水果分析

1、,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,歡迎進(jìn)入中國(guó)古代神話世界,口吻相傳,守護(hù)中國(guó)四方的神獸,朱雀,鳳凰是美麗的鳥，吉祥的鳥，更是鳥中之王。牠象徵著欣喜、安寧和高貴，更比喻為皓潔、美滿的愛情。據(jù)說(shuō)「鳳非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非清泉不飲?！箍梢婙P的高潔，非凡俗的鳥可比擬。   朱雀與鳳凰：        朱雀與青龍一樣，也是四靈之一。牠是古代神話中的南方之神，亦主宰著天上的

2、南方星宿，屬火，紅為主色。朱雀既像孔雀，又像鴕鳥，秦漢之際，?？淘谀归T上作為守衛(wèi)，在瓦當(dāng)上作為裝飾有驅(qū)災(zāi)辟邪的功能。而對(duì)於朱雀的來(lái)源有兩種說(shuō)法：大部份人的看法是朱雀就是鳳凰的別號(hào)；另一說(shuō)法為朱雀和鳳凰是兩種靈物，而鳳比朱雀更早出現(xiàn)，後來(lái)由於鳳和朱雀都以孔雀的造型為藍(lán)本演變而成，因此兩者逐漸拉近。故此朱雀和鳳凰兩者是相同的。朱雀起源：        鳳凰的起源與龍一樣，都是源於圖騰文化，不同

3、的只是鳳的圖騰文化是東方各氏族部落圖騰的結(jié)合。早在中國(guó)有文字起便對(duì)鳳有所描述。在《史記?殷本記》中記載了開山祖簡(jiǎn)狄吞下玄鳥之卵而生契的故事。（契是殷的始祖）；在河南安陽(yáng)出土的殷商甲骨文中，便有鳳的象形文字。這個(gè)文字就具備了鳥的特徵，看上去象一只孔雀，有冠，有羽，還有端麗的長(zhǎng)尾。而在神話故事《山海經(jīng)》中就曾有一段對(duì)鳳凰作了如下的記述：「其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰?！埂对?shī)經(jīng)?卷阿》上就有「鳳凰嗚矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽(yáng)。萋萋、雍雍

4、、喈喈」的詩(shī)句?！妒酚洝分杏校骸给P凰來(lái)朝，天下明德」、「簫韶九成，鳳凰來(lái)儀」的記載；而晉代張華著的《禽經(jīng)》中則記述了「飛則群鳥從，出則王政平，國(guó)有道」和「鳥之屬三百六十，鳳之為長(zhǎng)」的論說(shuō)。從以上的記述中，我們可以看出鳳凰是一種色澤鮮艷、能歌善舞、具有「領(lǐng)銜」作用的鳥中之王。它的造型是人民尋找各種禽鳥中最美的特徵部份，加上他們的審美觀點(diǎn)、感情和理智，加以綜合和統(tǒng)一，融合成一個(gè)象徵著和平、安寧、幸福和瑞祥。,青龍,一曲龍的傳人便道出了中國(guó)人

5、與龍的關(guān)係。龍這個(gè)字在全世界已經(jīng)是中國(guó)的象徵了。龍的起源：       然而，龍雖為我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種靈物，但牠由始至終都只是人們心中的幻想，根本就未有人能證實(shí)有此生物。而早在漢代，文字學(xué)者許慎的《說(shuō)文解字》中描述：「龍為鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！挂嗉词钦f(shuō)龍是能走善飛，呼風(fēng)喚雨，上能登天，下能入淵的動(dòng)物。而牠成為神靈的原因是基於古代的圖騰文化。早於

6、五千年前，因?yàn)槿藗儗?duì)各種自然現(xiàn)象未能認(rèn)識(shí)，為了安全，他們便以「日、月、星、辰、風(fēng)、雨、雷、電及各種動(dòng)物」當(dāng)作他們氏族的象徵，作為精神上的寄託。而人們亦供奉它，希望借助它們保護(hù)自己的氏族。這便是圖騰文化。但對(duì)於龍的圖騰起源卻眾說(shuō)紛云，最可信的理由是說(shuō)龍是由當(dāng)時(shí)多過(guò)氏族的圖騰合成的。蓋當(dāng)時(shí)常有氏族兼併的現(xiàn)象，而當(dāng)一個(gè)氏族兼併掉另一個(gè)氏族時(shí)，同時(shí)也把另一個(gè)氏族的圖騰中最厲害的部份加入原本的圖騰身上，從而綜合成一幅更有力量的圖騰。故龍的圖騰，一

7、般都認(rèn)為是西方諸多部落合併而成。(《史記?匈奴傳》中記：西方胡皆事龍神」。故龍為西方圖騰。）龍?百獸的混合體       龍的演變始五千年前紅山文化中的玉龍，直到清代的末期，最終成為了東方巨龍的正宗。而在龍的圖騰演變中，最終龍的形象融合了多種動(dòng)物的特徵。在羅願(yuàn)《爾雅翼》中「龍者，鱗蟲之長(zhǎng)。王符言：其形有九似。頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也?！苟?/p>

8、國(guó)的文學(xué)家和藝術(shù)家又為龍的各個(gè)特徵下了深刻的寓意：飽滿寬闊的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長(zhǎng)壽；牛耳表示名列魁首；虎眼表示威嚴(yán)；鷹爪表示勇猛；獅鼻象徵富貴；金魚尾象徵靈活；腿上火焰象徵辟邪。以上種種的象徵都使龍?jiān)谥袊?guó)人的心目中更為吉祥、尊貴和神聖。直到現(xiàn)在也是一樣。龍與青龍：        從以上看來(lái)都只是龍的解釋，對(duì)象並非是青龍。但實(shí)際上龍?jiān)谥袊?guó)社會(huì)的發(fā)展中，龍是有很多不同的種類。而我

9、所介紹的青龍便是龍的其中一個(gè)別號(hào)。只不過(guò)在龍的文化發(fā)展中，龍被人們神化，因此龍亦由中原上的靈獸一躍而成天上的四靈之一。而龍被安排為東方靈獸，故以青色來(lái)命名之。自此，天上的神龍便稱為「青龍」。亦因?yàn)辇埍簧窕?，相?duì)地，神秘的色彩也愈來(lái)愈濃厚了。青龍?jiān)斀鈭D:龍頭及龍身、龍爪及龍腹、龍尾,玄武,玄武在四靈之中可算是最特別的一個(gè)。正當(dāng)人們研究龍和鳳的真身是什麼，而白虎又是出於何方神聖，玄武就以最奇特的外表出現(xiàn)於大家眼前。玄武是龜和蛇的混合體

10、，其外貌通常是一條蛇盤纏著一隻大龜。玄武起源：       玄武的形象是蛇龜?shù)暮蟻?，然而在最初的時(shí)候，玄武只是龜。玄武的本意是玄冥。玄是黑色的意思、冥就是陰的意思。而龜?shù)谋呈呛谏?，龜卜就是?qǐng)龜?shù)节らg去詢問(wèn)祖先，以卜卦的形式顯示世人。故玄武最初只是龜。以後，玄武的含意不斷擴(kuò)大。由於龜生活在海邊，因此玄武成了水神、而龜長(zhǎng)壽，玄武又成了長(zhǎng)生不死的象徵、另外，最初的冥間位於北方，故玄冥又成了北方之

11、神。       至於對(duì)於龜蛇的結(jié)合，稍後詳述?，F(xiàn)在先說(shuō)明蛇在古代的含意。對(duì)於蛇的崇拜，在古代是十分普遍的。蛇細(xì)長(zhǎng)、圓形的身軀，常常被比擬為男性的生殖器。而它在地下生活，以及強(qiáng)大的生命力、繁殖力，又使它成為女性和土地的象徵。而冬眠和蛻皮又使蛇被認(rèn)為有再生的能力，從而成為生死和輪回窆象徵。但自從眾靈之長(zhǎng)「龍」的出現(xiàn)後，蛇的身價(jià)不斷下降，最後只能擠入玄武之中，與龜湊成一靈。 

12、60;    對(duì)於它們的結(jié)合，有以下的一個(gè)傳說(shuō)：相傳雄龜缺乏生殖力，不能性交，因而只好任由雌龜與蛇交配，以便繁衍後代。生出的小龜就成了龜蛇的合體，加上龜蛇本身的含意，就把這生物叫做玄武。而古人對(duì)這種說(shuō)法是深信不疑的。       看來(lái)好像很荒謬。但這說(shuō)法是有其合理性，對(duì)於古人，龜蛇結(jié)合的著眼點(diǎn)在於它們的生命力和繁殖力。因此，玄武崇拜集中體現(xiàn)出上古時(shí)代中國(guó)人的生命觀和反映出他

13、們對(duì)長(zhǎng)壽和多子多孫的祈求。玄武的發(fā)展：       玄武在中國(guó)之中，其意義只在於生命力和繁殖力，在遠(yuǎn)古而更甚者，如四靈不入官方的認(rèn)定，亦不屬於平民宗教中的神。因此四靈要流行於世，只有靠其本身的意思，由於玄武本身代表的意義實(shí)在太普遍，例如多子多孫都已被「多仔佛」、「送子觀音」等所取代。因此玄武在中國(guó)神仙界之中，實(shí)際上的意義不大，只不過(guò)為古代的動(dòng)物崇拜。,白虎,虎在四靈裡，是唯一在日常生活中可

14、以看見的動(dòng)物。當(dāng)然，可以看見的就絕對(duì)不會(huì)是現(xiàn)在我所要講的白虎。我所說(shuō)的白虎在中國(guó)之中，是代表戰(zhàn)神、殺伐之神。而且更象徵著避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。白虎起源：       白虎如前兩者一樣，都是起自圖騰文化。而白虎是起自比龍更西的地方，大家都稱這個(gè)部族為神虎族。而這個(gè)說(shuō)法亦可以反映人對(duì)動(dòng)物的崇拜。話說(shuō)，西王母是西方女神，據(jù)【山海經(jīng)】中云：她是一個(gè)半人半獸的怪神

15、，雖然有人的模樣，但是滿口虎牙，還有一條豹的尾巴，而且善於咆哮。因此，西王母本身就是個(gè)虎豹之神，可是，到了後來(lái)，西王母的形象越來(lái)越美，成為一個(gè)美麗的女神。而道教興起後，奉西王母為神，成為王母娘娘，亦即神界第一夫人。於是，西王母一變而為雍容華貴的女仙領(lǐng)袖。這樣一來(lái)，白虎只能降格，成為西王母的使者兼坐騎。道書上還說(shuō)：「金方白虎之神乃王母之使，非王母之真形也?！惯@樣一來(lái)，由於王母的升格，使白虎接管了西方，成為代表西方的神獸。虎與白虎：

16、       其實(shí)中國(guó)人一向都有崇拜虎的文化。但為何四靈中的虎就一定是白色的呢？原因好簡(jiǎn)單，由於四靈中的虎是代表著西方，其五行屬金，故其色為白。故此「白」只不過(guò)是對(duì)虎的五行屬性和方位概念而附加的。,二十八星宿,二十八星宿二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)的重大創(chuàng)造，它把連續(xù)通過(guò)南中天的恒星分為二十八群，各以一個(gè)字來(lái)命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、

17、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來(lái)劃分；自古以來(lái)，人們都是依據(jù)它們的出沒和中天時(shí)刻來(lái)定一年四季二十四節(jié)氣。古人把二十八個(gè)部份歸納為四個(gè)大星區(qū)，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個(gè)方位星區(qū)七宿。 二十八星宿環(huán)繞在天體大氣裏面，周而復(fù)始的運(yùn)轉(zhuǎn)不停，分別掌握著東西南北四個(gè)方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽(yáng)氣數(shù)的變化，然而在古代堪輿學(xué)更以二八星宿分成四個(gè)方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武

18、的四象線」來(lái)定分野。 -------------------------------------------西元前２３９年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期【呂氏春秋】一書中，首見２８星宿全部的名稱。,考古,日發(fā)現(xiàn)2000年前中國(guó)四神鏡 (http://www.epochtimes.com)據(jù)此間媒體報(bào)道，日本兵庫(kù)縣豐岡市出土文物管理中心２０日說(shuō)，１９１７年在兵庫(kù)縣豐岡市森尾古墓出土的一面方格規(guī)矩四神鏡是約２０００年前中國(guó)制造的。 經(jīng)專家研究鑒定，這

19、面直徑１２.９厘米、重約３９０克的青銅鏡上除有四神外，還有表示大地的方格和表示支柱的Ｔ字圖紋等。鏡面雖有磨損，但從銅鏡的銘文和形式判斷，是中國(guó)西漢末年王莽時(shí)代的制品。經(jīng)Ｘ光鑒定，發(fā)現(xiàn)有“言之紀(jì)鏡”等文字，而且肉眼能看出“蒼龍?jiān)谧蟀谆⒂摇钡任淖帧?森尾古墓是１９１７年被偶然發(fā)現(xiàn)的，在這座古墓中同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了兩面三角緣神獸鏡。由于這面已斷裂成兩半的方格規(guī)矩四神鏡后來(lái)為個(gè)人所收藏，所以直到最近才開始對(duì)它進(jìn)行研究。 日本京都大學(xué)中國(guó)考古學(xué)副教