成考專(zhuān)升本政治章節(jié)重點(diǎn)考點(diǎn)

1、成考專(zhuān)升本政治章節(jié)重點(diǎn)考點(diǎn)第一章第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論考點(diǎn)考點(diǎn)1哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系哲學(xué)是世界觀的理論體系。世界觀是人們對(duì)包括自然、社會(huì)和人類(lèi)思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀的理論體系同時(shí)又是方法論。方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的理論?？键c(diǎn)考點(diǎn)2哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題

2、是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，亦即物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。凡主張世界的本質(zhì)是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的，都屬于唯物主義派別斷言意識(shí)是世界的本質(zhì)，堅(jiān)持意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的。則屬于唯心主義派別。凡是主張思維與存在之間有同一性，即主張思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的哲學(xué)，都屬于可知論凡是主張思維與存在之間沒(méi)有同一性，即主張思維完全不能或不能完全正確認(rèn)識(shí)存在的哲學(xué)，都屬于不可知論?？键c(diǎn)考點(diǎn)3馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲

3、學(xué)的產(chǎn)生來(lái)自(1)資本主義的發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件。(2)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論，進(jìn)而為馬克思主義哲學(xué)的主生提供了牢固的自然科學(xué)基礎(chǔ)。(3)德國(guó)古典哲學(xué)，特別是其中的黑格爾哲學(xué)家辯證法的“合理內(nèi)核”與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源?？键c(diǎn)考點(diǎn)4馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的

4、科學(xué)。(2)馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義與歷史唯物主義相統(tǒng)的完備的理論體系。(3)馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無(wú)主階段哲學(xué)?？键c(diǎn)5馬克思主義哲學(xué)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意導(dǎo)意義(1)馬克思主義哲學(xué)是無(wú)主階段政黨制定戰(zhàn)略、策略的理論基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論指南。要正確發(fā)揮能動(dòng)力作用，就必須把正確的思想付諸實(shí)踐。2.意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮，還依賴(lài)與一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段?？键c(diǎn)考點(diǎn)5主觀能動(dòng)性欲客觀規(guī)律性的

5、關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。主觀能動(dòng)性欲客觀規(guī)律性的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。首先，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，要以承認(rèn)并遵循客觀規(guī)律為前提，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就是充分發(fā)揮人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的主體作用其次，客觀規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用，都需要充分的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?？键c(diǎn)考點(diǎn)6堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的具體要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的具體要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。(1)一切從實(shí)際

6、出發(fā)，實(shí)事求是，就是從客觀事物本身的真實(shí)情況出發(fā)，按客觀事物的本來(lái)面貌認(rèn)識(shí)事物，反對(duì)用主觀想象代替客觀事物的真相。(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是按照客觀事物不斷變化著的實(shí)際認(rèn)識(shí)事物。具體情況具體分析。(3)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要如實(shí)地揭示客觀事物固有的規(guī)律性，按照客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律的主觀臆斷和盲目蠻干。事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律考點(diǎn)考點(diǎn)1聯(lián)系的定義及其性質(zhì)聯(lián)系的定義及其性質(zhì)所謂聯(lián)系，也就是關(guān)系，是指一切事物、現(xiàn)

7、象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴(lài)、相互制約、相互影響、相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性?？键c(diǎn)考點(diǎn)2發(fā)展的定義及其實(shí)質(zhì)發(fā)展的定義及其實(shí)質(zhì)唯物辯證法所講的發(fā)展，是指事物由低向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由序的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?？键c(diǎn)考點(diǎn)3矛盾的遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論意義矛盾的遍性與特殊性的關(guān)系及其方法論意義來(lái)自矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，即共性與個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，矛盾普