略論中國洞經(jīng)音樂的起源及流變特徵—一種多視角的文化探索詳細(xì)內(nèi)容

1、略論中國洞經(jīng)音樂的起源及流變特徵—一種多視角的文化探索詳細(xì)內(nèi)容摘要：本文用多學(xué)科的視角，透視了中國洞經(jīng)音樂產(chǎn)生的歷史文化背景及其流變特徵，并對洞經(jīng)音樂資源的開發(fā)利用給予適當(dāng)?shù)脑u價和肯定。這對推動與促進(jìn)洞經(jīng)音樂研究的深入發(fā)展，將有積極的作用。引言“洞經(jīng)音樂“是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀燦明珠，它在中國音樂發(fā)展史上占有未可輕視的地位。對這項珍貴的文化資源的開發(fā)，最初是由云南巍山縣洞經(jīng)樂團1988年8月首次赴京展演而正式拉開帷幕的。他們的精彩

2、表演引起了強烈的振撼和極大的反響。隨後更由於麗江洞經(jīng)樂團1995年9月和1998年5月相繼到英國同挪威的展演，而取得了輝煌的成就與巨大的成功。英國的《泰唔士報》等幾家報刊發(fā)表評論，許多電視臺爭相錄音錄像，從而使聯(lián)合國所屬的教科文組織也正式將中國的洞經(jīng)音樂列為“全人類的寶貴文化遺產(chǎn)“。在挪威的展演還多次得到了國王的接見與熱烈的贊揚!中國古老的洞經(jīng)音樂也更加名揚世界!更值得一提的是：洞經(jīng)音樂的美妙旋律及其高雅悠揚的演奏技巧和風(fēng)格，已經(jīng)使酷愛

3、中國民族音樂的美國音樂家李海倫博士深深陶醉。以至她從1991年起，連續(xù)幾年來到云南深入調(diào)查，幾乎跑遍了整個云南。她搜集了大批寶貴資料，并寫出了頗有水平的博士論文。她說：“洞經(jīng)音樂是中國的無價之寶，是打開中國傳統(tǒng)音樂寶庫的金鑰匙。它確實很美，它不僅屬於中國，而且屬於世界?！岸础埃敖y(tǒng)計183萬44卷，天下頒行?！暗啦刂惺占摹渡锨宕蠖凑娼?jīng)》便為洞經(jīng)音樂組織的產(chǎn)生奠定了重要的思想基礎(chǔ)。從音樂的視角而言：中國也是世界上音樂發(fā)達(dá)較早的國家之一。

4、唐宋音樂更加豐富多彩，輝煌燦爛。宮庭宴樂，祭祀音樂，民間音樂十分興旺。武后一度把內(nèi)教坊改名為云韶府，玄宗不但令道士，大臣進(jìn)獻(xiàn)道曲，還親自在宮庭內(nèi)設(shè)道場教道士“步虛聲韻“。①步虛聲韻即是道教特有的科儀音樂，它是道士朝真禮斗，贊詠上帝，行道嘯唱的玉洞樂章?！安教撀暋鞍非c唱詞兩個部份。樂曲頌揚虛空神靈仙境縹渺之美，唱詞歌詠眾仙萬圣玄妙之德。約在魏晉南北朝時便已產(chǎn)生。“著名道士寇謙之早在北魏明元帝神瑞二年(415)寫出《老君音誦誡經(jīng)》，制

5、定了樂章誦戒新法?！阿谧鳛榈朗坑靡魳钒樽嗾b經(jīng)的科儀。當(dāng)時所用的“八胤樂“即為後世之“步虛聲“奠定了基礎(chǔ)。成書於五世紀(jì)的《洞玄靈寶玉京山步虛經(jīng)》中收有《洞玄步虛吟》十首，即是道士最早在科儀中使用的步詞。“③其體或五言、或七言、八句、十句不等。隋煬帝、唐玄宗、宋太宗、宋徽宗皆好之?！按藭r已有《玉音法事》之書輯錄了唐宋道曲五十首。“④明代永樂年間則將若干道曲編成《大明御制玄教樂章》。元代以後，隨著道教分為全真和正一兩大流派後，道教音樂也分為“