”。下漁舟，小船順流而下?！跋隆睘槊~用作動詞。這里的“下漁舟”是倒裝句式，正常句式是“漁舟下”②經(jīng)?？途铀l(xiāng)，漂泊無定③苦難。這里兼指國運和自身命運④暗淡。這里是使動用法，使……暗淡,4．近義詞辨析(1)作客·做客　“作客”寄居在別處?！白隹汀?/p>

13、訪問別人，自己當(dāng)客人。例句：①歡迎你到我家來________。②由于生活所迫，他四處飄泊，________他鄉(xiāng)。(2)無端·無間　“無端”沒來由地、平白無故地，表示吃驚、出乎意料之意。“無間”沒有間隙；不間斷。例句：①我倆之間關(guān)系很好，親密________。②他性格古怪，經(jīng)常________發(fā)火。答案　(1)①做客?、谧骺汀?2)①無間?、跓o端,主旨歸納《山居秋暝》描寫山中秋雨過后黃昏的迷人景色，

14、表現(xiàn)了詩人隱居山林、閑怡自適的心境。詩境空明寧靜而又充滿勃勃生機，動與靜完美結(jié)合?！稄能娦?之四)》寫出了戍邊生活的孤寂、艱苦，抒發(fā)了身經(jīng)百戰(zhàn)的將士誓掃邊塵，以身殉國的豪情壯志?！兜歉摺芬辉娡ㄟ^對巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭條、動蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發(fā)了詩人的憂國之情和孤獨抑郁之感。,《石頭城》作者意在歌詠古跡，總結(jié)歷史教訓(xùn)。通過描寫石頭城的蕭條景象，寄托國運衰微的感慨。《錦瑟》是李商隱的代

15、表作之一。一般認(rèn)為它是詩人在他生命的最后一年于鄭州所寫。關(guān)于這首詩的主題歷來眾說紛紜，莫衷一是。比較有影響的有詠瑟說(蘇軾)、悼亡說(朱鶴齡)、自傷身世說(元好問、何焯)、自序其詩說(程湘蘅)，錢鐘書又有自寓創(chuàng)作說等等?，F(xiàn)在多傾向于認(rèn)為它是詩人晚年追敘平生、自傷身世之辭。全詩意境朦朧，但情真感人。,重點突破 閱讀《山居秋暝》，回答：(1)“明月松間照，清泉石上流”運用了怎樣的表現(xiàn)手法？(2)詩人在尾聯(lián)采用了什么抒情方式？表達了作者

16、怎樣的情懷？提示　(1)作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫出一幅有聲(泉聲)、有色(青松)、有動(泉流)、有靜(月照)的幽靜雅致的山間月夜圖。有聲有色，動靜結(jié)合。以“喧”來反襯“靜”，是一種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。,(2)直抒胸臆?！巴鯇O”本指貴族公子，這里指詩人自己。點出了全詩主旨：任憑春天的花草凋謝吧，這里秋景迷人，我愿留居山中。一方面表露了詩人對山中秋色的喜愛，一方面也表達了詩人隱居山林遠離官場而潔身自好的意愿。,閱

17、讀《從軍行(之四)》，回答：(1)詩的前兩句描寫了怎樣的畫面？(2)第三、四兩句在抒情方式上有什么不同？提示　(1)“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”：青海湖上空，長云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞——玉門關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長卷，就是當(dāng)時西北戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。,(2)第三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情?！?/p>

18、黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強的詩句。戍邊時間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。“百戰(zhàn)”是比較抽象的，冠以“黃沙”二字，就突出了西北戰(zhàn)場的特征，“百戰(zhàn)”而至“穿金甲”，更可想見戰(zhàn)斗之艱苦激烈。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有消磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅定?！安黄茦翘m終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士誓死為國殺敵立功的豪壯誓言。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁寫得越突出，這一句便越顯

19、得鏗鏘有力，擲地有聲。一、二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三、四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，兩句形成鮮明對照。,閱讀《登高》，回答：(1)前四句所描繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫？融進了詩人什么樣的感情？(2)后四句的所思所感，是如何內(nèi)化為整個民族的苦難與艱辛的？提示　(1)是一幅凄涼的秋景圖。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，頓生悲情；接著仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，一種韶光易逝、壯志難酬的感

20、愴自然而生，尤其是“無邊、不盡”，透出其沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強調(diào)了無處不含悲秋之氣。,(2)第三聯(lián)從時空著筆。由異鄉(xiāng)飄泊到多病殘生，“萬里、百年”呼應(yīng)上聯(lián)的“無邊、不盡”，使悲秋具體而沉痛。第四聯(lián)從白發(fā)日多寫到護病斷飲，使人聯(lián)想到潦倒不堪的根源是時世的艱難。這樣，詩人憂國傷時的情操，便躍然紙上。,,考點鏈接意　境意境是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它是詩人要表達的思想感情與詩

21、中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，即詩中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一。“意”是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩中所描繪的生活圖景。,分析意境型提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？表達了詩人怎樣的思想感情？或：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想？這首詩歌描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？,分析意境型答題步驟：一般來說，詩的基礎(chǔ)是意象，意象構(gòu)成意境，意境表情達意。因此對詩歌意境的鑒賞應(yīng)遵

22、循意象(詩的基礎(chǔ))、意境(詩的畫面)、詩情(詩的內(nèi)涵)的思維流程進行。即鑒賞流程：意象——意境特點——思想情感。,1、描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。2、概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點和情調(diào)。,閱讀《石頭城》，思考：(1)全詩都寫了哪些“境”？(2)詩中的“境”所含的“意”是什么？ 提示　(1)山圍故國、潮打空城、月照女墻。(2) 境1所示：群

23、山依然圍著石頭城，可舊日的繁華已空無所有，只有蒼茫悲涼之感。境2所示：潮水依舊，城卻不再，一“空”字足見其凄涼；因而，潮水碰到冰冷的石壁，只會帶著寒心的嘆息默默退去。潮水如此，人何以堪？,境3所示：舊時的明月，仍舊從城垛后面升起，“還過”一詞，意味深長，說明月是見證，雖然還來，然而許多東西已不復(fù)返。這三境，只寫山水明月，而六代繁榮富貴的衰落不著一字。全詩寓情于景，感慨城墻仍在，江潮和明月不變，但這座古城卻已發(fā)生了很大的變化；感慨唐

24、王朝也已由盛變衰，期望著唐代統(tǒng)治者能吸取歷史教訓(xùn)。,閱讀《錦瑟》， (1)用簡要的語言概括詩歌內(nèi)容。(2)詩中巧妙地運用了四個典故，各寄寓了作者怎樣的情感？提示　(1)錦瑟牽情，回首往事——往事如夢，感傷深沉——對月而泣，美夢如煙——追憶此情，當(dāng)時惘然。(2)典故一：莊生夢蝶。用了《莊子》中的一則寓言典故，莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷于美好的情境。,典故二：望帝啼鵑。傳

25、說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達殷切的思念。典故三：滄海珠淚。傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明夜靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫人泣淚，顆顆成珠的故事。詩人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個朦朧的妙境，表達一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠潔凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。,典故四：藍田玉煙。藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉

26、的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀卻無。詩人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。,一、文本審美1．《山居秋暝》(1)本詩突出的特點是“詩中有畫”。蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”本詩很好地體現(xiàn)了這一點，如“明月松間照，清泉石上流”。這首詩的整個畫面清幽、寧靜、高寂，色調(diào)明朗，給人一種世外桃源般的舒適愜意感，體現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”的意蘊。,(2)音韻和諧，節(jié)奏優(yōu)美。頷聯(lián)中的“

27、照”和“流”兩個動詞用在句末，寫出了隱居之情態(tài)。如果改成“照松間”和“流石上”，不僅音節(jié)上不美，也顯示不出“松間(隱)”“石上(居)”的會意?！皻w”和“下”用在句中，不僅避免了和上聯(lián)句式上的重復(fù)，而且避免了在音調(diào)上的不和諧。王維通過錘煉字句，使全詩達到了和諧、整齊的完美。,2．《從軍行(之四)》(1)詩的前兩句寫景，境界闊大。這兩句在寫景的同時滲透著豐富復(fù)雜的感情。戍邊將士對邊防形勢的關(guān)注，對自己所擔(dān)負的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊

28、生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。(2)對照鮮明。三、四兩句之間，顯然有轉(zhuǎn)折，兩句形成鮮明對照。前句盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰(zhàn)爭的長期艱苦的基礎(chǔ)上所發(fā)出的更堅定、更深沉的誓言。,3．《登高》(1)本詩的最大特點是“情景交融”。首聯(lián)14個字切入六幅畫面，即風(fēng)急、天高、渚清、沙白、猿嘯哀和鳥飛回，足見其慘淡與凄涼。通

29、過首聯(lián)，詩人把戰(zhàn)亂之苦、漂泊之悲及壯志難酬的悲憤寄托在畫面中，并融入頷聯(lián)中浩大、壯闊的景象內(nèi)。景物觸及詩人傷心事，融入詩人主觀情思的意象中，觸景而生情，情由景生，情融于景，情景交融。,(2)詞句凝練，格律工整。這首詩極顯詩人用詞煉字的功夫。一般詩人有所謂語言難以完全達意之憾，而杜甫則能自如駕馭語言，胸中之情自然流瀉，言語之間，妙合無痕。一般律詩只有中間兩聯(lián)運用對仗(因?qū)φ坦ふ浅２灰?，而這首詩八句全對，格律十分精細工整，在律詩中實屬罕

30、見。,4．《石頭城》這是一首寫景詩，但句句又都有情。這首詩抓住了石頭城的幾個特征景物，描寫了石頭城的蕭條景象，寄托了詩人對國運衰微的感慨。在詩中，詩人通過擬人手法的運用，把潮水和舊時月都賦予了人的感情。詩人把石頭城放在沉寂的群山中寫，放在帶涼意的潮聲中寫，放在朦朧的月夜中寫，更能顯示出故國的沒落和荒涼。,5．《錦瑟》本詩語言婉轉(zhuǎn)含蓄，意蘊朦朧，在典故傳說的運用中使用了象征手法，使得更耐人尋味。詩以埋怨錦瑟起興，提出“思華年”的主題

31、。三、四兩句使用“莊生夢蝶”、“望帝啼春”的典故分別喻往事如夢和感傷不已。五、六兩句又將典故與傳說糅合在一起，“滄海遺珠”、“月明珠圓”、“鮫人泣珠”烘托出詩人希望破滅后的凄涼、孤寂而又沉郁的心境。,“藍田日暖”、“良玉生煙”又邈遠難覓，表達了詩人理想幻滅后的彷徨與悲傷。用典故和傳說構(gòu)成了迷離不定的意境，象征地表現(xiàn)了一種具有典型意義的復(fù)雜而微妙的情感——悲劇性的惘然。全詩語言含蓄而略顯晦澀，將朦朧的情思寓于朦朧的境界之中，抒發(fā)了詩人難言

32、的隱痛。,二、寫作遷移【角度】 和詩人對話題目： 學(xué)習(xí)了《唐詩五首》，對唐代的五位詩人有了更深的了解，請選擇其中的一位，并搜集與其相關(guān)的知識，以“×××，我想對你說”為話題，寫一篇作文。800字左右。,【示例】 情深唯有李商隱最初喜歡上李商隱，是因為那一首晦澀難懂的《錦瑟》，那一首稍有常識的人都會吟誦的《錦瑟》，當(dāng)時最愛的是那一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。千年前的哀怨透紙而出，究竟有多少感

33、慨才能寫出這一首《錦瑟》呢？,在那個百花齊放的年代，見過柳三變的多情，蘇東坡的專情，元稹的癡情，但深情者，平生所見，唯義山爾。那個寫下“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”來寄托對亡妻思念的李商隱；那個低吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”才高八斗的李商隱；那個淺唱“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”惆悵失落的李商隱；那個擁有“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”清詞麗句的李商隱，那個我們最愛的與杜牧并稱“小李杜”的小李——李商隱。,幽心不獨傷離

34、別，情深唯有李商隱。深情二字，是義山詩的特點。劉熙載言義山的詩“深情綿邈”，張采田則云其詩“哀感沉綿”。這其實是因為義山的一生有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)于心，發(fā)為詩句。他的一生都是不幸的，夾在牛、李二黨間的斗爭中，懷才不遇，一直都郁郁不得志。唐代有詩人在其詩《哭李商隱》中曰：“虛負凌云壯志才，一生襟抱未曾開?！?一生襟抱未曾開。不禁替這個自小嶄露頭角的義山可惜，他屬于那種大器早成的人，憑他的悟性，從娶了恩人敵黨的女兒時，就已料到了這樣的

35、結(jié)局。可是悟到了又如何？他又能如何呢？他不是一個甘于寂寞的人吧！所以只能眼睜睜地卷入兩黨間的斗爭中，聰慧的人注定是悲哀的，尤其是在那個亂世中，因為他比別人更清醒地看清了局勢，預(yù)見了未來。,古語有云：“浮生若夢，為歡幾何？”但是，義山終究是義山，七分深情，三分憂郁，成就了這個我們所愛的李商隱。固執(zhí)地認(rèn)為義山的憂郁是深植于靈魂深處的，所以時常在想，如果他如陶淵明淡定恬靜、安貧樂道，或如李白般蔑視權(quán)貴、寄情山水，他會不會活得開心一些。但是他若

36、真如他們這般，就不是我們所愛的李商隱了。,李商隱年少時的才華為令狐楚所賞識，于是提拔他，他的仕途一度很順暢，但令狐楚死后，他在政治上失去了依傍，于是娶了王茂元的女兒，從此，陷入了牛李兩黨的斗爭中，他本無意介入，卻無奈造物弄人，背上了“忘恩、背義”的罵名，這對他那樣清高孤傲的人，怕是一個很大的打擊吧！而妻子的離世則是他心口一道永遠的傷疤。他不像太白般花間一壺酒可以邀得花月徘徊影凌亂，所以，他的不甘、憤恨、無奈全都反映在他的詩里，字字珠璣，

37、行行血淚，傷懷而不泣，欲哭而無淚。,另外，一直很奇怪當(dāng)時才高八斗的義山被許多人愛慕著，卻為何在妻子離世后一直沒有再娶。原來深情的人也最為癡情啊！858年，45歲的李商隱離開了這個他深愛并怨恨的世界。一直認(rèn)為像義山那樣的人是注定不會長壽的，因為他太深情，太執(zhí)著，太聰慧，太早洞察世情，所以，他命定了的早逝，逃也逃不掉。他那樣的人，只適合活在后人仰望的高度中。,浮生若夢，透過泛黃的紙頁，仿佛可以看見千年前那個落寞的李商隱身著一件青衫端坐于窗

38、前，在明月清輝的映射下輕吟：“直道相似聊無益，未妨惆悵是清狂?！币皇住跺\瑟》，實為義山一生的寫照，他的一生都將如鏡花水月般，映入歷史的回音中。寫到這里，我才霎時明白，“一弦一柱思華年”寄托了他多少的心酸往事，不要責(zé)備義山“一生襟抱未曾開”。因為，在那個沉郁的年代，獨愛這樣的李商隱。,【漫漫古典情】流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。　　何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，

39、心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！?#183;蔣捷《一剪梅·舟過吳江》,南宋詞人蔣捷的這首詞，飄灑，雋永，耐人吟唱。這首詞，上片著重寫風(fēng)雨飄搖的現(xiàn)實，下片以寫對故園的思念為主。全詞以“江上舟搖，樓上簾招……”的現(xiàn)實情境，與“銀字笙調(diào)，心字香燒……”的往日情境相對比；以“風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”的空間物事，與“紅了櫻桃，綠了芭蕉”的地上景色相對照，最終使飄泊無依之感與思戀故園之情融為一體，鑄成一個無法消除的“愁”

40、字。,喜馬拉雅山的猴子吳淡如從前，在喜馬拉雅山腳下的小小村落里，來了一位仙風(fēng)道骨的老人。他向全村村民宣布，他會一種可以點石成金的法術(shù)，不過，天下沒有白吃的午餐，想要學(xué)這套法術(shù)的人得先把家中最值錢的東西拿出來當(dāng)學(xué)費才行。,村里的人實在窮怕了，人人都想發(fā)財想得發(fā)瘋。大家商討一下：既然可以學(xué)會點石成金術(shù)，那么，先犧牲點學(xué)費有什么關(guān)系呢？(當(dāng)然，他們的邏輯頭腦沒你聰明，不會如是想：如果老人真能點石成金，還收學(xué)費做什么。)于是他們虔誠地交了

41、學(xué)費，集合起來聽老人教授這神奇的法術(shù)。只聽老人嘰里咕嚕念了一大串咒語，然后就把蓋在木桶下的石塊變成了閃亮的金子。,“快教我們吧！”每個人的喉嚨深處都發(fā)出饑渴的聲音。老人不厭其煩地將咒語教給了村人，當(dāng)村子里最笨的人也能背誦咒語之后，他很滿意地告訴他們：“你們等明天日出的時候就可以開始用點金術(shù)了。我保證各位都可以把沒用的石塊變成黃燦燦的黃金，不過，你們可要記得呀，念咒語的時候，你們的腦子里千萬不要想起喜馬拉雅山的猴子?！薄敖^對不會！”村人

42、異口同聲地回答。黃金跟喜馬拉雅山的猴子有什么關(guān)系呢？老人真是無聊，他們哪會想起喜馬拉雅山的猴子？,可是……一千年過去了，有人說，如果你現(xiàn)在到這個村莊，你還會看到不少人把石頭蓋在木桶下喃喃自語，“努力”地不要想起喜馬拉雅山的猴子。他們始終沒有“念”出黃金來，但也沒有人能怪老人說謊。因為每個人都得承認(rèn)，他們越想告訴自己不要想那些猴子，就越是想起那些事不關(guān)己的猴子。我們的頭腦中，也常常有這些幻想的猴子。小心！別讓任何人包括你自己在你的腦袋