中國元素策略在內(nèi)蒙古整合營銷傳播中的應(yīng)用.pdf

1、“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂?！薄耙云洳粻?，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……” 二十一世紀(jì)初，中國已經(jīng)在改革開放的浪潮中顛簸奮進(jìn)了三十年，經(jīng)歷了一系列經(jīng)濟(jì)，文化的重大變革后，中國人在自身文化與精神生活中開

2、始覺醒；中國社會人群的整體自我意識開始逐漸發(fā)展、成熟。越來越多的中國人開始從中華千年發(fā)展史中尋找變革的經(jīng)驗與螺旋性發(fā)展的趨勢，開始從一度傳承又被中斷的經(jīng)典文化中尋找指向未來的文化發(fā)展方向與現(xiàn)存事物的存在根基。 在這樣的時代潮流中，“中國元素”被廣告與設(shè)計界一再提出。但是，什么是“中國元素"?“中國元素”能為我們帶來什么樣的利益?“中國元素”在行銷中的應(yīng)用價值是什么?“中國元素”如何應(yīng)用在廣告設(shè)計與營銷策劃當(dāng)中?這樣的一系列問題的

3、答案將在下面的文章中進(jìn)一步探討。 現(xiàn)實的行銷與廣告案例中，我們經(jīng)常會看到對于中國歷史元素、中國民俗元素、以及中國次文化元素的錯誤的運(yùn)用，例如：文化題材的娛樂化借用實現(xiàn)了廣告和產(chǎn)品信息的傳播，達(dá)到了提高銷售業(yè)績與提升企業(yè)形象的目的，但留下的卻是被歪曲與褻瀆的文化與歷史事實，并且謬種流傳，無以復(fù)加。或者，有些企業(yè)的自身定位、產(chǎn)品的核心價值與所借用的中國元素本質(zhì)上不符合，出現(xiàn)信息錯位與斷層，企業(yè)用廣告?zhèn)鞑ミ@把雙刃劍出鞘自刎。這樣的現(xiàn)實

4、下，對于中國元素所植根的中國文化、企業(yè)、產(chǎn)品、受眾消費(fèi)者，怎樣協(xié)調(diào)各種矛盾使這四方利益均不至受損，能夠以上善若水為最終原則的實用策略亟待出現(xiàn)。對于所要解決的諸多矛盾與問題，本文主要在三個方面進(jìn)行研究與探討，分別是中國元素的涵蓋范圍、中國元素的存在價值、以內(nèi)蒙古地產(chǎn)營銷為切入點(diǎn)研究中國元素在內(nèi)蒙古整合營銷傳播中的應(yīng)用方法。針對中國元素的涵蓋范圍進(jìn)行探討，并對中國元素所具體涉及的項目內(nèi)容進(jìn)行了精確的列舉與定位，以便在對中國元素的應(yīng)用方面能夠