世界近代史第一單元邁向近代社會(huì)

1、西歐中世紀(jì),概念：公元476西羅馬帝國滅亡至1500年左右的歐洲歷史。它是古代希臘羅馬文明消亡與近代資本主義社會(huì)產(chǎn)生之間的一段歷史。,政經(jīng)文,476年 800年 962年 11世紀(jì) 12世紀(jì)中 14世紀(jì),西羅馬帝國滅亡,查理曼帝國,神圣羅馬帝國,城市興起,英國議會(huì)產(chǎn)生,資本主義萌芽,大學(xué)興起,文藝復(fù)興,西歐中世紀(jì)的特點(diǎn)：（1）分封（我的附庸的附庸不是我的附庸）（2）教權(quán)、王權(quán)、特權(quán)的專制統(tǒng)治；政教沖突

2、（3）封建莊園經(jīng)濟(jì)；（4）城市自治的興起；大學(xué)的興起（5）封建等級(jí)代表制的出現(xiàn),一、主要封建國家的形成和發(fā)展,在他統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國達(dá)到全盛，稱查理曼帝國。,查理加冕圖,1.政治上：金字塔形封建等級(jí)制,二、中世紀(jì)的西歐社會(huì),我的附庸的附庸,不是我的附庸,與中國相比，西歐的封建社會(huì)具有哪些不同的特征？,2.政教沖突,,,丕平獻(xiàn)土,3.經(jīng)濟(jì)上：莊園與城市,“中世紀(jì)的城市——中世紀(jì)的花朵”——恩格斯,4.封建等級(jí)代表制的出現(xiàn),世界近代

3、史概論,一、基本內(nèi)容 1.世界近代史是資本主義制度產(chǎn)生、確立、發(fā)展和形成世界體系的歷史，是人類從封建社會(huì)（農(nóng)業(yè)文明）向資本主義（工業(yè)文明）社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，其基本內(nèi)容為：經(jīng)濟(jì)——商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)；機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)政治——民主法治取代專制獨(dú)裁；公民取代臣民思想——科學(xué)理性取代愚昧迷信 2.從地區(qū)隔絕向世界形成統(tǒng)一整體過渡,二、分期1.14－16世紀(jì) 資本主義萌芽時(shí)期（邁向近代社會(huì)）2.17世

4、紀(jì)－18世紀(jì)60年代 工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代（資本主義的童年時(shí)期）3.18世紀(jì)60年代－19世紀(jì)晚期 蒸汽時(shí)代（工業(yè)資本主義、自由資本主義時(shí)期） 資本主義制度在世界范圍內(nèi)基本確立；資本主義世界體系初步形成4.19世紀(jì)70年代－20世紀(jì)初 電氣時(shí)代（壟斷資本主義時(shí)期） 資本主義開始進(jìn)入成熟階段；資本主義世界體系最終形成,究竟什么才是“資本主義”，學(xué)術(shù)界可以稱之為正宗的意見，起碼就有三派……一種

5、是將資本主義歸結(jié)為社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系的變革，特別是大機(jī)器生產(chǎn)和雇傭勞動(dòng)關(guān)系的奠定（卡爾·馬克思）；一種著重于資本主義精神的發(fā)明，說白了就是把做生意等于念經(jīng)，把積累資本視為積累功績（馬克斯·韋伯）；第三種則側(cè)重于自然經(jīng)濟(jì)向金融經(jīng)濟(jì)的蛻變和飛躍（費(fèi)爾南·布羅代爾）。——《五百年來誰著史·序言》,資本主義是一種生產(chǎn)、分配和交換的制度，在此制度下，私有者把積累起來的財(cái)富拿來投資，以牟取利潤。,古代時(shí)

6、期,近代時(shí)期,現(xiàn)代時(shí)期,愛琴文明出現(xiàn),西羅馬帝國滅亡,新航路開辟,十月革命,中世紀(jì),世界歷史分期,希臘民主政治羅馬法,西方人文主義的起源,神權(quán)統(tǒng)治,西歐城市,文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng),新航路開辟,資產(chǎn)階級(jí)革命與改革巴黎公社,一、二工,空想、科學(xué)社會(huì)主義,雅典工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,十月革命兩極格局世界多極化,第一單元 邁向近代社會(huì),一、資本主義興起（14、15世紀(jì)，意大利）二、文藝復(fù)興（14-16世紀(jì)，意大利-西

7、歐）三、新航路開辟（15-18世紀(jì)，西葡-西歐）四、宗教改革（16世紀(jì)，德意志-西歐）五、近代自然科學(xué)產(chǎn)生（16-17世紀(jì) 伽利略）,16世紀(jì)“三大發(fā)現(xiàn)”,古代世界的發(fā)現(xiàn),世界的發(fā)現(xiàn),人的發(fā)現(xiàn),,,,,,,14世紀(jì),16世紀(jì),15世紀(jì),,,,,17世紀(jì),明朝,清朝,文藝復(fù)興,新航路開辟,宗教改革,一、新航路的開辟和世界市場(chǎng)的初步開拓,,（一）新航路的開辟,1.背景,①15世紀(jì)以來西歐商品經(jīng)濟(jì)和資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)黃金的需求量日益

8、增大；（根本原因）②《馬可·波羅行紀(jì)》刺激歐洲人的“尋金熱”③商業(yè)危機(jī)：奧斯曼帝國阻斷舊有商路（直接原因）④教會(huì)鼓勵(lì)人們?nèi)|方傳播天主教⑤條件Ⅰ普遍性條件：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展；知識(shí)的進(jìn)步和科技的發(fā)展（如地圓學(xué)說的普及）；造船技術(shù)的進(jìn)步（多桅帆船；安裝羅盤）Ⅱ特殊性條件：葡、西兩國瀕臨海洋，統(tǒng)治者積極支持海外探險(xiǎn),（一）新航路開辟的背景,1.為什么要開辟新航路,①從長時(shí)段看,一、新航路的開辟和世界市場(chǎng)的初步開拓,①從長

9、時(shí)段看,到資本主義產(chǎn)生時(shí)，世界的格局基本上是，經(jīng)過長期的凝固與擴(kuò)散，四大文化圈都已擴(kuò)張到各自的極限，由于受地理障礙的限制而不能再擴(kuò)張了。 ——錢乘旦《思考中的歷史——當(dāng)代史視野下的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型》,在人類社會(huì)開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)候，世界上存在著四大文化圈，從東往西數(shù)，它們是東亞文化圈、南亞文化圈、中東文化圈、西歐文化圈。四大文化圈之外還散布著一些邊緣文明，如南美的印第安文明，非洲撒哈拉以南的黑人文明等，但作為體系的文化圈尚未形成。

10、 —— 錢乘旦主編《世界現(xiàn)代化歷程》,②從中時(shí)段看,西歐國家商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽，出現(xiàn)“黃金熱”（需要資本原始積累） 《馬可· 波羅行紀(jì)》對(duì)東方的宣傳,②從中時(shí)段看,如果“十字軍”東征有什么出乎意料的結(jié)果，就是其在巴勒斯坦的短暫停留，了解了亞里斯多德的作品、伊斯蘭的天文學(xué)、“阿拉伯”數(shù)字和中國的造紙術(shù)。 ——韓毓海《五百年來誰著史》,在14、15世紀(jì)時(shí)，（西歐）土地分封制慢慢過時(shí)了……“國家

11、”漸漸形成起來……歐洲率先進(jìn)入資本主義。 ——錢乘旦《思考中的歷史——當(dāng)代史視野下的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型》,③從短時(shí)段看,商業(yè)危機(jī)——奧斯曼土耳其使西歐與東方貿(mào)易更加困難,2.為什么能開辟新航路,①從長時(shí)段看,宋代廣設(shè)市舶司，將海外貿(mào)易作為國家稅收的主要來源，元帝國繼承而非放棄了宋代的這一海洋稅理念，它既非常重視橫跨歐亞的商貿(mào)活動(dòng)，也重視海洋貿(mào)易。 ——韓毓海《五百年來誰著史》,從歐洲的角度看，16世紀(jì)固然可以被稱為偉大

12、的航海時(shí)代，但如果從其他貿(mào)易圈來看，則可以將歐洲人到達(dá)亞洲，理解為歐洲人利用了亞洲的貿(mào)易者在印度洋和南中國海開辟的偉大航線。 ——濱下武志《中國、東亞與全球經(jīng)濟(jì)》,①從長時(shí)段看,2.為什么能開辟新航路,②從中時(shí)段看,地理大發(fā)現(xiàn)并不是一個(gè)孤立的事件，與它同時(shí)或前后發(fā)生的，在西方還有兩大運(yùn)動(dòng)，一是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（14－17世紀(jì)初）……文藝復(fù)興所表現(xiàn)出來的人文主義精神是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的進(jìn)取精神，而地理大發(fā)現(xiàn)就是在這種精神的鼓

13、舞下完成的。 ——吳于廑 齊世榮主編《世界史·近代史編》,②從中時(shí)段看,西、葡等國支持海外探險(xiǎn)（民族國家 中央集權(quán)）；造船、航海技術(shù)的發(fā)展地圖學(xué)的發(fā)展,TO地圖是一種歐洲中世紀(jì)世界地圖。當(dāng)時(shí)的歐洲人相信地球是平的，所有陸地分為歐洲、亞洲、非洲三大洲，當(dāng)中分隔三者的河流或海洋呈拉丁字母T狀，而所有陸地則被一O形大海所包圍。,,,1492年，馬丁·貝海姆請(qǐng)工匠打造的地球儀--"Erdapfel&

14、quot;，字面意思就是"地球蘋果(Earth apple)"在德意志紐倫堡亮相。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,1492-1493年,1487-1488年,1498年,1519-1522年,太 平 洋,大,西,洋,太平洋,印度洋,亞 洲,歐 洲,非洲,大洋洲,北美洲,南美洲,葡萄牙,意大利,葡萄牙,葡萄牙,西歐-好望角,西歐-美洲,,西歐-好望角-印度,環(huán)球航行,迪亞士,哥倫布,達(dá)伽馬,

15、麥哲倫,葡萄牙王室,西班牙王室,葡萄牙王室,西班牙王室,第一個(gè),發(fā)現(xiàn)新大陸,第一個(gè)找到東方的航路,實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行,2.過程,3.影響,①對(duì)歐洲 “地理大發(fā)現(xiàn)”；早期殖民擴(kuò)張 獲取大量財(cái)富 商業(yè)革命、價(jià)格革命 促使社會(huì)轉(zhuǎn)型,②對(duì)世界 結(jié)束世界相對(duì)孤立的狀態(tài)，以西歐為中心的世界市 場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn),3.新航路開辟的影響,,①國際關(guān)系：結(jié)束世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，各地的文明開始日益連成一個(gè)整體②經(jīng)濟(jì)：商業(yè)革命Ⅰ商貿(mào)規(guī)

16、模、范圍的擴(kuò)大：以西歐為中心的世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn)Ⅱ商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移：地中海的地位被大西洋取代，意大利地區(qū)衰落，尼德蘭、英國逐漸興起Ⅲ商業(yè)經(jīng)營方式的變化：股份公司、證券交易所紛紛出現(xiàn)③經(jīng)濟(jì)：價(jià)格革命由于大量貴重金屬進(jìn)入歐洲，造成金銀價(jià)值下降，物價(jià)猛漲。工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得暴利；封建主衰落④政治：促進(jìn)了西歐封建主義的解體和資本主義的發(fā)展，西歐諸國早期殖民擴(kuò)張。,,,,,西歐資本主義的發(fā)展,新航路的開辟,貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大,商品種

17、類增多,商業(yè)經(jīng)營方式變化,貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移,,商業(yè)革命,,黃金、白銀大量流入歐洲,,物價(jià),上漲,,封建地主地位下降,資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升,加速西歐封建制度解體,,,價(jià)格革命,植物、糧食作物、動(dòng)物、人口和病菌在克里斯托弗·哥倫布和其他歐洲水手的遠(yuǎn)航探險(xiǎn)以后，在全球范圍內(nèi)開始傳播；“哥倫布交換”（the Columbian exchange）比早先的物種交流有著更深遠(yuǎn)的意義……哥倫布交換涉及了很多不同的動(dòng)植物品種與疾病?！?6

18、世紀(jì)伊始，傳染病使美洲和太平洋島嶼上的土著人口數(shù)量銳減，罪魁禍?zhǔn)资翘旎ā⒙檎?、百日咳，流行感冒也是幫兇?！瓘?519年開始，天花伴隨著其他疾病的流行毀滅了阿茲特克帝國，不到一個(gè)世紀(jì)，墨西哥的人口就減少了90%之多。 ——【美】杰里·本特利《新全球史》,徐禮涵問：,資本主義世界體系第一，資本主義世界政治體系。資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立，發(fā)生在19世紀(jì)6、70年代。第二，資本主義的殖民體系的形成。第

19、一次工業(yè)革命后至20世紀(jì)初，主要帝國主義國家已經(jīng)控制了世界上絕大部分土地和人口，世界殖民體系最終形成。第三，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系。即亞非拉美被侵占的國家成為資本主義商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，資本的輸出場(chǎng)所和掠奪性的貿(mào)易，瓦解破壞了當(dāng)?shù)刈匀唤?jīng)濟(jì)，把當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)都納入資本主義軌道，卷入資本主義世界市場(chǎng)，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成。,3.對(duì)中國,在16－17世紀(jì)，中國國內(nèi)對(duì)進(jìn)口白銀的需求，國外對(duì)中國絲綢、瓷器、金、銅幣和其他商品的需求，促使中國

20、比以往更深地卷入世界經(jīng)濟(jì)事務(wù)，這種卷入被證明是一件禍福結(jié)合的幸事。 ——威廉· 阿特威爾《劍橋中國明代史》,到1644年，中國是世界歷史的一部分，它深受貿(mào)易中白銀流動(dòng)的影響，深受糧食作物的傳播造成的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的影響。 ——崔瑞德、牟復(fù)禮《劍橋中國明代史》下卷,陳子琪問：,歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽,新航路開辟,文藝復(fù)興,宗教改革,促進(jìn),殖民擴(kuò)張,侵?jǐn)_中國海疆,傳播天主教,閉關(guān)鎖國,收復(fù)臺(tái)灣,西學(xué)東漸,明清商品經(jīng)濟(jì)

21、活躍,資本主義萌芽,末財(cái)本守,重征商稅,重農(nóng)抑商,科舉（八股取士）,封建剝削嚴(yán)重,,（二）早期殖民擴(kuò)張和世界市場(chǎng)的拓展,1. 葡、西的擴(kuò)張（15、16世紀(jì)殖民霸主） 葡、西最早開辟新航路 西——主要方向在美洲 葡——主要方向在亞洲,2.荷蘭（尼德蘭）的擴(kuò)張（17世紀(jì)“海上馬車夫”）,②區(qū)域：,③結(jié)果：,好望角、馬六甲、錫蘭、臺(tái)灣、新阿姆斯特丹等,17世紀(jì)成為世界范圍的殖民帝國,①稱霸原因 地理：大西洋沿岸，處新航路開辟后的

22、新貿(mào)易中心 創(chuàng)新：政治 （制度創(chuàng)新） 經(jīng)濟(jì) （技術(shù)、股份公司、經(jīng)營方式） 方式：極其重視商業(yè) 文化：新教,與封建專制主義的西、葡不同，荷蘭向外發(fā)展不是由政府包辦，而是通過獨(dú)占貿(mào)易公司進(jìn)行的?！瓍⒓又趁駭U(kuò)張的不是貴族騎士，而是有商人和富于冒險(xiǎn)精神的新教徒參加的獨(dú)占貿(mào)易公司。公司是私人集資籌建，按股份多少分紅，股東大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它選出董事會(huì)，后者再選出經(jīng)理會(huì)，由經(jīng)理會(huì)主持日常事務(wù)。公司根據(jù)政府頒發(fā)的特許狀

23、，可以享受許多特權(quán)，甚至可以建立自己的海軍，有權(quán)力宣戰(zhàn)媾和，有權(quán)力建立殖民地和管理殖民地。荷蘭正是利用了獨(dú)占貿(mào)易公司這個(gè)強(qiáng)有力的工具建立起自己的殖民航運(yùn)霸權(quán)的。 ——吳于廑 齊世榮主編《世界史·近代史編》上卷,造船、貿(mào)易、海運(yùn)和殖民利益使一個(gè)個(gè)荷蘭財(cái)主腦滿腸肥。他們不關(guān)心發(fā)展本國工業(yè)，奉行近視的進(jìn)口政策?！?克倫威爾政府動(dòng)員了全國工業(yè)力量集中趕制戰(zhàn)艦。鋼鐵廠鑄造大炮和鐵錨，紡織廠織造船帆，

24、其他工廠提供索具、木桶、軍裝和各種軍需品，工業(yè)資本的雄厚力量顯示出來了。而重商主義的荷蘭武裝艦隊(duì)的進(jìn)度十分緩慢，忽視本國工業(yè)的商人們得到了追求金錢的報(bào)應(yīng)?！?荷蘭，作為一個(gè)占統(tǒng)治地位的商業(yè)國，它的衰亡史就是商業(yè)資本服從產(chǎn)業(yè)資本的歷史。 ——宋宜昌著《火與劍的海洋》,3. 英國——18世紀(jì)中期后漸成“日不落帝國”（1）稱霸原因 地理：大西洋沿岸，處新航路開辟后的新貿(mào)易中心

25、 制度創(chuàng)新：政治（制度創(chuàng)新） 經(jīng)濟(jì)（技術(shù)、股份公司、工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)達(dá)） 方式：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝 航海條例、英荷戰(zhàn)爭(zhēng)、七年戰(zhàn)爭(zhēng)（2）結(jié)果18世紀(jì)中期確立世界殖民霸權(quán),,,七年戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖,4.殖民擴(kuò)張的方式和特點(diǎn)開拓殖民地（野蠻的掠奪、屠戮）殖民戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)盜貿(mào)易（不平等貿(mào)易、販賣黑奴）,5.殖民擴(kuò)張的影響,①對(duì)殖民國家而言：從殖民地掠奪了大量的財(cái)富和廣闊的海外市場(chǎng),促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展②對(duì)殖民地而言：殖民主義是災(zāi)難

26、和禍害，造成了亞非拉地區(qū)的落后③世界市場(chǎng)進(jìn)一步拓展,世界市場(chǎng)形成,時(shí)間,歷史事件,世界市場(chǎng)發(fā)展特征,15世紀(jì)末16世紀(jì)初,新航路的開辟,開始形成,16-18世紀(jì),殖民擴(kuò)張,拓展,18世紀(jì)60年代-19世紀(jì)中期,工業(yè)革命,初步形成,第二次工業(yè)革命,19世紀(jì)中期-20世紀(jì)初,最終確立,,,,,,在中世紀(jì)，意識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察一樣——一直是在一層共同的紗幕下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。 這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過

27、它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩。……在意大利，這層紗幕最先煙消云散了。 ——雅格布?布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》,（一）背景 ①意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽 ②教會(huì)阻礙新興資產(chǎn)階級(jí)的需要 ③意大利較多地保留了希臘羅馬的古典文化 ④拜占廷帝國滅亡后，大批學(xué)者逃往意大利，帶去古代典籍,二、文藝復(fù)興（14－17世紀(jì)）,文藝復(fù)興時(shí)期的意大利,（二）過程,米開朗琪羅的《大衛(wèi)》,中世紀(jì)的《大衛(wèi)》,古

28、希臘的《持矛者》,賦予你比其他動(dòng)物更優(yōu)美的身體，賦予你適合各種運(yùn)動(dòng)的力量，賦予你最敏銳和最微妙的感覺，賦予你像永恒的神一樣的機(jī)智、理性和記憶?！邪?巴蒂斯特,誰不尊重生命，誰就不配擁有生命。 ——達(dá)·芬奇,（三）指導(dǎo)思想與性質(zhì) 1.指導(dǎo)思想：人文主義 以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) 2.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng),人文主義反對(duì)以神為中心，不反對(duì)神，也不反對(duì)神性,

29、文藝復(fù)興……不只包括了“再生”，而且還涵懾著“新生”。不過再生與新生實(shí)際上乃是一體的兩面，而非兩個(gè)截然不同的東西。這一體又是什么呢？簡言之，便是“人”的重新發(fā)現(xiàn)?！泄呕浇痰纳駥W(xué)是如何桎梏著個(gè)人的創(chuàng)造力；文藝復(fù)興的學(xué)者與藝術(shù)家便正是要擺脫此種桎梏，而另創(chuàng)造一個(gè)以人為中心的藝術(shù)與學(xué)術(shù)的世界。 ……文藝復(fù)興時(shí)代的知識(shí)分子首先便在過去的古典文化中尋求新文化的憑借，這正與中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的托古改制的故事有同樣的深長意味。他們?cè)谶@一

30、方面的表現(xiàn)便是所謂“古典主義”。但古典主義本身并不是這一新文化運(yùn)動(dòng)的最終目的，人們不過是要借它以肯定人的價(jià)值而已。 ——《余英時(shí)文集第六卷·民主制度與近代文明》,,,,,,,,,,,（四）影響 ①創(chuàng)造出大量文學(xué)藝術(shù)杰作。 ②把人們從基督教神學(xué)的束縛下解放出來，為以后的反封建斗爭(zhēng)和思想解放準(zhǔn)備了條件。 ③人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。 ④局限：對(duì)人文主義的過分推崇，造成

31、運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。,死神的勝利（1470-1480年）,天使,魔鬼,死神,國王神父百姓,中世紀(jì)晚期,神,人,在中世紀(jì)，個(gè)人有義務(wù)堅(jiān)守在上帝為他安排的位置上。 中世紀(jì)的人們必須服從自己的上級(jí)。在智力與精神層面，他也必須對(duì)各種權(quán)威表示忠誠。 13世紀(jì)以后，越來越多的人不再接受這種來自上級(jí)與權(quán)威的統(tǒng)治。自由是中世界人們足以彪炳史冊(cè)的價(jià)值觀之一。農(nóng)民與新興的城市居民要求獲得越來越多的自由?！趴?#1

32、83;勒·戈夫《中世紀(jì)的價(jià)值觀》,遵守等級(jí),服從權(quán)威,反抗權(quán)威,追求自由,概括13世紀(jì)前后中世紀(jì)的價(jià)值觀的變化。,,歐洲11-15世紀(jì)有5000個(gè)左右城市和市鎮(zhèn)誕生，一些地區(qū)有一半以上的人口從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向商業(yè)。 城市已經(jīng)獲得相當(dāng)大的自由和自治權(quán)，建立了自己的政府，成立了自己的議會(huì)，制定了自己的法律，出現(xiàn)了手工業(yè)者協(xié)會(huì)。城市人們有充分的自由任意處理他們的財(cái)產(chǎn)、和他們所愛的人結(jié)婚，自由離開和來到城市。推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)生活擺脫封建倫理

33、、宗教和政治束縛而獨(dú)立發(fā)展。 ——據(jù)《文明的進(jìn)程》《法律與革命》《意大利文藝復(fù)興的起源與模式》整理,中世紀(jì)西歐城市,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；,政治、人身、思想的自由,概括中世紀(jì)西歐城市發(fā)展概況。,造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙，在13世紀(jì)到達(dá)西方，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后德意志人古登堡等，用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具。正如馬克思所說：“……印刷術(shù)

34、卻變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。 ——《世界近現(xiàn)代史》,東方先進(jìn)技術(shù)的傳入,基督教（誕生于AD1C的小亞細(xì)亞與巴勒斯坦一帶）,,11C第一次分裂,,AD4C初定為羅馬帝國的國教,14～16世紀(jì)西歐出現(xiàn)資本主義萌芽,資產(chǎn)階級(jí)、新貴族出現(xiàn),需要一個(gè)強(qiáng)大的民族國家作支撐,15、16世紀(jì)英、法、西班牙順應(yīng)時(shí)代要求，逐漸形成統(tǒng)一的民族國家,獨(dú)立于世俗政權(quán)之外的天主教會(huì)

35、成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴(yán)重障礙，把教會(huì)置于王權(quán)的控制之下成為時(shí)代的要求，宗教改革開始。,,,,,三、宗教改革,三、宗教改革,（一）宗教改革的背景,天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙了西歐資本主義的發(fā)展①政治中世紀(jì)的西歐，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)衰弱。天主教會(huì)確立了對(duì)西歐的神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，干預(yù)各國內(nèi)部世俗事務(wù)。②經(jīng)濟(jì)教會(huì)擁有天主教世界全部耕地的1/3，是最大的封建主，又以征收“贖罪券”等方式聚斂財(cái)富③社會(huì)生活教會(huì)壟斷對(duì)《圣經(jīng)》的解釋和文

36、化教育，控制人們思想，對(duì)“異端”進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓,宗教改革家有三個(gè)主要目標(biāo)。第一，整頓由于有人濫用羅馬會(huì)議，由于許多僧侶們生活放蕩而遭到破壞的教律。第二，按照先前遭到鎮(zhèn)壓的某些運(yùn)動(dòng)的方針改革教義，并返回原始的質(zhì)樸狀態(tài)。第三，放松教義的控制，準(zhǔn)許個(gè)人在一定程度上可以自由地根據(jù)圣經(jīng)做出自己的判斷。 ——[英]丹皮爾《科學(xué)史》,,,,,,,（二）宗教改革的過程,1.德意志宗教改革,（1）背景①政治上的分裂局面，嚴(yán)

37、重阻礙了德意志發(fā)展，教會(huì)阻撓德意志統(tǒng)一。②直接原因（導(dǎo)火線）：1517年，教皇派人到德意志兜售贖罪券。,①贖罪券不能赦免罪過，必須依靠內(nèi)心的虔誠懺悔②“因信稱義”，教徒可通過信仰而得救，不必通過教會(huì)和借助繁瑣的儀式③主張《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威④世俗權(quán)力高于教權(quán)，建立民族教會(huì),（2）馬丁?路德的宗教改革主張,,因行稱義,教會(huì),上帝,,,,,善功,信 徒,,,,,,因信稱義,上帝,圣經(jīng),信仰,信 徒,（3）馬丁?路德的

38、宗教改革的影響,①?zèng)_擊了天主教會(huì)統(tǒng)治，反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭(zhēng) ②路德教派取得合法地位 “教隨國定”③為歐洲宗教改革開辟了道路,2.加爾文宗教改革,加爾文（1509—1564）,主張及舉措： “因信稱義”和《圣經(jīng)》權(quán)威； “先定論”； 強(qiáng)調(diào)選民的奮斗精神和高尚道德； 在日內(nèi)瓦建立政教合一的政權(quán)，鎮(zhèn)壓“異端”,“財(cái)富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)，這樣

39、做就是褻瀆神明。財(cái)富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志”。 ——加爾文,（上帝）的圣訓(xùn)是：你須為上帝而辛勞致富，但不可為肉體、罪孽而如此。 特別不能容忍的是有工作能力卻靠乞討為生的行徑，這不僅犯下了懶惰罪，而且褻瀆了使徒們所言的博愛義務(wù)。——《新教倫理與資本主義精神》,問題：為何說加爾文教更激進(jìn)，更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？（比較加爾文

40、與路德兩大新教教義的異同）,相同：①強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位，否定了羅馬教皇的權(quán)威 ②主張信仰得救 ③主張建立廉儉教會(huì)不同： ①先定論，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神 ②廢除教階制，建立共和式的長老制，建立政教合一的政權(quán)具有資產(chǎn)階級(jí)民主形式這些教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，更為激進(jìn)。,3.英國亨利八世改革,（1）背景①16世紀(jì)初，英國王權(quán)加強(qiáng)②社會(huì)各階層特別是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的反教會(huì)的情緒不斷高漲③導(dǎo)火線：英王亨利八世以婚

41、姻問題,（2）措施①1534年，英國議會(huì)通過“至尊法案”②封閉修道院，沒收其房屋、土地、貴重物品及其他一切財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)歸王室所有（3）意義①進(jìn)一步打擊教會(huì)勢(shì)力②英國國教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具,思考：英國的宗教改革運(yùn)動(dòng)與德意志和瑞士的宗教改革相比有何獨(dú)特之處？,英國宗教改革的特殊性：①領(lǐng)導(dǎo)方式： 由國王領(lǐng)導(dǎo)，依靠王權(quán)自上而下進(jìn)行的②目的：加強(qiáng)王權(quán)③內(nèi)容：改革相對(duì)保守，保留了較多的天主教成分④影響： 英國國教成為維護(hù)王權(quán)

42、的工具(隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)一步清除國教中的天主教殘余，即清教徒運(yùn)動(dòng)),基督教（誕生于AD1C的小亞細(xì)亞與巴勒斯坦一帶）,,,,11C第一次分裂,16C第二次分裂,,AD4C初定為羅馬帝國的國教,①政治：沉重打擊了天主教會(huì)在各國的統(tǒng)治，有利于世俗權(quán)力、資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，加爾文派等新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的斗爭(zhēng)旗幟,②經(jīng)濟(jì)：新教確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。,③思

43、想文化：是繼文藝復(fù)興之后歐洲又一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步打擊了教會(huì)權(quán)威，聲張了人的價(jià)值。宗教改革使各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。,（三）宗教改革的影響,④其他：促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和進(jìn)一步促進(jìn)民族國家的形成,關(guān)于“民族國家”（Nation state) 定義 State 指在一定范圍內(nèi)實(shí)行合法統(tǒng)治的權(quán)力機(jī)構(gòu)—政府；Nation 指在同一政府治理下，有共同歷史、文化和生活

44、習(xí)慣的一國人民 民族國家的基本特征： ①擁有主權(quán)的獨(dú)立國家 ②有一個(gè)號(hào)令全國的中央政府 ③民眾具有民族自覺意識(shí)，忠于自己的國家,“文藝復(fù)興”的影響基本上是在知識(shí)分子當(dāng)中，而到了“宗教改革”，影響更進(jìn)一步。究其原因，……因?yàn)樵谖鞣健腥硕夹沤?，……“宗教改革”接著“文藝?fù)興”下來，享受到了“文藝復(fù)興”所開拓出來的人文主義的影響，而把人文主義普及到了社會(huì)。因此“宗教改革”的影響是社

45、會(huì)性的。換句話說，它把歐洲人民的覺悟，提高了一步，因?yàn)檫@件事情是人人都要參與的。 ——陳樂民《歐洲文明十五講》,它們都是資本主義在歐洲興起的反映。新航路的開辟和宗教改革的發(fā)生都受到文藝復(fù)興的影響。 文藝復(fù)興提倡的人文主義是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的進(jìn)取精神，新航路的開辟就是在這種精神鼓舞下完成的；而新航路開辟的巨大成功，大量財(cái)富的獲得，又為資產(chǎn)階級(jí)的人文主義注入了更加積極進(jìn)取的精神力量，促使文

46、藝復(fù)興的擴(kuò)展?！?文藝復(fù)興也推動(dòng)了宗教改革，人文主義對(duì)教會(huì)的揭露為宗教改革派提供了思想武器；而宗教改革是文藝復(fù)興在反封建神學(xué)方面的深入和發(fā)展。 新航路的開辟、文藝復(fù)興和宗教改革，從不同的方面為資本主義的興起展開辟了道路。新航路的開辟為資產(chǎn)階級(jí)開創(chuàng)了大顯身手、走向世界的廣闊天地，文藝復(fù)興為資產(chǎn)階級(jí)注入了積極進(jìn)取的精神力量，宗教改革打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力，為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖，新教對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。,哥白尼

47、像,自然研究用來宣布其獨(dú)立……的一個(gè)革命行動(dòng)，便是哥白尼那本不朽著作（指《天體運(yùn)行論》）的出版，他用這本書（雖然是怯懦地而且可說是只在臨終時(shí)）來向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來……科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)。 ——恩格斯,伽利略：近代物理學(xué)之父,伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)推理方法，是人類思想史上最偉大的