第三章古代西亞各國(guó)（至公元前4世紀(jì)）

1、古代西亞（至公元前4世紀(jì)）,本章教學(xué)重點(diǎn)：,掌握兩河流域的地理劃分；亞述學(xué)的誕生；蘇美爾城邦；烏魯卡吉那改革； 《漢謨拉比法典》；古巴比倫王國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)狀況；亞述帝國(guó)的建立，新巴比倫王國(guó)；“巴比倫之囚” ；腓尼基人的成就；以色列、猶太王國(guó)的建立；猶太教的創(chuàng)立及其教義；波斯帝國(guó)的建立，大流士一世改革。,,第一節(jié) 兩河流域的地理環(huán)境和亞述學(xué)的誕生,一、 兩河流域的地理環(huán)境和早期居民,古代西亞，又稱西南亞，包括伊朗高原，兩河流域、

2、小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦和阿拉伯半島。古代西亞是最早的古代文明發(fā)祥地之一。在這片廣大地區(qū)，先后出現(xiàn)過(guò)許多大大小小的奴隸制國(guó)家。古代兩河流域南部是西亞最早進(jìn)入奴隸制社會(huì)的地區(qū)。,兩河是指亞洲西南部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河（the Tigris，意為老虎tiger河）。這兩條河都發(fā)源于今天土耳其亞美尼亞高原的托魯斯山脈，從西北流向東南，最后合流、注入波斯灣。,兩河流域的中下游地區(qū)，地勢(shì)平坦，古代希臘人稱它為“美索不達(dá)米亞”（Mesopo

3、tamia），意為“河間之地”。兩河流域中下游地區(qū)的北部以摩蘇爾為中心，古代稱亞述；南部約從巴格達(dá)至波斯灣，叫巴比倫尼亞（或稱示拿）。巴比倫尼亞北部叫阿卡德；南部叫蘇美爾。,兩河流域,北部——亞述（摩蘇爾為中心）,南部——巴比倫尼亞（示拿） 北部——阿卡德 巴比倫尼亞 南部——蘇美爾,,,早在

4、舊石器時(shí)代，兩河流域北部就有人居住。到公元前5000～4000年代，南部地區(qū)的主要居民是蘇美爾人。蘇美爾人最初大概是從兩河流域的東方，也就是現(xiàn)今伊朗高原一帶進(jìn)入兩河流域的，他們和巴比倫及阿卡德人不屬于同一民族，兩者的語(yǔ)言不同，面貌特征也有顯著區(qū)別。,巴比倫人和阿卡德人屬于塞姆族（閃族），于公元前3000年代初從現(xiàn)在的阿拉伯沙漠地帶（在兩河流域西邊）和敘利亞草原進(jìn)入兩河流域。,二、歷史發(fā)展線索,公元前3000年前后，在兩河流域南部相繼出現(xiàn)

5、了幾十個(gè)城市國(guó)家（城邦）。公元前2371年建立的阿卡德王國(guó)，統(tǒng)一了巴比倫尼亞地區(qū)，成為兩河流域南部歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)統(tǒng)一的奴隸制集權(quán)國(guó)家。到古巴比倫王國(guó)漢謨拉比時(shí)代（BC1792－BC1750），兩河流域南部奴隸制中央集權(quán)專制制度已趨于完備，奴隸制社會(huì)已達(dá)到了興盛時(shí)期。,古巴比倫王國(guó)衰落后，小亞的赫梯，地中海東岸的腓尼基各商業(yè)城邦以及巴勒斯坦的以色列和猶太王國(guó)相繼興盛。至公元前8世紀(jì)，亞述帝國(guó)第一次將西亞的很大一部分地區(qū)置于自己的版圖之

6、內(nèi)。繼亞述帝國(guó)之后，新巴比倫王國(guó)（BC626——BC538）興起，兩河流域的奴隸制經(jīng)濟(jì)達(dá)到較高的水平。,后來(lái)，波斯帝國(guó)（BC550－BC330）興起，征服了整個(gè)西亞、埃及以及其他地區(qū)，形成?？鐏?、非、歐的大帝國(guó)。于是，西亞與北非和東南歐的關(guān)系也日益緊密，西亞地區(qū)的歷史影響也日益擴(kuò)及北非和東南歐地區(qū)。西亞地理、歷史地位的重要性也在世界歷史發(fā)展長(zhǎng)河中日顯突出。,三、關(guān)于兩河流域的考古發(fā)掘和亞述學(xué)的誕生,兩河流域的考古發(fā)掘，始于19世紀(jì)40年

7、代。,從1820年起，英國(guó)東印度公司駐巴格達(dá)的職員瑞琪，就注意到伊拉克北部摩蘇爾城附近有大量的古代兩河流域的文物古跡；后來(lái)，法國(guó)駐摩蘇爾城領(lǐng)事波塔直接破土發(fā)掘，于1842年發(fā)現(xiàn)了一座古亞述王宮（科爾薩巴德宮）；英國(guó)外交官賴亞德接著也于1845年發(fā)掘了另外幾座亞述王宮（尼姆魯、庫(kù)容古克），獲得大量文物。,之后，發(fā)掘由北而南展開。在兩河流域南部陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了古蘇美爾城市遺址。在19世紀(jì)中葉，發(fā)現(xiàn)了亞述帝國(guó)首都尼尼微（Nineveh）遺址（位于底

8、格里斯河?xùn)|岸，今伊拉克摩蘇爾城附近）。在尼尼微城遺址中發(fā)現(xiàn)了亞述巴尼拔國(guó)王（BC668－BC627或BC625）的王宮圖書館。,“亞述巴尼拔圖書館藏 約30000塊泥版文書，包括條約、法律、書信、命令等文獻(xiàn)以及各種宗教銘文、文學(xué)作品、科學(xué)著作、王宮經(jīng)濟(jì)報(bào)表等內(nèi)容極為豐富。它們根據(jù)不同的內(nèi)容分類陳放在書架上，還有一本登記全部藏書的目錄。這些泥板上的文字，就是楔形文字，當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉。,,蘇美爾人在公元前4000多年就發(fā)明了圖畫文字。起初，他

9、們把文字刻在石頭上，后來(lái)便“書寫”在泥板上。他們先用粘土制成泥板，每塊泥板約重一公斤。泥板上用細(xì)繩畫好一行行的格子。然后再用削成三角形尖頭的蘆葦桿、木棒或骨棒，在泥板上壓出圖形，壓好后，再晾干或烘干以備保存。由于“書寫”時(shí)落“筆”處壓痕較為深寬，提“筆”處痕跡較細(xì)狹，每筆劃就像木楔一樣，因而稱之為楔形文字。,,后來(lái)，阿卡德人、巴比倫人、亞述人、埃蘭人、赫梯人等都采用了楔形文字，并略加改變以適合于各自語(yǔ)言的要求。公元前1500年左右，楔形

10、文字在西亞曾一度被廣泛應(yīng)用。楔形文字符號(hào)總數(shù)不到600個(gè)，常用的只有300個(gè)左右，但一符多義，并且每個(gè)符號(hào)代表4、5個(gè)音節(jié)。公元以后它逐漸地被字母文字所代替了。楔形文字成了無(wú)人認(rèn)識(shí)的死文字。,（公元前6世紀(jì)，波斯人把楔形文字改造為字母文字。）,,楔形文字,,比較埃及圖畫文字：,D:\音像資料\2波斯泥簡(jiǎn).MPG,,,到19世紀(jì)初，德國(guó)哥廷根城一所中學(xué)的希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)青年教師格羅特芬德（Georg Friedrich Grotefend

11、，1774年6月9日——1853年12月15日，其中1821－1849年任漢諾威學(xué)院院長(zhǎng)）在解讀楔形文字上取得了重大的成就，成功地譯解了波斯古都波斯波利斯出土的楔形文字碑銘。,,與此同時(shí)，許多學(xué)者也致力于楔形文字的解讀工作。1835年，英國(guó)外交官羅林生（Herry Creswicke Rawlinson, 1810 —1895，曾任英國(guó)駐巴格達(dá)總領(lǐng)事）在今伊朗西北哈馬丹以西（即原米底首都愛克巴坦那）的克爾曼沙赫城東邊約32公里的貝希斯

12、敦大崖石上，發(fā)現(xiàn)了著名的“貝希斯敦銘文”。,貝希斯敦銘文.MPG,,,銘文刻在距地面91米多高的懸崖峭壁上，刻有3種文字，即：古波斯文，古埃蘭文和巴比倫尼亞楔形文。羅林生冒著生命的危險(xiǎn)，用了10年多的時(shí)間，將3種銘文全部拓成拓本。1847年（又說(shuō)1849年），他譯解了其中的古波斯文，接著又將古波斯文和巴比倫尼亞楔形文相對(duì)照，于1852年釋讀了巴比倫尼亞楔形文。,該銘文是波斯國(guó)王大流士一世于公元前520年命人所刻，記述了他鎮(zhèn)壓宮廷政變和各

13、地起義的經(jīng)過(guò)，以及他登位的情況。,,,1857年，羅林生等四人分別正確譯出同一篇楔形文字銘文，標(biāo)志著巴比倫尼亞楔形文完全解讀成功。由于首先被讀通的楔形文多半是亞述楔形文，因此稱為“亞述學(xué)”。1857年是亞述學(xué)的誕生年。亞述學(xué)就是以研究、解讀古代西亞楔形文字為起點(diǎn)，研究古代兩河流域及其附近地區(qū)使用楔形文字各民族的語(yǔ)言、文字、歷史和文化的學(xué)科。,,解讀楔形文字.MPG,四、古代西亞歷史分期,,西亞古代史大體上可以分為三大階段：,1、蘇美爾&

14、#183;阿卡德時(shí)期——西亞原始公社制之解體（約BC4300——BC3500），奴隸制城邦之興衰（約BC3500－BC2000）。,2、巴比倫·亞述帝國(guó)至波斯帝國(guó)時(shí)期——西亞奴隸制帝國(guó)時(shí)代（約BC2000－BC330） ，包括古巴比倫帝國(guó)、赫梯帝國(guó)、亞述帝國(guó)、新巴比倫帝國(guó)和波斯帝國(guó)，中間夾雜著許多奴隸制城邦，如古埃蘭、古亞述、古赫梯、腓尼基和巴勒斯坦各城邦。,,3、塞琉古（條支）帝國(guó)、帕提亞（安息）帝國(guó)時(shí)期——希臘·

15、羅馬人之侵入和西亞帝國(guó)之再起（約BC330－AD3世紀(jì)）。由薩珊波斯起轉(zhuǎn)入中世紀(jì)史。（引自《世界上古史綱》上冊(cè)，第127頁(yè)，人民出版社1979年版。）,第二節(jié) 蘇美爾·阿卡德各城邦的建立及其統(tǒng)一,一、蘇美爾城邦的產(chǎn)生公元前5000年代后期，兩河流域的原始文化發(fā)生在北部地區(qū)。到公元前5000——4000年，南部的蘇美爾地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸超過(guò)了北部，在這里產(chǎn)生了最早的蘇美爾文明。,公元前5000年代后期，蘇美爾人進(jìn)入了銅石并用

16、時(shí)代，從這時(shí)起到公元前3000年代初期，是蘇美爾氏族制度解體、奴隸制國(guó)家形成時(shí)期。依據(jù)考古學(xué)，早期蘇美爾文明大體上可分為三個(gè)文化期：,A．埃利都·歐貝特文化期Ｂ．烏魯克文化期（公元前3500-3100）Ｃ．捷姆迭特·那色文化期（BC3100-BC2700),,,埃利都·歐貝特文化期（約BC4300—BC3500）：開始使用銅器工具，興建了最原始的城市和最早的塔廟；進(jìn)入軍事民主制階段。（有學(xué)者認(rèn)為，該文化

17、創(chuàng)造者是歐貝特人，不是蘇美爾人）,烏魯克文化期（BC3500—BC3100）,出現(xiàn)大批銅器和輪制陶器（早在公元前7０００年，今伊拉克北部伊爾庫(kù)斯坦山地邊緣就出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)）；出現(xiàn)了1500多個(gè)象形文字符號(hào)，出現(xiàn)巨大的石造塔廟建筑物，蘇美爾人已進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。開始人工灌溉農(nóng)田，但還沒(méi)有挖鑿溝渠。埃利都是兩河流域南部最早的一個(gè)城市，也是最早出現(xiàn)的一個(gè)城邦。,,烏魯克（Uruk），是按蘇美爾語(yǔ)的名稱，塞姆語(yǔ)作“以力”（Erech）；

18、位于幼發(fā)拉底河下游。烏魯克考古發(fā)掘從1928年開始，得文化層次18層。烏魯克城早在歐貝德文化時(shí)期就開始建立了。據(jù)估計(jì)，此城當(dāng)烏魯克文化時(shí)期，大小約200英畝，其中官方建筑物、園地墓地和民居，各占三分之一。,捷姆迭特·那色文化期（BC3100—BC2700）：,農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)均有所發(fā)展，商業(yè)交換已經(jīng)發(fā)生，奴隸數(shù)量增加。女奴稱“吉姆”（“一個(gè)從山地來(lái)的女人”），男奴稱為“烏魯”（“劫掠的”）。（捷姆迭特·那色在巴

19、比倫、基什等城附近。）,烏魯克文化和捷姆迭特·那色文化時(shí)期是蘇美爾城市國(guó)家——城邦形成時(shí)期。,從蘇美爾城邦的產(chǎn)生到公元前2371年統(tǒng)一的阿卡德王國(guó)興起，在巴比倫尼亞地區(qū)先后出現(xiàn)了幾十個(gè)城邦，其中主要的有埃利都、烏爾、拉格什(以吉爾蘇為首都)、基什等。,二、蘇美爾城邦的政治和經(jīng)濟(jì)狀況,,,蘇美爾城邦都是由幾個(gè)農(nóng)村公社圍繞一個(gè)中心城市所組成，地不過(guò)百里，人不過(guò)數(shù)萬(wàn)。城的中心建筑物是神廟。城邦首腦稱帕達(dá)西或恩西（恩西ensi，原意是

20、“率領(lǐng)人們從事建筑的祭司”，后來(lái)有了“首領(lǐng)”、“統(tǒng)治者”的意思），少數(shù)強(qiáng)大城邦的首領(lǐng)稱盧伽爾（Lugal，原意是“大人”，后來(lái)引申為國(guó)王。有時(shí)，幾個(gè)城邦的霸主也稱為盧伽爾）。城邦首領(lǐng)，或由氏族貴族家族世襲，或由選舉產(chǎn)生。城邦首腦平時(shí)為最高行政長(zhǎng)官和最高祭司，戰(zhàn)時(shí)則是軍事統(tǒng)帥。,,各城邦的政體不完全一樣，但都帶有不少軍事民主制的殘余，表現(xiàn)在保留有長(zhǎng)老會(huì)和民眾會(huì)這兩個(gè)民主機(jī)構(gòu)。修建寺廟、宮殿和水利灌溉工程，都由城邦管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。城邦興起和發(fā)

21、展初始，并沒(méi)有形成君主專制政體。,,在蘇美爾各城邦的經(jīng)濟(jì)中，神廟經(jīng)濟(jì)占主要地位。以拉格什城邦為例，天然灌溉的土地約2000平方公里，其中各神廟所占的土地共約有500-1000平方公里。神廟土地不能買賣。隨著城邦統(tǒng)治者權(quán)力的加強(qiáng)，他們逐漸奪取了對(duì)神廟地產(chǎn)的控制權(quán)，稍后又使神廟地產(chǎn)成為他們的地產(chǎn)。這就是后世王室土地的主要來(lái)源。,,除了神廟土地外，其余土地均為農(nóng)村公社土地。這些村社土地分配給各個(gè)家族，可以買賣。村社農(nóng)民必須向國(guó)家納稅和服徭役。

22、一些失去土地或破產(chǎn)的村社農(nóng)民或成為古魯什，或?yàn)閭?,隨著貧富分化和土地私有制的發(fā)展，一些失地和無(wú)地的農(nóng)民投身神廟，成為神廟的依附者——“古魯什”。古魯什（gurus）原義是“人”，即“男人”（拉丁文vir），成年男子。他們同奴隸（arad, geme）有別，但也不同于自由農(nóng)民（engar）。烏爾第三王朝時(shí)（BC2113——BC2006），古魯什同奴隸相近。,城邦居民構(gòu)成主要有：貴族（奴隸主）、自由農(nóng)民（engar）、平民、古魯什和奴

23、隸，以及祭司階層。,,,這個(gè)時(shí)期，蘇美爾各城邦奴隸（包括神廟奴隸和私人奴隸）的數(shù)量也有顯著增加。有些城邦，如拉格什，奴隸占全部人口的三分之一左右。神廟奴隸除耕種廟田、放牧神廟的畜群外，還在神廟的手工作坊中從事各項(xiàng)生產(chǎn)勞動(dòng)。,三、烏魯卡吉那改革,蘇美爾城邦存在期間，都存在著平民與貴族、城邦世俗統(tǒng)治者與宗教祭司的矛盾。烏魯卡吉那改革就是在拉格什城邦平民與貴族矛盾、國(guó)王與祭司矛盾激化的情況下發(fā)生的。,,拉格什統(tǒng)治者自稱盧伽爾安達(dá)（約BC238

24、4-BC2378），在顯貴支持下，他在拉格什各地設(shè)立了法官、稅吏和監(jiān)督，向人民巧取豪奪。同時(shí)，他還侵占神廟土地，強(qiáng)迫拉格什郊外神廟納稅。在這種情況下，平民和祭司推翻了盧伽爾安達(dá)的統(tǒng)治，擁立烏魯卡吉那為王。烏魯卡吉那執(zhí)政7年（Urukagina， BC2378-BC2371），施行了一系列改革，主要內(nèi)容有：,撤消了在全國(guó)各地設(shè)立的監(jiān)督和稅吏；恢復(fù)了神廟財(cái)產(chǎn)，不再向神廟征稅；限制債務(wù)奴役，禁止以人身保證作為借貸條件；禁止官員以賤價(jià)強(qiáng)買平民的

25、房屋、牲畜；禁止侵犯別人的住宅；禁止欺凌孤寡；擴(kuò)大公民權(quán)（使公民人數(shù)從3600人增加到36000人），等等。烏魯卡吉那在位期間，在平民支持下，還開鑿了兩條灌溉運(yùn)河。,,烏魯卡吉那改革是現(xiàn)在所知道的世界歷史上最早的一次社會(huì)性改革。這次改革打擊了貴族的勢(shì)力，保護(hù)了平民的某些利益，恢復(fù)并擴(kuò)大了一些居民的公民權(quán)，維護(hù)了正在發(fā)展著的私有制，這在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的。但改革并沒(méi)有使奴隸的處境得到任何改善。,,四、薩爾貢與阿卡德王國(guó)（BC2371——B

26、C2230）,,,阿卡德城位于巴比倫尼亞北部（今巴格達(dá)以北），其確切地點(diǎn)至今尚未發(fā)現(xiàn)。公元前3000年代初，游牧的塞姆族人（即閃族）從敘利亞草原進(jìn)入巴比倫尼亞，他們被稱為阿卡德人。阿卡德人建立了阿卡德城邦。（蘇美爾人不屬塞姆族）。,公元前2371年，薩爾貢征服了阿卡德地區(qū)，建立了統(tǒng)一的阿卡德王國(guó)。薩爾貢（SargonI，意為“真王”，在位BC2371-BC2316）成為阿卡德王國(guó)第一任國(guó)王。,,,據(jù)說(shuō)，薩爾貢是個(gè)私生子，被其母丟棄，后得

27、到園丁阿奇的撫養(yǎng)才長(zhǎng)大成人。成年以后，薩爾貢曾當(dāng)過(guò)基什（啟什）國(guó)王的園丁和廚師，后來(lái)成了基什國(guó)王的近臣，并在一次平民武裝起義中以暴力手段奪取了基什的王位。奪取王位后，他首先兼并了阿卡德人的城邦，建立了阿卡德王國(guó)。,,接著他又經(jīng)過(guò)數(shù)十次戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了巴比倫尼亞，征服了亞述，在歷史上第一次統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)，由于他的東征西討，版圖大為擴(kuò)張，開始傲慢地自稱為“大地之王”或“天下四方之王”。,,薩爾貢還建立了專制統(tǒng)治的中央政權(quán)，其下設(shè)立了行

28、政區(qū)（相當(dāng)于?。?，行政區(qū)的長(zhǎng)官由宮廷子弟擔(dān)任。為了緩和矛盾，也吸收一些被征服的貴族參與政權(quán)。不過(guò)，阿卡德王國(guó)統(tǒng)治下，各城邦還有一定獨(dú)立性。他還建立了兩河流域歷史上也是世界歷史上第一支常備軍，并依靠這支常備軍出征34次，曾打敗過(guò)50多個(gè)蘇美爾帕達(dá)西的聯(lián)軍。建立常備軍的創(chuàng)舉對(duì)后世軍事制度的發(fā)展有一定的影響。（他有常備軍5400名左右。）,,在經(jīng)濟(jì)上，薩爾貢還統(tǒng)一了度量衡制，改善了灌溉系統(tǒng)，促使灌溉網(wǎng)擴(kuò)大和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展。,薩爾貢對(duì)人民剝削殘

29、酷，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)平民大起義和蘇美爾各邦的反抗。,公元前2230年，兩河流域東北部山區(qū)的庫(kù)提人（其語(yǔ)言屬何種語(yǔ)系，尚無(wú)定論，但肯定不屬閃語(yǔ)系）侵入兩河流域，滅亡阿卡德王國(guó)，統(tǒng)治南部?jī)珊恿饔蚪粋€(gè)世紀(jì)。,,約在公元前2150年，烏魯克城邦興起，趕走了庫(kù)提人。不久，烏爾城邦興起，取代烏魯克人，統(tǒng)一了兩河流域南部地區(qū)，史稱烏爾第三王朝（約BC2113-BC2006）。該王朝統(tǒng)治時(shí)期，青銅器普遍使用，中央集權(quán)制進(jìn)一步強(qiáng)化，奴隸制經(jīng)濟(jì)得到空前發(fā)展。,D

30、:\音像資料\烏魯克.MPG,,第三節(jié)　古巴比倫王國(guó)（BC1894——BC1595）,一、關(guān)于巴比倫城（Babylon）,,巴比倫城位于幼發(fā)拉底中游河岸，在今伊拉克首都巴格達(dá)以南890公里的希拉（Hilla）附近。該城始建于公元前3000年代后期，存在了2000年左右。公元前2300年，阿卡德人統(tǒng)一了巴比倫尼亞，巴比倫也處于阿卡德統(tǒng)治之下。在阿卡德人的一塊碑文中，列舉了許多被征服的城市，其中就有巴比倫的名字。這是巴比倫第1次見于文字記載

31、。,,約公元前689年，巴比倫城被亞述王辛那赫里布(Sennacherib)破壞。后重建該城，作為新巴比倫王國(guó)的都城。公元前4世紀(jì)末逐漸衰落，公元前3世紀(jì)希臘人在西亞地區(qū)建立的塞琉古王國(guó)于巴比倫古城附近新建了塞琉西都城，居民和市集遷往新城，巴比倫古城逐漸荒廢；后來(lái)，安息王國(guó)又在其旁建泰西封城。至公元2世紀(jì)巴比倫城成廢墟。,19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以德國(guó)人為主，對(duì)巴比倫城進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘。,,,巴比倫城的外圍城墻，厚度是7.81米，

32、用燒磚和瀝青砌筑；離外墻約11米遠(yuǎn)，又有一道內(nèi)墻，用土磚砌筑，厚7.12米；有些地方還有第3道墻，厚度是3.3米。內(nèi)墻每隔44米有座塔樓，這樣的塔樓全城共有300多座。城墻距城中心約有2400米，每邊長(zhǎng)約3000~4000米，繞城一周，全長(zhǎng)約13.2公里。城墻外有護(hù)城河，護(hù)城河設(shè)有一套復(fù)雜的放水機(jī)關(guān)。,,巴比倫城的城墻堅(jiān)固無(wú)比，城門的建筑更是雄偉壯麗。巴比倫的主要城門都以神的名字命名，這是兩河流域的古老傳統(tǒng)。在巴比倫語(yǔ)中，“巴比倫”就是

33、“神之門”的意思。巴比倫的城門中，最重要的是北面的伊絲塔爾門。伊絲塔爾是金星女神，掌管戰(zhàn)爭(zhēng)和生育，象征勝利和光明。,,,伊絲塔爾門城墻高達(dá)12米，塔樓高達(dá)15米。城門又分為兩層，各有雙塔衛(wèi)護(hù)，中央開拱形大門洞，塔樓墻面用五色琉璃磚作裝飾。從伊絲塔爾城門進(jìn)入城內(nèi)，右邊是國(guó)王的宮殿和著名的“空中花園”，再遠(yuǎn)處就是馬爾都克神廟大塔（大塔地基約295英尺見方，塔分為7層，第7層距地面的高度也是295英尺，約90米高）。從城門沿王宮一直通向神廟的

34、大道筆直寬廣，被稱為“圣道”。,二、古巴比倫王國(guó)與漢謨拉比,,約公元前1894年，一支阿摩利人（阿摩利伊人，是塞姆部落之一，由西北邊的馬里進(jìn)入南部?jī)珊恿饔颍┰诎捅葌惓橇?guó)，史稱巴比倫第一王朝或古巴比倫（BC1894-BC1595）。最初巴比倫第一王朝只是一個(gè)城邦，與瑪里、埃什努那并列為三大國(guó)。,,,漢謨拉比（Hammurapi, BC1792——BC1750），在位43年。其主要政績(jī)有以下幾點(diǎn)：,,1、統(tǒng)一了巴比倫尼亞。漢謨拉比未繼位時(shí)

35、，巴比倫是一個(gè)長(zhǎng)約一百二、三十公里，寬約三十二、三公里的弱小國(guó)家。漢謨拉比繼位后，他一方面修治內(nèi)政，積聚實(shí)力，另一方面采取靈活的外交手腕，對(duì)鄰近各邦各個(gè)擊破。起初，他先與瑪里、拉爾薩結(jié)盟，用巴比倫、瑪里和拉爾薩的盟軍，滅掉了巴比倫的近鄰伊新。接著，他加強(qiáng)與瑪里的友好關(guān)系，征服了拉爾薩。最后，他又滅掉了瑪里。他就用這種辦法逐漸統(tǒng)一了蘇美爾——阿卡德地區(qū)，并曾占領(lǐng)過(guò)亞述等兩河流域北部的國(guó)家。,,2、加強(qiáng)政權(quán)和軍隊(duì)建設(shè)。在統(tǒng)一巴比倫尼亞的過(guò)程

36、中，漢謨拉比建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸主專制制度。他獨(dú)攬政治、外交、軍事、司法、行政和宗教大權(quán)，并把自己加以神化，自稱為偉大的天神的后裔。他親自制立法典，任免中央和地方的各級(jí)官吏。,,在軍隊(duì)方面，漢謨拉比設(shè)置了一支常備軍。為了保證兵源，漢謨拉比一方面限制大奴隸主對(duì)小私有者的剝奪，保護(hù)小私有者的利益，以便有足夠的小私有者去當(dāng)兵；另一方面他采取了份地和士兵相結(jié)合的制度，以保證士兵的物質(zhì)利益。,,,當(dāng)時(shí)的士兵稱為列杜、柏以魯，他們從國(guó)家領(lǐng)取份

37、地，少者一布耳（一布耳約合6.35公頃），一般二布耳，有時(shí)還包括房屋、牲畜等。漢謨拉比規(guī)定，士兵的土地，不準(zhǔn)買賣、轉(zhuǎn)讓、抵債；替父服役的兒子可以繼承份地；軍官不準(zhǔn)侵犯士兵的財(cái)產(chǎn)，違者處死。同時(shí)還規(guī)定，士兵必須應(yīng)征服役，聽從調(diào)遣。漢謨拉比實(shí)行份地與軍事義務(wù)相關(guān)聯(lián)的兵役制度并保護(hù)士兵的份地，就使國(guó)家擁有一支強(qiáng)大的隨時(shí)可以征召的軍隊(duì)。,3、興修水利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)灌溉在古代兩河流域的經(jīng)濟(jì)中占有特別重要的地位。漢謨拉比為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，大力興修水利

38、。據(jù)漢謨拉比“年名表”，在他統(tǒng)治的第8、9、24、33年，都是開鑿河渠，興修水利之年。（在當(dāng)時(shí)，習(xí)慣上把國(guó)王在某一年做的大事作為這一年的名稱，并逐年記載下來(lái)，稱為“年名表”，它相當(dāng)于大事年表。漢謨拉比在位43年的“年名表”，已被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)。）漢謨拉比時(shí)期水利之興修，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了古巴比倫的國(guó)力。,,4、制定法典。漢謨拉比不僅崇尚武功，而且還重視文治，制定了人類歷史上第一部較完備的成文法典——《漢謨拉比法典》，以法律來(lái)保護(hù)奴隸

39、主利益，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，保障奴隸制專制統(tǒng)治的實(shí)行。,,漢謨拉比在位時(shí)，他根據(jù)國(guó)內(nèi)新的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在繼承蘇美爾·阿卡德時(shí)代各邦法律的基礎(chǔ)上，結(jié)合阿摩利人的氏族部落習(xí)慣法（例如“以牙還牙”的同態(tài)復(fù)仇法），制定了一部新的成文法典——《漢謨拉比法典》。,據(jù)“年名表”，漢謨拉比在位的第二年是“他在國(guó)中確立公道”之年；而《法典》序文中有“確立公道正義于國(guó)中”之語(yǔ)，由此推斷，在他統(tǒng)治第2年，漢謨拉比就已經(jīng)制定并實(shí)施了《法典》。傳世的漢

40、謨拉比法典大約在漢謨拉比即位后的第30年刻石公布的。,漢謨拉比法典石柱,“漢謨拉比法典”刻在一根黑色玄武巖石柱上，高2.25米，上面刻有浮雕，浮雕部分高0.65米，石柱上頭周長(zhǎng)1.65米，底周1.90米。浮雕刻著：太陽(yáng)神沙馬什端坐在寶座上，把象征帝王權(quán)力的標(biāo)志——權(quán)標(biāo)授予恭謹(jǐn)?shù)卣驹谒媲暗臐h謨拉比。石碑的下半段，用楔形文字刻著法典全文，共49欄，3600行，8000余字。（《史學(xué)知識(shí)千題·世界史部分》19-20頁(yè)）,,,,,1

41、901年底至次年初，法國(guó)考古學(xué)者在古埃蘭首都蘇撒（蘇薩）遺址發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了此碑。此石碑何時(shí)何故被遷于此，不詳（此石碑原置于巴比倫城的馬爾都克神廟）。有的研究者認(rèn)為，它是在公元前十二世紀(jì)埃蘭人入侵兩河流域西部時(shí)被搬走的。石碑現(xiàn)存于巴黎盧浮博物館。石碑上有磨損部分（第66—100條條文），后來(lái)根據(jù)蘇撒以及亞述圖書館所存的法典副本（泥板斷片）將缺文補(bǔ)上。,法典包括序文、條文、結(jié)語(yǔ)三部分，條文整理成282條。,在序文和結(jié)語(yǔ)部分，竭力宣揚(yáng)王權(quán)神授，

42、以及立法宗旨是為“發(fā)揚(yáng)正義于世”，等等。條文部分，依順序可分作十個(gè)部分：,(1)司法行政（1—5條）。(2)保護(hù)財(cái)產(chǎn)（盜竊，6—13；拐帶，14；匿存逃奴，15—20；侵犯住宅和盜劫，21—24，趁火打劫，25）。(3)土地房屋（擔(dān)負(fù)王役者及其田園房屋，26—41；私人租佃，42—47；農(nóng)民借債，48—52；灌溉工作造成損害，53-56；羊侵人田，57—58；砍伐他人樹木，59；果園租佃和借貸，60—66；房屋租賃買賣，67—88）

43、。,(4)商業(yè)高利貸及債務(wù)奴役（商人高利貸，89—98；合伙及零售商，99—107；賣酒婦，108—111；旅途行詐，112；借債，人質(zhì)，債奴，113—119；托藏，120—126）。(5)婚姻、家庭及繼承（127—194）(6)傷害（195—214）。（關(guān)于人身保護(hù)和“同態(tài)復(fù)仇法”）,(7)職業(yè)種種（215—240）。(8)農(nóng)牧業(yè)（241—267條）。(9)租賃及雇傭（268—277）。(10)奴隸買賣及處罰（278—282

44、）。（關(guān)于正文的分類，有不同的分法。有的學(xué)者分作7個(gè)部分。）,三、《漢謨拉比法典》所反映的古巴比倫社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)狀況,《漢謨拉比法典》是一部保護(hù)奴隸主階級(jí)的法典，它嚴(yán)格保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)，保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)。,《法典》反映了古巴比倫的社會(huì)狀況，概括起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：,1、反映了當(dāng)時(shí)巴比倫社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成。法典區(qū)別了三類不同的居民，即：全權(quán)自由民阿維魯（Awelum），非全權(quán)自由民穆什根努（Muskenum)，以及奴隸

45、。2、反映了當(dāng)時(shí)的土地制度。從法典中可以看出，當(dāng)時(shí)的土地主要分為王室土地、村社土地和私有土地三種類型。,,3、反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況4、從法典中可以看出，當(dāng)時(shí)租佃制度比較流行，階級(jí)分化日益加劇，奴隸制度得到了進(jìn)一步的發(fā)展。5、法典反映了巴比倫的社會(huì)性質(zhì)是奴隸制社會(huì)，其社會(huì)政體是奴隸制專制集權(quán)制。,,阿維魯和穆什根努同屬自由民，但法律地位不同。阿維魯（Awelum），意譯為“丈夫之子”，包括僧侶、貴族、高級(jí)官吏和商業(yè)高利貸者，也包括自耕

46、農(nóng)、佃農(nóng)、獨(dú)立的手工業(yè)者以及各行各業(yè)的雇工等，他們?cè)诜缮舷碛谐浞謾?quán)利。,穆什根努（穆什金努），系Muskenum的音譯，意譯為“屈從者”，與宮廷密切有關(guān)（法典第8，15，16，175，176條），是依附于王家的非全權(quán)自由民。穆什根努的富有者擁有土地、房屋和奴隸，而貧窮者亦同樣負(fù)有王家義務(wù)。分得田園房屋充當(dāng)常備軍士兵的人（柏以魯和列杜），也屬于穆什根努。,,按經(jīng)濟(jì)地位來(lái)說(shuō)，自由民不論是全權(quán)或非全權(quán)的都有富人與窮人，奴隸主與非奴隸主之分；

47、但按社會(huì)法律地位來(lái)說(shuō)，穆什根努則較為低下（第140，198，201，204條）。,,如，法典規(guī)定，傷害了阿維魯?shù)难劬蚬穷^，必須受到同樣損害的懲罰；傷害了穆什根努的眼睛或骨頭，則只賠償一明那（合505克）銀子作為罰金即可。,,奴隸是完全無(wú)權(quán)的人，不受法律保護(hù)，奴隸的主要來(lái)源是買來(lái)的奴隸或債務(wù)奴隸，尤以債奴居多。按法典原文，債奴為Kissatum，奴隸為Wardum，兩者有區(qū)別。,,,在這個(gè)時(shí)期，國(guó)王擁有大量土地，但剝削方式已與前一時(shí)代大

48、不相同了。烏爾第三王朝時(shí)期，王室土地采用大規(guī)模奴隸制農(nóng)莊的形式來(lái)耕種；到漢謨拉比時(shí)期，王室土地主要由穆什根努分散經(jīng)營(yíng)，他們領(lǐng)得土地后，有的人為國(guó)王服務(wù)作為回報(bào)，有的則向國(guó)王交納租稅。穆什根努領(lǐng)取的王室土地，按法典規(guī)定“不得出賣”。,村社土地?cái)?shù)量很少，主要是牧場(chǎng)和灌溉系統(tǒng)等，歸村社所有而為各家共同使用。 在烏爾第三王朝時(shí)期開始發(fā)展起來(lái)的土地私有制，這時(shí)更加發(fā)展了。不僅寺廟和貴族大臣擁有私地，而且一些小自耕農(nóng)也有私地。村社份地基本上已

49、經(jīng)成為各農(nóng)戶的私有地。小自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)在這時(shí)已占有重要地位。,,從法典中可以看到，手工業(yè)和商業(yè)有所發(fā)展。法典中曾提到十種手工業(yè)行業(yè)，如制陶、織布、冶金、木作、皮革、造船、制磚、建筑等等，實(shí)際上當(dāng)時(shí)手工行業(yè)已有二、三十種之多。手工業(yè)作坊主要是國(guó)王和神廟開設(shè)的，在城市中也有了私營(yíng)手工作坊。,神廟和國(guó)王的商業(yè)代理人叫“達(dá)木卡”，達(dá)木卡主要是批發(fā)商。達(dá)木卡同時(shí)也是高利貸者。“達(dá)木卡”的助手叫“沙馬魯”，沙馬魯是零售商。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)和國(guó)際商業(yè)貿(mào)易都很發(fā)

50、達(dá)。,,對(duì)于租種耕地、果園的租額，法典中都有明確的規(guī)定。例如，租種耕地要交納收成的三分之一到二分之一，如果租種果園則要付出收成的三分之二。由于租賃關(guān)系的流行，有些土地所有者和高利貸者不僅出租田地，而且自己也承租田地。這些大承租人經(jīng)常把他們所承租的土地分為許多細(xì)小的地段，轉(zhuǎn)租給窮人耕種。,在這個(gè)時(shí)期，奴隸被廣泛地使用在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和家務(wù)勞動(dòng)中，奴隸的數(shù)量也有了增加，有的家庭擁有20多個(gè)奴隸。法典肯定了債奴制的合法性，但限制債奴受奴役年限，

51、這是古代保護(hù)全權(quán)自由民（公民）的通例。這個(gè)時(shí)期的巴比倫王國(guó)沒(méi)有像埃及新王國(guó)或亞述帝國(guó)或羅馬共和國(guó)那樣龐大數(shù)量的戰(zhàn)俘；古巴比倫奴隸制之發(fā)展，靠當(dāng)時(shí)比較發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)，靠商業(yè)高利貸，而不是靠戰(zhàn)俘。,,《法典》有三個(gè)特點(diǎn)：,一是對(duì)奴隸主給予法律保護(hù)，而奴隸是主人的工具和財(cái)產(chǎn)，不屬于人的范疇，不受法律保護(hù)，殺死或傷害奴隸不算犯罪；二是保留原始的“同態(tài)復(fù)仇法”，即以眼還眼，以牙還牙（第196，200條）；三是“法有貴賤”、“刑有等差”，對(duì)不

52、同等級(jí)的人（阿維魯、穆什根努、奴隸）實(shí)行不同的法律約束和懲處。,第四節(jié) 亞述帝國(guó)與新巴比倫王國(guó),一、亞述國(guó)家的興起,亞述位于底格里斯河上游西岸。公元前3000年代末——2000年初，定居在兩河流域北部的——支塞姆人，以亞述（Assur）城為中心，逐漸形成奴隸制城邦。最初亞述城邦是一個(gè)貴族寡頭共和國(guó)，國(guó)家大權(quán)均掌握在長(zhǎng)老會(huì)手里（沒(méi)有民眾會(huì)）。城邦首領(lǐng)稱“伊沙庫(kù)”(相當(dāng)于蘇美爾城邦的帕達(dá)西）。,亞述國(guó)家的歷史，一般分為古亞述（BC三千年代

53、末至BC16世紀(jì)），中亞述（BC15—9世紀(jì)）和新亞述（BC8——7世紀(jì)）三個(gè)階段。,古亞述國(guó)王沙姆希亞德一世時(shí)（約BC1813—BC1781），亞述開始向外擴(kuò)張，勢(shì)力曾達(dá)地中海的東岸。他自稱“天下之王”。但在其死后，古巴比倫強(qiáng)大起來(lái)，亞述遭到嚴(yán)重打擊。公元前16世紀(jì)末被胡里特人建立的米丹尼（米底）王國(guó)所控制（米丹尼王國(guó)位于兩河流域北部），古亞述時(shí)期至此結(jié)束。,公元前15世紀(jì)，米丹尼遭赫梯沉重打擊后趨于衰落，亞述恢復(fù)獨(dú)立，開始了中亞述時(shí)

54、期。這時(shí)亞述的政體開始由貴族寡頭共和制過(guò)渡到君主專制，亞述發(fā)展成為兩河流域北部強(qiáng)國(guó)。中亞述時(shí)期曾頒布了《中亞述法典》。中亞述又稱古亞述帝國(guó)。,,,二、亞述帝國(guó)的興衰,,新亞述時(shí)期（BC746——605/612），亞述開始了一系列的軍事擴(kuò)張。亞述的大規(guī)模擴(kuò)張開始于提格拉·比利薩三世（BC746——BC727）。他征戰(zhàn)一生，占領(lǐng)埃及（BC739），摧毀埃蘭（BC739），攻占了大馬士革（BC732） ，吞并了巴比倫等地。在他之后，

55、薩爾貢二世（BC721——BC705）等人又對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張，攻滅以色列，征服中亞細(xì)亞?wèn)|部，侵占了烏拉爾圖、埃及等地，攻破卡疊什（BC717），兼并整個(gè)敘利亞。,這樣，經(jīng)過(guò)幾代國(guó)王的不斷擴(kuò)張，至公元前7世紀(jì)時(shí)，亞述就形成了一個(gè)空前的大帝國(guó)，它東接伊朗，西臨地中海和埃及，北至南高加索，南瀕波斯灣。亞述發(fā)展成為鐵器時(shí)代的第一個(gè)奴隸制大帝國(guó)。,亞述帝國(guó),,亞述軍事帝國(guó)為什么會(huì)建立？（它建立的國(guó)內(nèi)、國(guó)際條件）,,國(guó)內(nèi)條件有三個(gè)：,1、生產(chǎn)力有了新的

56、發(fā)展，這使亞述有了較強(qiáng)的物質(zhì)力量，為經(jīng)久不斷的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了物質(zhì)條件。2、擁有當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)良的軍事體制和武器以及先進(jìn)戰(zhàn)術(shù)。3、國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾不十分尖銳，有著充足的兵源。,1、生產(chǎn)力有了新的發(fā)展，這使亞述有了較強(qiáng)的物質(zhì)力量，為經(jīng)久不斷的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了物質(zhì)條件。公元前9—8世紀(jì)，亞述進(jìn)入鐵器時(shí)代。鐵制武器性能遠(yuǎn)較青銅武器優(yōu)良，大大提高了亞述軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。鐵制工具在生產(chǎn)中的運(yùn)用，也使生產(chǎn)力有了很大提高。,,2、擁有當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)良的軍事體制

57、和武器以及先進(jìn)戰(zhàn)術(shù)。提格拉·比利薩三世進(jìn)行了軍事改革，實(shí)行了募兵制，并把常備軍分為戰(zhàn)車兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、輜重兵以及工兵等專門兵種，工兵是第一次出現(xiàn)的兵種。戰(zhàn)車兵和騎兵、步兵之間有一定的比例：1輛戰(zhàn)車、10名騎兵和200名步兵配合作戰(zhàn)。作戰(zhàn)時(shí)，亞述人特別注意多兵種的有機(jī)配合。,,,軍隊(duì)裝備改由國(guó)家供應(yīng)，配備有鐵制的刀槍、弓箭、盔甲、戰(zhàn)馬以及攻城用的沖城車、登城云梯和活動(dòng)塔樓（弓箭手在上向城里放箭），還利用充氣

58、皮囊做渡河用具。這些軍事裝備在當(dāng)時(shí)都是最先進(jìn)的。亞述指揮官在實(shí)戰(zhàn)中還運(yùn)用和發(fā)展了各種戰(zhàn)術(shù)，如步、騎兵配合作戰(zhàn)，正面進(jìn)攻和兩翼包抄相結(jié)合的戰(zhàn)術(shù)，夜襲、絕糧和絕水戰(zhàn)術(shù)等。,（沖城車也叫撞城車，車頭上裝有巨大金屬撞角，車體復(fù)有保護(hù)層（金屬、棉被等），內(nèi)有操縱人員。）,為使軍事調(diào)動(dòng)迅速，亞述人修建了良好的道路網(wǎng)。以亞述本土為中心修建了四通八達(dá)的石砌道路網(wǎng)。這些石砌馳道的遺跡，至今猶存。馳道的建設(shè)，對(duì)溝通商業(yè)貿(mào)易也具有重要意義。亞述的攻城術(shù)、筑路

59、術(shù)和攻城工具等優(yōu)良的軍事技術(shù)，日后被波斯人所沿用和改進(jìn)，后來(lái)的希臘和羅馬人也繼承并發(fā)揚(yáng)了。,3、國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾不十分尖銳，有著充足的兵源。當(dāng)時(shí)，亞述內(nèi)部階級(jí)分化還不十分明顯，階級(jí)矛盾還不很尖銳，境內(nèi)擁有比較眾多的自由農(nóng)民和牧民可供驅(qū)使，他們成為亞述軍隊(duì)充足的兵源。,亞述帝國(guó)建立的國(guó)際條件是：,當(dāng)時(shí)西亞諸國(guó)相繼衰落，大都處于分裂、混亂狀態(tài)，亞述四鄰沒(méi)有能與亞述爭(zhēng)雄之強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，亞述地處西亞商業(yè)交通中心，西亞各地貿(mào)易的發(fā)展，要求出現(xiàn)統(tǒng)一帝國(guó)。

60、亞述帝國(guó)就是在上述國(guó)內(nèi)外條件下應(yīng)運(yùn)而生的。,亞述帝國(guó)建立后，由于不斷的軍事掠奪，大量的奴隸和財(cái)富流入亞述。公元前671—655年，亞述占領(lǐng)埃及，埃及每年向亞述納貢黃金180公斤，白銀9噸。這使亞述的奴隸制經(jīng)濟(jì)和商業(yè)貿(mào)易（包括奴隸貿(mào)易）繁盛一時(shí)，首都尼尼微（底格里斯河上游東岸）商人之多“多過(guò)天上之星”。但這種“繁榮”主要建立在軍事掠奪的基礎(chǔ)上，因而是不穩(wěn)定的、暫時(shí)的。,在公元前7世紀(jì)后期，亞述帝國(guó)迅速衰落下去。亞述國(guó)王們以暴虐殘忍著稱，

61、所以亞述帝國(guó)被人稱為“獅穴”，而它的首都尼尼微也被稱作“血城”。（亞述帝國(guó)主要都城，在帝國(guó)早期是亞述，后期是尼尼微。）面對(duì)亞述殘暴統(tǒng)治，被征服地區(qū)和國(guó)家的人民紛紛奮起反抗，加速了帝國(guó)的瓦解。,,亞述尼尼微.MPG,約在公元前630年，迦勒底人（塞姆族）的首領(lǐng)那波帕拉薩爾稱王。BC626年，他率迦勒底人占領(lǐng)巴比倫城，建立新巴比倫王國(guó)。不久，新巴比倫王國(guó)就與伊朗高原西部強(qiáng)國(guó)米底結(jié)成了反亞述同盟。,BC612年5月—7月底，巴比倫、米底聯(lián)軍圍

62、攻尼尼微城2個(gè)多月。最后，聯(lián)軍設(shè)法把底格里斯河水引向尼尼微城；淹沒(méi)城區(qū)，攻陷了該城。亞述王薩拉克（BC616—612）為了逃避被俘的下場(chǎng)，火焚王宮，自己則投身于火海。亞述帝國(guó)滅亡了。（薩拉克是亞述巴尼拔的兒子。）,尼尼微被攻占以后，亞述巴尼拔（BC668-627）的一個(gè)兄弟阿夙路巴里特二世率領(lǐng)一支亞述軍隊(duì)占領(lǐng)了幼發(fā)拉底河上游的哈蘭城，并且在那里自封為亞述王。公元前605年，他的軍隊(duì)與巴比倫軍隊(duì)在卡爾赫米什進(jìn)行了最后一場(chǎng)激戰(zhàn)，遭徹底失敗。

63、從此以后，亞述作為一個(gè)國(guó)家不復(fù)存在。亞述人后代逐漸與阿拉美亞人融合。,三、新巴比倫王國(guó),公元前626年，迦勒底人占領(lǐng)巴比倫，建立新巴比倫王國(guó)。因王國(guó)建立者為迦勒底人（塞姆族屬），故又稱之為迦勒底王國(guó)（公元前626—538）。存在了88年。,1、“巴比倫之囚”,新巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候是尼布甲尼撒二世（在位BC605——562）時(shí)期。為了與埃及爭(zhēng)奪敘利亞和巴勒斯坦，尼布甲尼撒二世在位的頭11年，除第5、第9兩年外，連年向這兩個(gè)地區(qū)用兵。公

64、元前597年，尼布甲尼撒二世曾經(jīng)征服了猶太王國(guó)，猶太國(guó)王及其王室和所有的木匠、鐵匠都被擄往巴比倫，新立的猶太國(guó)王西底家也受制于尼布甲尼撒二世。,公元前588年，借埃及進(jìn)攻巴勒斯坦之機(jī)，猶太國(guó)王西底家響應(yīng)埃及人，反叛了尼布甲尼撒二世。于是，尼布甲尼撒二世又向耶路撒冷進(jìn)兵，圍困耶路撒冷達(dá)18個(gè)月之久。后來(lái)，由于猶太人內(nèi)部的分裂和饑餓的壓迫，耶路撒冷于公元前586年被攻陷。耶路撒冷的全部居民都被擄至巴比倫，這些被擄往巴比倫的猶太人就被稱為“巴

65、比倫之囚”。,這些人一部分淪為奴隸，一部分則為自由民。他們聚族而居，有妻室房田，并保存了自己的宗教和語(yǔ)言，但他們要受新巴比倫奴隸主的統(tǒng)治，為巴比倫統(tǒng)治者負(fù)擔(dān)徭役和捐稅。公元前538年，波斯國(guó)王居魯士推翻了新巴比倫王國(guó)，這些猶太人才被釋返回巴勒斯坦。,,巴比倫之囚猶太教.MPG,D:\音像資料\巴比倫塔.MPG,,2、新巴比倫王國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),高級(jí)祭司享有種種特權(quán)，王權(quán)對(duì)祭司有很大的依賴性。在城市手工業(yè)奴隸中出現(xiàn)了新的剝削形式。,高級(jí)

66、祭司把持著巴比倫尼亞各大城市的長(zhǎng)老會(huì)議，從事工商業(yè)活動(dòng)，擁有大量奴隸。他們擁有很大的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力。每年元旦日，國(guó)王必須按照慣例在馬爾都克神廟中舉行登位典禮，從馬爾都克神廟的高級(jí)祭司手里接受象征王權(quán)的寶器。可見王權(quán)對(duì)于祭司們的依賴程度。,(2)在城市手工業(yè)奴隸中出現(xiàn)了新的剝削形式。,,由于工商業(yè)的發(fā)展，祭司、商人高利貸奴隸主往往讓有技能的奴隸獨(dú)立經(jīng)營(yíng)手工業(yè)作坊或小店鋪。這類奴隸有自己的家庭，身份較為自由，但他們的奴隸身份不變。他們每年必

67、須向主人交納一般為奴隸身價(jià)五分之一的年貢，名曰“曼達(dá)圖”（Mandattu），另外還要交納一部分收入，作為主要貸款的利息。奴隸主有權(quán)隨時(shí)收回奴隸經(jīng)營(yíng)的全部產(chǎn)業(yè)。有的奴隸主還采用出租奴隸的辦法，坐享“曼達(dá)圖”。,3、關(guān)于“空中花園”,尼布甲尼撒二世即位后，為了取悅他的米底籍皇后謝米拉斯懷念故鄉(xiāng)山林（米底位于伊朗高原西部山區(qū)）的迫切心情，在宮中筑起一座懸宛。,據(jù)公元前三世紀(jì)初巴比倫的歷史家貝魯蘇斯所記，尼布甲尼撒精心地在這座巍峨的石臺(tái)上重現(xiàn)

68、山區(qū)景色。這座石臺(tái)高達(dá)25米，每邊長(zhǎng)120多米，用石柱和石板一層層的向上堆砌，直達(dá)高空。每層鋪上柳條墊，上鋪兩層磚頭，還澆鑄一層鉛，再在上面培上肥沃的泥土，種植許多奇花異木。這些花木遠(yuǎn)看好象長(zhǎng)在空中，所以叫做“空中花園”。為了澆灌空中的花木，在高臺(tái)上設(shè)提水裝置，用類似螺旋泵的工具不斷地從幼發(fā)拉底河里取水。,空中花園的遺址近年已被發(fā)掘出來(lái)?，F(xiàn)在，伊拉克共和國(guó)政府在巴格達(dá)建造一座空中花園的模型。,空中花園,,空中花園.MPG,D:\音像資料