媒介融合視域下伏羲文化的傳播策略

1、1媒介融合視域下伏羲文化的傳播策略【摘要】伏羲文化作為中華民族的根文化和源文化，是中國傳統(tǒng)文化的源流之一，這一精神符號(hào)也承載著增強(qiáng)民族凝聚力、提高民族自信心的文化功能。傳播者可以借助當(dāng)前媒介融合這一良好的傳播環(huán)境，在理解伏羲文化內(nèi)涵、洞悉伏羲文化載體的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)有的傳統(tǒng)媒體，深化地域間伏羲文化的交流，對(duì)伏羲文化進(jìn)行立體全面?zhèn)鞑ィ煌瑫r(shí)注重網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)媒體的融合，使伏羲文化傳播更便利，傳播范圍從國內(nèi)走向國外，從而提升伏羲文化傳播的速度

2、、廣度和深度，使伏羲文化成為促進(jìn)中國國際軟實(shí)力增長的重要力量之一。【關(guān)鍵詞】伏羲文化；傳統(tǒng)媒體；媒介融合隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體受到了極大沖擊，原本涇渭分明的傳統(tǒng)媒體之間、傳統(tǒng)媒體與新媒體之間都開始出現(xiàn)“融合”?！懊浇槿诤稀钡暮诵乃枷胧侵浮半S著媒體技術(shù)的發(fā)展和一些藩籬的打破，電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，各類新聞媒體將融合在一起”[1]。伏羲文化作為中華民族的根文化和源文化，是中國傳統(tǒng)文化的源流之一，這一精神符號(hào)也承載著增強(qiáng)民族

3、凝聚力、提高民族自信心的文化功能。太昊伏羲氏及其部族創(chuàng)造的物質(zhì)文明及精神文明的總和，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要源泉之一，它承載著文化認(rèn)同的價(jià)值導(dǎo)向重任?！拔幕J(rèn)同的核心是民眾對(duì)本民族的基本價(jià)值的認(rèn)同，是人們對(duì)本民族最有意義的事物的認(rèn)可。”[2]作為中華民族集體認(rèn)同的重要符號(hào)，伏羲便是這些“最有3伏羲文化的交流是推進(jìn)伏羲文化傳播的方式之一，同一類傳統(tǒng)媒體聯(lián)合運(yùn)用，可以作為地域間伏羲文化傳播的最基本的手段。同一類傳統(tǒng)媒體如電視與電視，報(bào)紙與報(bào)

4、紙，廣播與廣播，可以是同一地域的同一類媒體，也可以指異地的同一類媒體。甘肅天水和河南淮陽兩個(gè)地域可以聯(lián)合制作伏羲祭祀文化電視節(jié)目，也可以邀請(qǐng)兩地的民俗學(xué)者做客電臺(tái)或電視臺(tái)，甚至可以聯(lián)合兩地的報(bào)紙作伏羲文化報(bào)道。在強(qiáng)調(diào)伏羲文化共性的同時(shí)，凸顯兩地的異質(zhì)性文化因子。這一方面能使民眾更深入地了解伏羲文化精神，另一方面可以擴(kuò)大伏羲文化的傳播范圍，使伏羲文化的傳播范圍分別以甘肅天水和河南淮陽為中心向外輻射，從有限的地域性宣傳走向全國性的宣傳。20

5、06年11月，河南《周口晚報(bào)》就曾策劃過“全國晚報(bào)記者看周口”這一大型新聞采訪活動(dòng)，邀請(qǐng)全國晚報(bào)記者代表到周口淮陽太昊陵采風(fēng)，這對(duì)伏羲文化的宣傳無疑是一次有益的嘗試，有效實(shí)現(xiàn)了兩地伏羲文化宣傳的互動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了伏羲文化的影響。二、利用傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，抓住契機(jī)對(duì)伏羲文化進(jìn)行立體全面宣傳就報(bào)紙、廣播和電視這三大傳統(tǒng)媒體而言，既有各自的優(yōu)點(diǎn)，又存在著不足。因此，伏羲文化的傳播可以合理利用傳統(tǒng)媒體間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，抓住合適的宣傳契機(jī)進(jìn)行立體宣