4、理論評(píng)價(jià)

1、第六章 科學(xué)理論的評(píng)價(jià)與發(fā)展,科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)與經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)科學(xué)理論的發(fā)展,第一節(jié) 科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)與經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn),科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn),李可染：超弦生萬(wàn)象,一、科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià),“科學(xué)共同體的成員對(duì)科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)做出評(píng)價(jià)，即它是否合乎邏輯，它屬于理性的考察，有時(shí)候也被人們稱(chēng)為理性檢驗(yàn)?！?相容性評(píng)價(jià)邏輯簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià)自洽性評(píng)價(jià),李政道博士水墨畫(huà),一、科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià),相容性評(píng)價(jià) “指通

2、過(guò)與公認(rèn)的相關(guān)科學(xué)理論的比較，評(píng)價(jià)新理論是否與公認(rèn)的相關(guān)理論相違背。”相容 如果：T2 推出T1 或者：T2推不出T1悖 兩者相容不相容 如果：T2 推出T1否 或者： T2 推出T1悖 兩者不相容,處在不同的參考系中的觀察者來(lái)看月地間的距離，結(jié)果一樣嗎？,相容性評(píng)價(jià),不相容的兩種情況由新理論自身的表述方式與通用的表述方式不協(xié)調(diào)造成由新理論從本質(zhì)

3、上和公認(rèn)的傳統(tǒng)理論中的基本原理根本抵觸造成前者：修改完善表達(dá)方式后者：或者是“革命性觀念” 或者是“偽科學(xué)”,一、科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià),邏輯簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià) “如果兩個(gè)理論都能夠同樣好的解釋類(lèi)似的現(xiàn)象，那么，形式結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單的理論被稱(chēng)為簡(jiǎn)單性的理論?！?-所包含的信息容量較大，具有更大的普遍性。 -符合科學(xué)家的審美要求。 -是自然界的和諧、統(tǒng)一和有序 性

4、在觀念上的反映,李政道先生創(chuàng)意的作品，名為《物之道》,一、科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià),自洽性評(píng)價(jià) “分析理論內(nèi)部是否自相矛盾。沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自相矛盾的理論，具有自洽性，反之不具有自洽性。一個(gè)理論T，不能同時(shí)邏輯推出命題A和非A， T沒(méi)有邏輯矛盾，自洽，反之不自洽。悖論，從一個(gè)理論前提真可推得其前提假，或從其前提假可以推其前提真。,二、科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn),“通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)對(duì)理論的檢驗(yàn)蘊(yùn)含進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證?！?

5、 “由于單稱(chēng)命題是蘊(yùn)含在推出它的那個(gè)全稱(chēng)命題之中的，這個(gè)單稱(chēng)命題，包括推出它的條件，稱(chēng)為該理論的檢驗(yàn)蘊(yùn)含。” 科學(xué)理論的確證 科學(xué)理論的否證 判決性檢驗(yàn),亞瑟?斯坦利?愛(ài)丁頓亞瑟·斯坦利·愛(ài)丁頓爵士（1882-1944）,科學(xué)理論的確證,“一個(gè)理論推出的檢驗(yàn)蘊(yùn)含總是構(gòu)成一個(gè)證據(jù)，在一定程度上支持和確認(rèn)這個(gè)理論。我們將經(jīng)驗(yàn)證據(jù)對(duì)理論的檢驗(yàn)蘊(yùn)含的支持和確認(rèn)，叫做理論的確證?！?[(H→C)∧C] →

6、H科學(xué)理論的形成與發(fā)展過(guò)程: 經(jīng)驗(yàn)—假說(shuō)—證實(shí)科學(xué)認(rèn)識(shí)論與方法論的原則: 歸納主義與證實(shí)主義。 數(shù) 量：證據(jù)數(shù)量越多，確證度越高 種 類(lèi)：證據(jù)種類(lèi)越多，確證度越高 精 確：精確的證據(jù)，更令人信服 創(chuàng)造性：重大的理論突破,水星近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng),科學(xué)理論的否證,“從某一理論的一個(gè)或多個(gè)檢驗(yàn)蘊(yùn)含為真的事實(shí)不能夠歸納得出這個(gè)理論為真的結(jié)論，但從這個(gè)理論的一個(gè)檢驗(yàn)蘊(yùn)含為假的事實(shí)中卻可以邏輯地得出結(jié)論，這個(gè)假說(shuō)被否證了?！?

7、 [(H→C)∧非C] →非H 科學(xué)理論的形成與確立途徑： 問(wèn)題—假說(shuō)—證偽， 科學(xué)認(rèn)識(shí)論與方法論的原則： 演繹主義與證偽主義,判決性檢驗(yàn),“在兩個(gè)對(duì)立和互相競(jìng)爭(zhēng)的理論中決定取舍的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)?！?設(shè)計(jì)一個(gè)滿足條件C的實(shí)驗(yàn) h1 ：C →e1 h2 ：C →e2 e1 和e2互相排斥,三、科學(xué)理論評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性,觀察本身的易謬性科學(xué)理論的復(fù)雜

8、結(jié)構(gòu)理論成熟的過(guò)程性評(píng)價(jià)者受社會(huì)和個(gè)人因素影響評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜性,三、科學(xué)理論評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性,觀察本身的易謬性 觀察滲透著理論、動(dòng)機(jī)和經(jīng)驗(yàn)，不是純粹中性的 由于理論、動(dòng)機(jī)和經(jīng)驗(yàn)的易謬性，導(dǎo)致觀察的結(jié)果也會(huì)出現(xiàn)易謬性 理論和觀察到的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)沖突，錯(cuò)的不一定是理論，而極有可能是觀察的結(jié)果。 因此，某個(gè)理論命題與某個(gè)觀察相沖突，很可能首先被拋棄的是觀察結(jié)果，與觀察相

9、抵觸的理論卻被保留。,三、科學(xué)理論評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性,科學(xué)理論的復(fù)雜結(jié)構(gòu) 科學(xué)理論中，包括輔助性假定、初始條件和邊界條件等。 應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤負(fù)責(zé)的并不是受檢理論，而是復(fù)雜結(jié)構(gòu)中的其它部分。 從嚴(yán)格意義上說(shuō)，通過(guò)有限數(shù)目的觀察和實(shí)驗(yàn)，證實(shí)某種科學(xué)理論或普遍原理固然不可能，但是，要明確地證偽它同樣也是不可能的。人們總是可以通過(guò)指責(zé)諸如實(shí)驗(yàn)結(jié)果、所預(yù)設(shè)的條件或

10、修改輔助性假定的方法，來(lái)為受檢理論辯護(hù)，使其免受證偽的可能性。,托勒密,科學(xué)理論的復(fù)雜結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)嫁難題,觀察陳述,背景理論,修改輔助性假說(shuō),,,恒星視差,托勒密的“地心說(shuō)”體系,哥白尼的“日心說(shuō)”體系,三、科學(xué)理論評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性,理論成熟的過(guò)程性 任何理論都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、成熟的過(guò)程，經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)很難貫徹始終。 把經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的評(píng)價(jià)觀絕對(duì)化，既不利于新理論的生存和發(fā)展，也不利于新舊理論的并存和發(fā)展。,

11、1913年愛(ài)因斯坦致函美國(guó)天文學(xué)家G.E. Hale，敦促天文學(xué)家觀測(cè)星光的引力效應(yīng)。但是，由于第一次世界大戰(zhàn)，沒(méi)有得到響應(yīng),三、科學(xué)理論評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性,評(píng)價(jià)者受社會(huì)和個(gè)人因素影響 在理論的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)過(guò)程中，評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)者的知識(shí)背景、價(jià)值觀念及其它社會(huì)心理因素都會(huì)影響到他們的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)結(jié)論。不同的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)者對(duì)同一理論會(huì)做出不同的判斷。,哥白尼雕像,三、科學(xué)理論評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

12、的復(fù)雜性 不同學(xué)科或不同學(xué)科分支的理論中，各項(xiàng)評(píng)價(jià)參量指標(biāo)的重要程度不一樣。 一般做法是根據(jù)其不同的性質(zhì)和要求給予加權(quán)，用不同權(quán)數(shù)加于各參量上，表示參量不同程度的重要性。,三、科學(xué)理論評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性,總 結(jié) “科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它既有確定性的一面，又有不確定性的一面?！?jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)是判定科學(xué)真?zhèn)蔚淖罡邷?zhǔn)則，但又不能把經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)絕

13、對(duì)化?？茖W(xué)理論的的檢驗(yàn)是一個(gè)歷史的過(guò)程，常常不是有限的幾次實(shí)驗(yàn)就能完成的?！?三、科學(xué)理論評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性,“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上決不能完全的證實(shí)或駁倒人類(lèi)的任何表象。” “這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以使同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)?！?列 寧,第二節(jié) 科

14、學(xué)理論的發(fā)展,科學(xué)發(fā)展模式：關(guān)于科學(xué)發(fā)展的規(guī)律性、主要特征、內(nèi)在機(jī)理的概括和描述。 科學(xué)怎樣發(fā)展、發(fā)展的一般形式、發(fā)展的動(dòng)因和機(jī)制科學(xué)理論的累積式發(fā)展觀科學(xué)理論的否證式發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀,一、科學(xué)理論的累積式發(fā)展觀,——從培根到邏輯經(jīng)驗(yàn)主義 “科學(xué)發(fā)展就是通過(guò)歸納獲得的科學(xué)知識(shí)的不斷增長(zhǎng)，科學(xué)是一個(gè)漸進(jìn)積累的直線發(fā)展的過(guò)程。” 兩種情況導(dǎo)致科學(xué)的進(jìn)步： -擴(kuò)展：某個(gè)理論在原來(lái)的范

15、圍內(nèi)繼續(xù)得到確證以后，其適用范圍得到擴(kuò)展； -歸并：若干個(gè)得到確證的理論，被新的理論所歸并。 —舊理論沒(méi)有被拋棄，而是被歸化入更全面的理論之中。,卡爾納普,培 根,一、科學(xué)理論的累積式發(fā)展觀,評(píng)價(jià) -認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展是量的積累、遞增 -認(rèn)為科學(xué)只有進(jìn)化，沒(méi)有革命；只有量的變化，沒(méi)有質(zhì)的飛躍。 和２０世紀(jì)以后的科學(xué)發(fā)展不符。,石里克,二、科學(xué)理論的否證式發(fā)展觀,理性批判

16、主義（ 1930年代中期） 波普以證偽主義為核心，提出了一個(gè)從問(wèn)題開(kāi)始、大膽提出試探性理論、經(jīng)過(guò)嚴(yán)格檢驗(yàn)直至證偽這個(gè)理論、再?gòu)男庐a(chǎn)生的問(wèn)題開(kāi)始的發(fā)展模式。 P1 ? TT ? EE ? P2 …… 問(wèn)題? 假設(shè)?證偽?新問(wèn)題…… “大膽猜測(cè)，嚴(yán)格檢驗(yàn)” “從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”,波 普,二、科學(xué)理論的否證式發(fā)展觀,否證觀視野下的“科學(xué)進(jìn)步” 科學(xué)的目標(biāo)：不斷逼近真理， 科

17、學(xué)的進(jìn)步：不斷地向真理逼近，理論之間的競(jìng)爭(zhēng)也就是它們之間的逼真度高低的競(jìng)爭(zhēng)。 科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志： 1、理論的可證偽度。“潛在的進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)” 2、確證度的增加?！皩?shí)際的進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)” 高度可證偽的理論得到不斷確證， 知識(shí)經(jīng)受住了證偽的考驗(yàn)。,波 普,二、科學(xué)理論的否證式發(fā)展觀,評(píng)價(jià)把人們的眼光引向?qū)茖W(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)作動(dòng)態(tài)考察的廣度和對(duì)這一過(guò)程的內(nèi)在機(jī)制作邏輯說(shuō)明的深度。強(qiáng)調(diào)理

18、論思維的能動(dòng)作用，鼓勵(lì)科學(xué)家的批判進(jìn)取精神。 偏頗之處過(guò)分簡(jiǎn)化科學(xué)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程，否認(rèn)科學(xué)的繼承和積累，否認(rèn)科學(xué)發(fā)展包含量變的過(guò)程，難以符合科學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)；過(guò)于強(qiáng)調(diào)猜想、靈感、想象，忽視邏輯思維的基礎(chǔ)性作用；推崇演繹法時(shí)，片面否定了歸納法。 累積式發(fā)展模式與否證式發(fā)展模式比較： 前者更加注重科學(xué)理論的證明，后者更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)的成長(zhǎng)。 在否證式發(fā)展模式看

19、來(lái)，確證的意義更在于它提供了證據(jù)表明被確證的理論有理由否證并且取代舊理論。,三、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀,背景科學(xué)共同體由松散的團(tuán)體變成結(jié)構(gòu)分明、聯(lián)系密切的有組織的社會(huì)集團(tuán)；科學(xué)共同體的社會(huì)地位日益增強(qiáng)；學(xué)科之間的交叉。,沃森與克里克,三、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀,歷史主義學(xué)派 科學(xué)不單純是科學(xué)理論或科學(xué)知識(shí)的集合，而是一個(gè)有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的整體。 庫(kù)恩 拉卡托斯 費(fèi)耶阿本德,三、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀,庫(kù)

20、恩的科學(xué)革命發(fā)展模式 《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》,庫(kù)恩（1922～1996）Kuhn，Thoms Samual,三、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀,幾個(gè)基本概念 “范式”: 包含科學(xué)家共同體的信念、哲學(xué)觀點(diǎn)、公認(rèn)的科學(xué)成就、方法論準(zhǔn)則、規(guī)定、習(xí)慣，乃至于教科書(shū)或經(jīng)典著作、實(shí)驗(yàn)儀器等等，具有極其復(fù)雜的內(nèi)涵。 科學(xué)共同體：是指某一特定研究領(lǐng)域中持有共同觀點(diǎn)、理論和方法的科學(xué)家集團(tuán)，這一科學(xué)家集團(tuán)的成員受到過(guò)大體相同的教育和

21、訓(xùn)練，因而有共同的探索目標(biāo)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 “科學(xué)共同體才是科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體，科學(xué)知識(shí)實(shí)質(zhì)上是科學(xué)共同體的產(chǎn)物。范式的產(chǎn)生、形成以及更替是與科學(xué)家共同體成員的創(chuàng)造、擁護(hù)以及叛離活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的?！?三、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀,以范式的發(fā)展為主線，庫(kù)恩提出了如下的科學(xué)發(fā)展模式： 前科學(xué) ? 常規(guī)科學(xué) ?反常與危機(jī) ? 科學(xué)革命 ? 新的常規(guī)科學(xué) ? ……科學(xué)的發(fā)展就是前科學(xué)—常規(guī)科學(xué)—科學(xué)革命循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。,三

22、、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀,評(píng)價(jià)：積極： 既克服了邏輯實(shí)證主義只強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的穩(wěn)定積累方面，又克服了波普只強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的“不斷革命”的片面性。局限性： -新舊范式不相容觀點(diǎn)有明顯相對(duì)主義和非理性主義色彩 -只承認(rèn)知識(shí)的相對(duì)性，否認(rèn)科學(xué)的客觀真理性； -過(guò)于強(qiáng)調(diào)范式的更替決定于科學(xué)家集團(tuán)在信念或信仰上的更替，使科學(xué)革命變成主要受非科學(xué)因素支配的、純粹是科學(xué)共同體的社會(huì)心理躍變過(guò)程的產(chǎn)物。

23、—因此，他的科學(xué)革命理論也受到許多科學(xué)哲學(xué)家的批評(píng)。,三、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀,拉卡托斯：“科學(xué)研究綱領(lǐng)” 硬核、保護(hù)帶、啟示法科學(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段 ? 科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段 ? 新的進(jìn)化的研究綱領(lǐng)取代退化的研究綱領(lǐng) ? 新的研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段 ?,拉卡托斯,三、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)歷史觀,費(fèi)耶阿本德：多元主義 （理論、方法論）,主要著作：自由社會(huì)中的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)與相對(duì)主義 告別理性反對(duì)

24、方法,反對(duì)方法、反對(duì)教條、反對(duì)科學(xué)崇拜,,科學(xué)在不斷地發(fā)展，人們對(duì)科學(xué)發(fā)展模式的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。科學(xué)哲學(xué)對(duì)科學(xué)發(fā)展模式的討論，進(jìn)一步加深了我們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，會(huì)使我們的科學(xué)研究活動(dòng)更具自覺(jué)性、更具主動(dòng)性。,思考：,科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)都包括哪些方面？各自的評(píng)價(jià)機(jī)制是怎樣的？科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)都有哪些形式？怎樣進(jìn)行？怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)理論邏輯評(píng)價(jià)和經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的復(fù)雜性？在西方科學(xué)哲學(xué)中，有哪些科學(xué)發(fā)展的模式？各自理論要點(diǎn)是什么？,討論：,我所理