電影《紫顏色》中女性的跨文化心理研究

1、1電影《紫顏色》中女性的跨文化心理研究[摘要]《紫顏色》是一部非裔美國黑人文化電影，表現(xiàn)了20世紀初獨具特色的美國黑人女性的成長主題。本文試圖從跨文化心理學(xué)的角度，研究電影中黑人女性人格形成的過程與動因。即環(huán)境與個人的雙重動因使之形成依賴、強迫特質(zhì)的人格特征。隨著主人公西麗的經(jīng)濟獨立，家庭模型的轉(zhuǎn)變，加之精神上的非洲文化尋根之旅，最終使西麗的人格發(fā)展為自主―關(guān)系型自我詮釋人格，她在跨文化的沖突中找到了文化的依附，實現(xiàn)了人格和精神的獨立。

2、[關(guān)鍵詞]人格；跨文化心理學(xué)；集體主義；家庭模型；自我詮釋美國黑人女作家艾麗斯沃克的《紫顏色》被公認為黑人女權(quán)主義的經(jīng)典作品，女主人公西麗也被看作黑人女性獨立的代表。同名電影《紫顏色》則借助大眾傳媒的力量使各國觀眾透過電影這扇窗，了解了非裔美國人獨特的集體主義文化，感受到一個黑人女性在本族文化和美國主流文化碰撞中的成長歷程。在多元文化繁盛的今天，我們依然記得沃克在《尋找我們母親的花園》中曾這樣描述美國南方黑人婦女：“她們盲目地、跌跌撞撞

3、地生活著：生命力被濫用，身體遭殘損，痛苦使她們糊涂、迷亂?！齻儧]有完整的人的信念，因為她們的身體萎縮了，她們的心靈變成了適宜于崇拜的圣殿。”[1]文化沖突重壓下的一代代精神旅居者，用犧牲人格為代價換來我們今天談?wù)摱嘣幕馁Y本。本文試從跨文化心理學(xué)的視角，3子在家里家外工作的情形是非常普遍的……當(dāng)這些孩子長大以后，還要對他們的父母提供老年生活的保障……這就是依賴型家庭模型?！盵3]父母與子女、家庭成員之間有著強烈的依賴關(guān)系，子女被寄

4、予的實用價值目的非常明顯。西麗周遭的人際關(guān)系包括核心的家庭關(guān)系是冰冷的，甚至是殘酷的。電影中西麗無論是在干農(nóng)活、聚餐、禮拜還是購物，都和家人在一起，可是影片并未表現(xiàn)她與家人之間的有效溝通，西麗總是沉默地勞動、被他人訓(xùn)斥，甚至遭繼父和丈夫的打罵。西麗從小接受的就是服從性導(dǎo)向的養(yǎng)育，所以她人格中的自主性與獨立性一直未得到發(fā)展。二、非裔家庭男女角色關(guān)系失衡的文化原因由于歷史和文化的原因，非裔美國家庭中男性與女性的關(guān)系處于失衡狀態(tài)。奴隸制及佃農(nóng)

5、制動搖了非裔美國男性為人父的社會地位。他們“在廣大社會毫無地位可言，對女伴或子女也毫無合法的權(quán)益”。加之“歐洲裔美國人把男性非洲裔美國人當(dāng)作虐待和惡意嘲弄的對象，就使得廣大的非洲裔男性窮人……唯一能表現(xiàn)自己男子漢氣概的方式就是發(fā)揮男性生殖力和控制自己的女人”[4]168170。又因為集體主義文化對權(quán)力距離有較高的認同度，女性便默默成全了男性在家中的權(quán)力地位。西麗的繼父和丈夫艾伯特都扮演著在外缺乏社會地位在家濫用暴力維護權(quán)力的角色。西麗的