中國(guó)祭孔音樂(lè)的流變及文化研究_28015.pdf

1、孔子是中國(guó)歷史上最偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，備受歷代封建帝王的推崇。古代孔子祭祀活動(dòng)為祭孔大典即國(guó)之大典?！凹揽住迸c“祭天”、“祭黃”并稱(chēng)為封建時(shí)代的“三大國(guó)祭”。至此延續(xù)兩千余年，直至當(dāng)代，祭孔活動(dòng)仍在海內(nèi)外進(jìn)行。祭孔音樂(lè)是中國(guó)古代歌、舞、樂(lè)三位一體的綜合藝術(shù)，使之配合于禮，是祭孔祀典的重要組成部分。祭孔音樂(lè)又稱(chēng)“丁祭音樂(lè)”、“文廟禮樂(lè)”、“祭孔雅樂(lè)”、“孔廟樂(lè)舞”等。古代祭孔音樂(lè)所使用的曲譜、宮調(diào)、樂(lè)器和舞蹈等

2、均由皇帝審定欽頒，不得擅自更改。然而，自古禮不相沿，樂(lè)不相襲，大凡改朝換代，必有制禮作樂(lè)。因此，歷代制定的祭孔音樂(lè)均有所不同。雖然祭孔音樂(lè)只是祭孔祀典的一部分，但它的謙恭舞步，八音樂(lè)懸等都是研究中國(guó)古代雅樂(lè)的絕好形象資料?？鬃拥亩Y樂(lè)文化反映了封建王朝尊孔崇儒意識(shí)，并對(duì)我國(guó)多民族國(guó)家的形成和鞏固起到積極的作用，其影響已遠(yuǎn)播東南亞及西方國(guó)家。
　　本文以祭孔音樂(lè)本體價(jià)值及其意義和影響為切入點(diǎn)，采取學(xué)科交叉的研究方法，首先用音樂(lè)史學(xué)的研

3、究方法，從樂(lè)章樂(lè)名、曲譜、佾舞，樂(lè)器等多角度切入分析祭孔音樂(lè)不同方面的特性，論述歷代統(tǒng)治者在制作祭孔音樂(lè)問(wèn)題上的變與不變。在對(duì)祭孔音樂(lè)基本形態(tài)及特征分析之后，文章最終將注意力集中在祭孔禮樂(lè)文化，尊孔崇儒思想與祭孔音樂(lè)的傳播上，討論兩千余年流傳至今的祭孔音樂(lè)價(jià)值問(wèn)題。通過(guò)對(duì)祭孔音樂(lè)的梳理，一方面可以探明宮廷雅樂(lè)的特征，另一方面，也可以把握尊孔崇儒思想意識(shí)的脈絡(luò)及祭孔音樂(lè)所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值。故本文三章具體內(nèi)容如下:
　　第一章“中國(guó)祭孔

4、音樂(lè)概述”，主要從祭孔制度的沿革、源流及祀典禮樂(lè)進(jìn)行程序三方面進(jìn)行綜合闡述。從祭孔制度的由來(lái)與定型、祭孔儀式載體孔廟進(jìn)行詳細(xì)敘述，祭孔音樂(lè)的形成、用樂(lè)史與藝術(shù)淵源，清代祭孔禮樂(lè)程序等問(wèn)題分別加以考述。第二章“中國(guó)祭孔音樂(lè)的變化與發(fā)展”以祭孔樂(lè)章的演進(jìn)、祭孔曲譜的規(guī)范性、祭孔佾舞的造型藝術(shù)、祭孔樂(lè)器及編制的復(fù)古及宮廷祭孔音樂(lè)與地方祭孔音樂(lè)的異同五方面為研究對(duì)象?？v向梳理了不同時(shí)期祭孔音樂(lè)以上幾方面的具體表現(xiàn)及形式。第三章“中國(guó)祭孔音樂(lè)的文