價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)課件

1、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),必修④第十二課第三框,1.深刻理解怎樣才能實現(xiàn)人生價值這一重大理論和實踐問題2.以先進人物的先進事跡為榜樣，分析實現(xiàn)人生價值的主客觀條件3.樹立勞動光榮、奉獻第一的思想，在利用客觀條件的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，努力實現(xiàn)人生價值,本課以感動中國人物袁隆平的言行為主線，通過相交資料的講解逐步分析人應(yīng)在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。本課的難點是實現(xiàn)人生價值應(yīng)如何正確處理個人與社會的關(guān)系。

2、在突破難點的過程中，可結(jié)合相關(guān)探究提高學(xué)生理解能力。并可根據(jù)具體學(xué)情設(shè)置“個人的能力越強貢獻越大，因此應(yīng)鼓勵人們的個性發(fā)展”等辨析題。,,袁隆平 中國工程院院士 著名雜交水稻專家 國家科學(xué)技術(shù)獎獲得者,現(xiàn)在74歲的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿了泥點子的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。而研究水稻的這幾十年，他就是這么過來的。從1979年至今，由于常年的奔波，他已經(jīng)騎壞了八九部

3、車。我們沒有上班下班制，因為我的工作主要是在試驗田，真正打雷我們也去的，你別看那次打雷，下大雨，也要到田里面去看的，大風(fēng)大雨就要去，看它倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級風(fēng)，真要去看的哩！,勞動,滿足他人、社會的需要（創(chuàng)造和實現(xiàn)人的社會價值）,滿足自身生存與發(fā)展的需要 （創(chuàng)造和實現(xiàn)人的自我價值）,創(chuàng)造美好生活，實現(xiàn)人的社會價值與自我價值的完美統(tǒng)一，進而促進人的全面發(fā)展,在勞動中創(chuàng)造價值,㈠在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,1、勞動著的人是

4、幸福的,,,,,貢獻,財富,勞動,價值,幸福感，成就感,創(chuàng)造的角度,勞動,,,滿足社會、人民的需要,勞動,,彰顯和發(fā)揮自己的智力、體力、意志和情感,,證明和實現(xiàn)自己的價值,勞動,,創(chuàng)造美好生活,,促進人的全面發(fā)展,,結(jié)論一：,要在勞動中創(chuàng)造價值。,2、勞動是人的存在方式,袁隆平用得來的獎金設(shè)立了袁隆平農(nóng)業(yè)科技獎勵基金會，2004年他把剛剛得來的十二萬五千美元的世界糧食獎獎金也全部捐給了基金會。,在奉獻中創(chuàng)造價值,（1）走出自我的狹隘天地

5、，努力為他人和社會作貢獻。,（2）學(xué)會“愛”，愛家人、愛朋友、愛事業(yè)、愛祖國。,3、努力奉獻的人是幸福的,積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,目前我國注冊青年志愿者人數(shù)已達3000多萬人，建立各類志愿服務(wù)站17多萬個。從西部荒漠到東海之濱，從北國之春到南方小城，從大型活動現(xiàn)場到身邊的小事，都有著志愿者忙碌的身影。他們在各自扮演的各種角色中用辛勤汗水為社會奉獻著美好年華，收獲了人生的幸福。

6、(1)他們收獲幸福的根本途徑是什么？(2)志愿者的幸福來自于哪里？,(1)走出自我，努力為他人和社會作貢獻，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。(2)志愿者的幸福來自于勞動和奉獻。志愿者通過勞動和奉獻滿足了他人和社會的需要，獲得了幸福感；在活動中自由地彰顯和發(fā)揮了自己的聰明才智，證明了自身的價值。,㈡在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,實現(xiàn)的客觀度角,1、社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

7、。人的生存條件由社會提供。人的發(fā)展條件由社會提供人的享受條件由社會提供。人的工作條件由社會提供 人創(chuàng)造價值的條件由社會提供。,個人應(yīng)怎樣回報他人和社會？,2、正確處理自己與他人、自己與集體、自己與社會的關(guān)系。在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。,價值實現(xiàn),,生存條件,發(fā)展條件,享受條件,工作條件,,,客觀條件,社會,提供,基礎(chǔ),社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。,只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自

8、己的價值,,怎樣理解個人與社會的統(tǒng)一與追求個性發(fā)展的關(guān)系？(1)個人與社會的統(tǒng)一，強調(diào)的是要在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，要在利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人生價值。(2)追求人的個性發(fā)展，應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式，不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。(3)追求人的個性發(fā)展，也離不開社會提供的客觀條件。人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的，完全脫離社會的個性發(fā)展是不可能的。,答

9、案：(1)×　(2)×　(3)×,(1)只有天才才能實現(xiàn)脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”。(　　)(2)人的個性發(fā)展都表現(xiàn)為對社會獨特的貢獻方式。(　　)(3)只有在東部發(fā)達省份就業(yè)，才能抓住機遇，實現(xiàn)人生價值。(　　),㈢在砥礪自我中走向成功,實現(xiàn)的主觀角度,1、實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性， 需要頑強拼搏、自強不息的精神。2、實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己，全面提

10、 高個人素質(zhì)。3、實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需 要正確價值觀的指引。,袁隆平：搞科學(xué)研究，我想首先一個不要怕失敗，你要怕失敗，你就不要去搞研究。第二一個搞科研呢，你就不要怕辛苦，書本上種不出小麥，種不出水稻出來的。1965年10月，當(dāng)袁隆平寫出雜交水稻的第一篇論文的時候，由于論文和當(dāng)時的經(jīng)典學(xué)說相背離，學(xué)術(shù)界并不認同，有人甚至嘲諷他異想天開。但袁隆平并沒有放棄，經(jīng)過多年的努力，他推翻了當(dāng)時國際上關(guān)于水稻沒有雜交優(yōu)

11、勢的普遍觀念，推出了一代又一代的雜交水稻，被譽為中華民族奉獻給人類的第五大發(fā)明。,發(fā)揮主觀能動性，頑強拚搏、自強不息。,袁隆平：我這個人水平不高，但是我有種認識，就是要不斷地創(chuàng)新?？茖W(xué)研究最基本的特色，就是要創(chuàng)新，要不斷地創(chuàng)新，不斷向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，這才是科學(xué)研究的本色。,發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。,思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等,袁隆平：我有點雄心壯志，要改造，看到農(nóng)民這么苦，我們學(xué)農(nóng)應(yīng)該有

12、這個義務(wù)，有這個任務(wù)要幫助發(fā)展農(nóng)業(yè)，幫助農(nóng)民如何提高產(chǎn)量，改善他們生活。,堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。,袁隆平,㈢在砥礪自我中走向成功,㈡在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,㈠在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),,,①充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神②努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引,1．在廣州復(fù)大腫瘤醫(yī)院，每名員工都知道有三條“紅線”——“紅包”、“回扣”和“

13、吃請”。嚴禁收受患者任何形 式的禮物，包括紅包、禮物、宴請等，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，無論數(shù)額 大小，一律沒收并予以開除。這體現(xiàn)了(　　)A．該院把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)B．人的價值就是懷著奉獻之心而不求獲得回報C．奉獻社會的實踐是人生價值實現(xiàn)的根本途徑D．有價值的人生只要貢獻社會，不圖獲得回報解析： “嚴禁收受患者任何形式的禮物”，體現(xiàn)了該院一切為患者著想，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo) 準(zhǔn)，A 項符合題意。,A,2．“能為患

14、者多工作一天，就是我人生的意義！”徐克成這一人生信條表明(　　)A．人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的B．人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者C．實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性D．人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻 解析： “能為患者多工作一天，就是我人生的意義”，說明徐克成把對社會的責(zé)任和貢獻作為人生的真正價值，D 項 符合題意。,D,,,3.一位教育家曾經(jīng)指出：“每一位教師身上，都有一種創(chuàng)造性的‘思想火花’，它熊