論哈利·波特的形象特點(diǎn)及對(duì)兒童影響【文獻(xiàn)綜述】

1、<p><b>　　畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述</b></p><p><b>　　小學(xué)教育</b></p><p>　　論哈利·波特的形象特點(diǎn)及對(duì)兒童影響</p><p><b>　　一、綜述導(dǎo)言:</b></p><p>　　哈利·波特是英國(guó)女作家J．Ｋ

2、．羅琳所創(chuàng)作的《哈利·波特》系列小說(shuō)中的主要人物形象。隨著《哈利·波特》系列小說(shuō)在全球范圍內(nèi)的熱銷(xiāo)，作者筆下的哈利·波特以其獨(dú)具特色的波特式形象——帶圓形眼鏡，騎飛天掃帚，穿黑色斗篷，令全球的孩子癡迷及爭(zhēng)相模仿。正如兒童文學(xué)家所指出的“兒童文學(xué)藝術(shù)形象創(chuàng)造的個(gè)性化，就是創(chuàng)造在特定的時(shí)間、空間的特定性格。只有獨(dú)特而鮮明的個(gè)性，才有可能真實(shí)生動(dòng)地反映出兒童生活的客觀現(xiàn)實(shí)的多姿多彩、各具特色的美的風(fēng)貌，才有可能在

3、兒童讀者面前顯示出真正意義上的藝術(shù)魅力?！盵1]</p><p>　　從1997年至2007年出版的十年間，《哈利·波特》系列小說(shuō)已被譯成60多種語(yǔ)言，風(fēng)行130多個(gè)國(guó)家，創(chuàng)造了世界出版史的奇跡，它的系列電影成為史上最賺錢(qián)的系列電影，同時(shí)也被制成大型網(wǎng)絡(luò)游戲。在中國(guó)，《哈利·波特》系列自1999年問(wèn)世以來(lái)，一版再版，供不應(yīng)求，風(fēng)靡全中國(guó)。J.K.羅琳在小說(shuō)出版后說(shuō)：“我認(rèn)為我擁有哈利那個(gè)年齡段

4、的生動(dòng)的記憶”，兒童文學(xué)“不是要教會(huì)孩子們什么特定事物。這不是文學(xué)的特性。人們確實(shí)能從文學(xué)中學(xué)到一些東西，但可能只是教你如何開(kāi)懷大笑，而非每次都像打你一個(gè)耳光一樣讓你吸取教訓(xùn)?！盵2]</p><p>　　面對(duì)如此的全球暢銷(xiāo)，哈利·波特究竟是一個(gè)怎樣的形象，他的身上究竟具有怎樣強(qiáng)大的魔法，令全球的眾多兒童們猶如被施了魔法般對(duì)其熱烈追捧與崇尚？在風(fēng)靡世界同時(shí)也必然會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生一定的影響，那么，究竟會(huì)對(duì)兒童

5、們產(chǎn)生怎樣的影響呢？是積極的還是消極的影響？這就需要對(duì)哈利·波特的人物形象進(jìn)行深入分析，并展開(kāi)一系列的調(diào)查研究，從中探索對(duì)兒童所具有怎樣的影響。</p><p>　　雖然國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有較多專(zhuān)家、學(xué)者把研究的目光轉(zhuǎn)到哈利·波特這一領(lǐng)域，從各個(gè)角度對(duì)《哈利·波特》系列小說(shuō)研究，并且取得了一定的研究結(jié)果。但是系統(tǒng)和深入地對(duì)哈利·波特此人物形象的特點(diǎn)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)對(duì)兒童產(chǎn)生影響的原因

6、，并通過(guò)實(shí)際的調(diào)查研究，從教育學(xué)、心理學(xué)角度探尋哈利·波特對(duì)兒童的影響，并不是很完善的，也是很少見(jiàn)的。</p><p>　　二、對(duì)哈利·波特的形象特點(diǎn)及對(duì)兒童影響的研究現(xiàn)狀：</p><p>　　隨著《哈利·波特》系列的熱銷(xiāo)，許多專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物上出現(xiàn)研究《哈利·波特》的論文，先后從小說(shuō)類(lèi)型、主題思想、表現(xiàn)方式及語(yǔ)言特色等各個(gè)角度，對(duì)《哈利·波

7、特》系列進(jìn)行深入研究，發(fā)現(xiàn)其所具有的自身價(jià)值及影響。</p><p>　　從兒童心理學(xué)、教育學(xué)的角度對(duì)《哈利·波特》進(jìn)行研究現(xiàn)狀</p><p>　　王泉根先生呼吁作家們用心靈去感知世界，樹(shù)立“兒童本位”思想。他在《<哈利·波特>的雙重解讀》[10]中指出：《哈利·波特》的兒童本位立場(chǎng)，突出體現(xiàn)在兩個(gè)世界的對(duì)比現(xiàn)實(shí)世界即“ 麻瓜世界” 與幻想世界即

8、魔法學(xué)校。兩個(gè)世界的對(duì)比描寫(xiě)實(shí)際上是兩種兒童觀的對(duì)比麻瓜世界的兒童觀， 忽視兒童、剝奪兒童的各種權(quán)利幻想世界的兒童觀，兒童的天性得到了自由釋放。將現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活與超現(xiàn)實(shí)的魔法學(xué)校相結(jié)合，在變動(dòng)的魔幻故事情節(jié)中展開(kāi)人物的性格命運(yùn)與生命成長(zhǎng)，這正是羅琳的聰明之處。</p><p>　　王雪敏在《從兒童文學(xué)接受的角度看<哈利?波特>的暢銷(xiāo)》[11]中指出：哈利作為一個(gè)人，一個(gè)兒童應(yīng)有的權(quán)利得到了充分尊重，在

9、麻瓜世界被無(wú)理剝奪的各種權(quán)利在幻想世界中他都一一得到了。而且，因?yàn)榉峭瑢こ５某錾?，他成為唯一能和伏地魔較量的少年英雄，并最終憑借自身的勇氣和智慧消滅了這個(gè)巫師界的撒旦。所有這一切都大大滿足和暢快了兒童渴望改變?nèi)鮿?shì)地位、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。</p><p>　　楊茜《真實(shí)與虛幻的結(jié)合——少年自我形象的體現(xiàn)》[12]一文中認(rèn)為：“從心理角度分析，更能解釋這個(gè)形象何以能深入人心，風(fēng)靡世界：《哈利·波特》與現(xiàn)實(shí)

10、中青少年的心理行為有著眾多的契合點(diǎn)。這些特點(diǎn)是中學(xué)生的普遍特點(diǎn)，也正是有了這些契合點(diǎn)，使這部作品真正為全球的青少年所接受，并對(duì)他們產(chǎn)生極大的影響。換個(gè)角度說(shuō)，作者是個(gè)兒童文學(xué)作家，毋寧說(shuō)，她是個(gè)青少年心理研究者。了解孩子們的心理認(rèn)同是作品與中小學(xué)生的心理活動(dòng)發(fā)生鳴，超過(guò)了文字本身的魅力，吸引了眾多的讀者。”</p><p>　　李敏在《從童話心理學(xué)看<哈利·波特>》[19]中認(rèn)為：《哈利&#

11、183;波特》恰是一部充滿魔力的小說(shuō)，兒童總是希望得到自己的理想王國(guó)，但又不相信只憑自己的力量就能成功，如果被告之有魔力相助，就點(diǎn)燃了兒童的希望之光。一個(gè)小小的哈利如何抵抗？除了魔力之外需要勇氣、智慧、堅(jiān)強(qiáng)、善良等等，還需要友誼和愛(ài)的力量，而哈利的身上便具備這些美德。這些傳統(tǒng)美德彌漫在童話的情節(jié)、意象、意境、形象和語(yǔ)言中，對(duì)兒童的情操、性情、品格養(yǎng)成產(chǎn)生重要影響。</p><p>　　韓麗君在《丑小鴨與白天鵝的前

12、世今生——哈利波特形象分析》[13]中指出：哈利是一個(gè)平凡的英雄，一個(gè)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織在一起的立體多維的人物，一個(gè)既貼近兒童生活的真實(shí)，又超脫現(xiàn)實(shí)、具有浪漫主義色彩的英雄形象，既讓小讀者感到親切、樂(lè)于接納，又抒發(fā)了他們的愿望，滿足了他們的英雄崇拜心理。哈利身上的優(yōu)秀品質(zhì)足以給他們戰(zhàn)勝恐怖，在刺激中汲取人類(lèi)優(yōu)秀品質(zhì)的力量?？墒蔷褪沁@如“丑小鴨”一般平凡的小孩，卻有著變成“白天鵝”的潛質(zhì)，這又能夠鼓舞小朋友們樹(shù)立自信，在平凡人生中找尋自己不同

13、尋常的特質(zhì)和非同一般的潛能。</p><p>　　朱自強(qiáng)曾說(shuō)：“兒童文學(xué)是兒童的文學(xué)。”[26]可見(jiàn)，兒童文學(xué)要?jiǎng)?chuàng)造符合兒童心理的特征和需求。張穎和孔丹在《<.哈利波特>與新時(shí)期的兒童文學(xué)的特點(diǎn)》[14]中指出：在兒童文學(xué)藝術(shù)形象的創(chuàng)造中，只有運(yùn)用大膽的想象和靈活的藝術(shù)手法塑造人物，使人物既具非凡的魅力，又符合兒童的心理特征，才能滿足兒童的心理需要。</p><p>　　由此可

14、見(jiàn)，哈利這個(gè)角色能夠滿足兒童的心理需求，有符合兒童的心里特點(diǎn)，從而與兒童產(chǎn)生共鳴，讓兒童模仿與追崇。</p><p>　　對(duì)小說(shuō)本身進(jìn)行敘事、原型等文學(xué)性方面的研究現(xiàn)狀</p><p>　　王衡霞在《論<哈利·波特>的敘事事件》[15]中認(rèn)為：“《哈利·波特》足一部敘事性強(qiáng)的現(xiàn)代長(zhǎng)篇童話小說(shuō)，它的敘事實(shí)際上是‘核心’事件與一系列‘衛(wèi)星’事件的特殊組合。這些敘

15、事事件不是隨意亂放的，而是經(jīng)過(guò)作者羅琳女士匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙安排，即采用‘驚奇’和‘懸念’這兩種重要的藝術(shù)手段精心組織，以營(yíng)造出契合瀆者心理的閱凄氛圍．使他們?cè)谧掷镄虚g得到美感和愉悅?！?lt;/p><p>　　在《論<哈利·波特>的敘事結(jié)構(gòu)》[16]中認(rèn)為：“《哈利·波特》‘大故事’在單本故事的基本敘事結(jié)構(gòu)不斷重復(fù)中螺旋式上升發(fā)展，這種敘事結(jié)構(gòu)富有層次感、節(jié)奏感和藝術(shù)韻味，使青少年兒童瀆

16、者比較容易把握故事的發(fā)展?！?lt;/p><p>　　在《論<哈利·波特>的的英雄歷險(xiǎn)敘事模式》[17]中認(rèn)為：“《哈利·波特》的英雄歷險(xiǎn)敘事模式是集體無(wú)意識(shí)的產(chǎn)物，也是作者‘缺失性經(jīng)驗(yàn)’的結(jié)果。它順應(yīng)了瀆者的英雄崇拜心理，并為之提供‘缺失性體驗(yàn)’的補(bǔ)償。英雄歷險(xiǎn)敘事模式使《哈利·波特》受到了全世界小讀者們的普遍認(rèn)同和歡迎?！?lt;/p><p>　　段波

17、在《魔幻與現(xiàn)實(shí)交相輝映 傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融——試析<哈利·波特>系列小說(shuō)創(chuàng)作淵源》[18]中認(rèn)為：《哈利·波特》系列小說(shuō)中處處閃現(xiàn)著歐洲文學(xué)中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的各種文學(xué)題材的光芒,如古希臘神話、圣經(jīng)故事、中世紀(jì)傳說(shuō)、巫術(shù)傳統(tǒng)、探險(xiǎn)小說(shuō)、英國(guó)流浪小說(shuō)以及批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)等等。另外,作品還對(duì)文學(xué)批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)加以繼承和發(fā)揚(yáng),使作品有了更深層次的人文關(guān)懷,這無(wú)疑也贏得了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)數(shù)的“灰姑娘”讀者。</p&g

18、t;<p>　　惠特德在其編寫(xiě)的研究論文集《哈利·波特與象牙塔：透視一種文學(xué)現(xiàn)象》[29]的前言里指出羅琳作品的文學(xué)價(jià)值應(yīng)該得到全方位多層次的研究，并相信“學(xué)者們能夠排除商業(yè)化的干擾去做作品所真正需要的全面的分析”。 書(shū)中收錄了16篇研究文章，大部分集中在探討《哈利·波特》的文學(xué)淵源上，結(jié)合作品中的具體細(xì)節(jié)探討《哈利·波特》對(duì)神話、史詩(shī)、民間故事以及英國(guó)文學(xué)經(jīng)典的繼承與創(chuàng)新。其他幾篇探討了《哈

19、利·波特》中反映的性別、權(quán)力制約等社會(huì)政治文化因素。</p><p>　　在《閱讀哈利·波特：批評(píng)文集》[30]中，編者把文章的批評(píng)視角明確地分成三大類(lèi)：兒童成長(zhǎng)理論視角、歷史視角和社會(huì)倫理視角。另外一本論文集《哈利·波特的世界：多元批評(píng)視野》則增加了文化批評(píng)和讀者反應(yīng)批評(píng)視角。</p><p>　　國(guó)內(nèi)外學(xué)者、研究者已經(jīng)從各個(gè)角度出發(fā)對(duì)《哈利·波特

20、》進(jìn)行全面的挖掘，已經(jīng)呈現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的形勢(shì)。對(duì)《哈利·波特》這樣一部影響非凡、爭(zhēng)議頗多的作品來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有的研究仍然是不全面、完整，依舊有其研究的巨大價(jià)值存在。</p><p>　　從文化人類(lèi)學(xué)等角度對(duì)《哈利·波特》的研究現(xiàn)狀</p><p>　　長(zhǎng)期從事人類(lèi)學(xué)文學(xué)跨學(xué)科研究的葉舒憲教授認(rèn)為：《哈利·波特》的成功得益于作者的超常想像力，而“ 作者的想像力超

21、常發(fā)揮，在很大程度上得益于巫術(shù)思維的魔幻效果”，《哈利·波特》的背后有著深刻的文化原因。</p><p>　　他同樣在《<哈利·波特>與后現(xiàn)代文化尋根》[20]中指出：《哈利·波特》是后文學(xué)時(shí)代出現(xiàn)的一個(gè)文學(xué)奇跡。它的風(fēng)靡世界表明反叛現(xiàn)代性的潛流已經(jīng)獲得廣泛的社會(huì)認(rèn)同，它的后現(xiàn)代文化尋根思想主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：讓基督教的上帝退隱不見(jiàn)，讓異教女神所代表的新生態(tài)自然觀取代西方

22、傳統(tǒng)的人類(lèi)中心主義；用麻瓜世界與魔幻世界的對(duì)立來(lái)批判現(xiàn)代性，針對(duì)理性的異化和資本主義生產(chǎn)生活方式所導(dǎo)致的人性瘸疾——“過(guò)度增長(zhǎng)癖”而開(kāi)出一劑猛藥：用復(fù)歸巫術(shù)幻想的萬(wàn)物有靈世界的方式來(lái)克服人對(duì)物欲的癡迷，來(lái)對(duì)抗市場(chǎng)魔鬼的力量。</p><p>　　冉紅在《<哈利·波特>現(xiàn)象與受眾文化心理研究》[21]中認(rèn)為：“《哈利·波特》這一文化現(xiàn)象引起了全世界的關(guān)注。本文對(duì)于這樣一個(gè)根源于西方，

23、迅速跨越文化的界線，影響遍及全球的文化現(xiàn)象進(jìn)行研究，主要是從自身、他人和環(huán)境，文化的三個(gè)關(guān)系對(duì)象人手，引申出電影走紅世界的原因，即抓住觀眾欣賞的心理因素：突破現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)世界，打破禁錮的奇思妙想，沖破平淡的驚險(xiǎn)刺激。"</p><p>　　倪麗珊從文化的審美功效的視角出發(fā)，挖掘了《哈利·波特》的文化魅力。她在《心靈的探險(xiǎn)——試論<哈里·波特>的“游戲精神”》[22]中認(rèn)為：

24、哈利·波特在7本書(shū)中“階梯”式長(zhǎng)大，作者這種創(chuàng)造性的“取巧”構(gòu)思契合了生理與心理處于不斷成長(zhǎng)過(guò)程中的兒童的狀態(tài)，因而贏得了無(wú)數(shù)小讀者對(duì)與書(shū)有關(guān)的一切的人物和情節(jié)發(fā)展的熱切關(guān)注與盼望，其閱讀期待與審美效能是其他兒童文學(xué)作品所無(wú)法比擬的。</p><p>　　張順美在《論<哈利·波特>系列小說(shuō)的多元成長(zhǎng)主題》[23]中說(shuō)：哈利盡管經(jīng)歷了種種挫折和心靈創(chuàng)傷，但他對(duì)鄧布利多的敬仰，對(duì)海格的

25、熱愛(ài)，對(duì)羅恩和赫敏的友愛(ài)以及對(duì)羅恩一家溫情的渴望等真摯的情感不斷消解著對(duì)殺害父母的兇手伏地魔的仇恨。真正的魔法是人生的課堂，它能幫助人認(rèn)清自我，完善自我，人性可以左右巫術(shù)，而巫術(shù)的最高境界就是愛(ài)與正義，這就是《哈》的真諦所在?？梢?jiàn)，哈利這個(gè)人物身上同樣充滿了愛(ài)與正義，也因此吸引了無(wú)數(shù)兒童的重要因素。</p><p>　　他們從文化的角度發(fā)現(xiàn)潛藏在《哈利·波特》背后的文化背景、民族文化的特點(diǎn)，使我們更好的

26、去了解西方的文化淵源、審美方式及文化體系。</p><p>　　三、本人對(duì)于哈利·波特的形象特點(diǎn)及對(duì)兒童影響的立足點(diǎn)和觀點(diǎn):</p><p>　　綜觀近幾年對(duì)哈利·波特的研究，多數(shù)是從整體上對(duì)其進(jìn)行分析解讀，但重點(diǎn)將哈利·波特此人物形象單獨(dú)進(jìn)行深入分析、解讀，并結(jié)合實(shí)際情況探尋對(duì)兒童的影響并不全面。</p><p>　　倪麗珊在《心靈的

27、探險(xiǎn)——試論<哈里·波特>的“游戲精神”》[22]中指出：哈利是一位忠誠(chéng)、勇敢、富有愛(ài)心的男孩形象，上有著無(wú)數(shù)少年的“影子”，他還具有少年英雄性美，總是大難不死。哈利在智慧、能力和行為上有著少年所無(wú)法超越之處。他大膽、獨(dú)立、具有自由的內(nèi)在氣質(zhì)，平凡而又偉大。孩子們?cè)趶?qiáng)烈認(rèn)同和他的朋友的同時(shí)又心生仰慕與贊嘆,渴望與相類(lèi)。</p><p>　　王雪敏在《從兒童文學(xué)接受的角度看<哈利?波特&

28、gt;的暢銷(xiāo)》[11]中認(rèn)為：以主人公哈利為例，他身上既具有英雄的“神性”，又具有普通人的“人性”。一方面他一出生便充當(dāng)著整個(gè)魔法界救世主的形象。作者還賦予他忠誠(chéng)、勇敢、愛(ài)心和騎士精神，他敢于直面人人都懼怕的伏地魔，并與之戰(zhàn)斗，并且總是大難不死。哈利的英雄神采與優(yōu)秀品質(zhì)正是兒童內(nèi)心熱切渴望與向往的實(shí)現(xiàn)。另一方面，在現(xiàn)實(shí)麻瓜世界中，哈利只是一個(gè)受虐待、受歧視、權(quán)力被無(wú)理侵犯的普通小男孩，在成長(zhǎng)的過(guò)程中也有同齡兒童所存在的很多缺點(diǎn)，也會(huì)出現(xiàn)

29、慵懶、恐懼和自信不足，這就使得人物沒(méi)有完全脫離現(xiàn)實(shí)、高高在上，從而體現(xiàn)了形象的可信性，讓孩子們讀來(lái)更加真實(shí)，就像是某一方面的自己一樣。</p><p>　　因此，筆者認(rèn)為哈利在成長(zhǎng)過(guò)程中扮演了兩種角色：在魔法世界中的英雄角色與在麻瓜世界中的普通兒童角色。在魔法世界中，哈利具有魔法才能、機(jī)智勇敢、意志頑強(qiáng)、忠誠(chéng)善良、極富愛(ài)心；在麻瓜世界中，哈利則向我們暴露了缺乏自信、慵懶害怕的一面。正是由于兒童在閱讀中從哈利身上發(fā)

30、現(xiàn)這種種形象特點(diǎn)，與自身的特點(diǎn)產(chǎn)生了心理上的共鳴，從而對(duì)哈利產(chǎn)生了強(qiáng)烈的崇拜和渴望。</p><p>　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)，兒童的思維是一種處于“我向思維”與社會(huì)化思維之間的思維，叫做“自我中心的思維”。這種思維的主要特點(diǎn)是主客體不分，使兒童意識(shí)產(chǎn)生“驚人的混沌狀態(tài)”，分不清物質(zhì)世界和心理世界，分不清思維的主體和客體,所以也分不清現(xiàn)實(shí)與想象的東西，兒童這種“非邏輯性”導(dǎo)致了兒童的幻想心理，而兒童又通過(guò)幻想來(lái)滿

31、足他們的好奇心和探險(xiǎn)的欲望。因此，幻想是構(gòu)成兒童文學(xué)的重要方面。而哈利波特正滿足兒童好奇心、冒險(xiǎn)敢為、表達(dá)欲等兒童心理行為。</p><p>　　在《現(xiàn)代心理學(xué)》[24]中，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起人馬斯洛認(rèn)為：人具有豐富的遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有挖掘出來(lái)的巨大潛能，而人的潛能來(lái)源于人的基本需要，這些需要可以按照金字塔形由低到高排成七個(gè)不同的層次——生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)識(shí)需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要

32、。而哈利的人物形象正適合了兒童的需要、滿足了兒童的好奇心等基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的。</p><p>　　由于兒童的這種直觀性、以自我為中心的思維、幻想心理及兒童自身的需求，哈利的人物形象會(huì)對(duì)兒童在動(dòng)作模仿、游戲參與、想像創(chuàng)造、能力培養(yǎng)、交往需求等各個(gè)方面產(chǎn)生影響。我將以深入分析哈利這個(gè)人物形象為切入口，從魔法與麻瓜這兩個(gè)世界中，去分析哈利身上所具有的性格特點(diǎn)，并進(jìn)一步歸納出哈利的品質(zhì)及精神，從中探尋哈利對(duì)兒童產(chǎn)生影響的

33、因素。調(diào)查小學(xué)生對(duì)哈利波特的閱讀情況，并結(jié)合實(shí)際的調(diào)查研究，從兒童心理學(xué)、教育學(xué)分析出哈利對(duì)兒童的影響。因此，對(duì)哈利形象特點(diǎn)的分析，發(fā)現(xiàn)對(duì)兒童的影響的研究是有必要，對(duì)教育工作者也是有所裨益的。</p><p>　　哈利·波特是兒童文學(xué)史上重要的一個(gè)人物形象，不僅會(huì)繼續(xù)對(duì)兒童產(chǎn)生深刻的影響，也將對(duì)兒童文學(xué)的發(fā)展起到一定的引導(dǎo)，激發(fā)更多的兒童文學(xué)作品的形成，為兒童文學(xué)創(chuàng)作另辟蹊徑。</p>&

34、lt;p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1] 張錦貽．兒童文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律論略[J]．內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(人文版)1995(6)．</p><p>　　[2] 西恩·史密斯著，宋潤(rùn)娟譯.哈里·波特背后的天才—J.K.羅琳傳[M]．長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2002．</p><p>　　[3] J.K

35、.羅琳著，蘇農(nóng)譯．哈利·波特與魔法石[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2000．</p><p>　　[4] J.K.羅琳著，馬愛(ài)新譯．哈利·波特與密室[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2000．</p><p>　　[5] J.K.羅琳著，鄭須彌譯．哈利·波特與阿茲卡班的囚徒[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2000．</p><p>　　[

36、6] J.K.羅琳著，馬愛(ài)新譯．哈利·波特與火焰杯[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2001</p><p>　　[7] J.K.羅琳著，馬愛(ài)農(nóng)，馬愛(ài)新，蔡文譯．哈利·波特與鳳凰社[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2003．</p><p>　　[8] J.K.羅琳著，馬愛(ài)農(nóng)，馬愛(ài)新譯．哈利·波特與混血王子[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2005．</p&g

37、t;<p>　　[9] J.K.羅琳著，馬愛(ài)農(nóng)，馬愛(ài)新譯．哈利·波特與死亡圣器[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2007．</p><p>　　[10] 王泉根．《哈利·波特》的雙重解讀[J]．中國(guó)圖書(shū)評(píng)論﹒2007 ﹒</p><p>　　[11] 王雪敏．從兒童文學(xué)接受的角度看《 哈利?波特》的暢銷(xiāo) [J]．邢臺(tái)學(xué)院初等教育學(xué)院．</p>

38、<p>　　[12] 楊茜．真實(shí)與虛幻的結(jié)合——少年自我形象的體現(xiàn) [J]．山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003</p><p>　　[13] 韓麗君．丑小鴨與白天鵝的前世今生——哈利波特形象分析[J]．作文世界．</p><p>　　[14] 張穎，孔丹．《.哈利波特》與新時(shí)期的兒童文學(xué)的特點(diǎn)[J]．東北師大學(xué)報(bào)(社科版)，2002(5) ．</p><p>　　

39、[15] 王衡霞．論《哈利·波特》的敘事事件 [J]．《湖南社會(huì)科學(xué)》，2004(6)．</p><p>　　[16] 王衡霞．論《哈利·波特》的敘事結(jié)構(gòu) [J]．《湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)》，2004(8)．</p><p>　　[17] 王衡霞．論《哈利·波特》的的英雄歷險(xiǎn)敘事模式[J]．《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006(9)</p><p&

40、gt;　　[18] 段波．魔幻與現(xiàn)實(shí)交相輝映 傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融——試析《哈利·波特》系列小說(shuō)創(chuàng)作淵源[J]．西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007．</p><p>　　[19] 李敏．從童話心理學(xué)看《哈利·波特》[J]．湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008．</p><p>　　[20] 葉舒憲．《哈利·波特》與后現(xiàn)代文化尋根 [J]．海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(2)．&

41、lt;/p><p>　　[21] 冉紅．《哈利·波特》現(xiàn)象與受眾文化心理研究[J]．當(dāng)代電影2005(3)．</p><p>　　[22] 倪麗珊．心靈的探險(xiǎn)——試論《哈里·波特》的“游戲精神”[J]．福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(10)．</p><p>　　[23] 張順美．論《哈利·波特》系列小說(shuō)的多元成長(zhǎng)主題[D]．暨南：暨南大學(xué)，2

42、006</p><p>　　[24] 李曉文，張玲，屠榮生．現(xiàn)代心理學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社, 2002．</p><p>　　[25] 戴維·科爾伯特，哈利·波特的魔法世界[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2002</p><p>　　[26] 朱自強(qiáng)．兒童文學(xué)本質(zhì)論的方法[M] ．東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1999(2)．</p&

43、gt;<p>　　[27] 劉金花.兒童發(fā)展心理學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社，2002．</p><p>　　[28] 姚全興．兒童文藝心理學(xué) [M]．重慶：重慶出版社，1990．</p><p>　　[29] Deborah J﹒Taub and Heather L. Servaty-Seib﹒Controversial Content：Is Harry Potter Ha

44、rmful to Children [C]﹒USA：the Taylor & Francis e-Library，2003﹒</p><p>　　[30] Nicholas Sheltrown﹒Harry Potter’s World as a Morality Tale of Technology and Media[C]﹒USA：the Taylor & Francis e-Library，2