提高醫(yī)藥院校人文素質(zhì)教育的思考——以“中國近現(xiàn)代史綱要”課程為例

1、<p>　　提高醫(yī)藥院校人文素質(zhì)教育的思考——以“中國近現(xiàn)代史綱要”課程為例</p><p>　　【摘要】 提高人文素質(zhì)的教育已成為醫(yī)藥院校的迫切任務(wù)，隨著“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的開設(shè)，我們可以將二者有機(jī)地結(jié)合起來。綱要課程在增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感、培養(yǎng)學(xué)生的求真品格、促進(jìn)學(xué)生的積極樂觀精神等方面皆有重要的影響與作用。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】 醫(yī)藥院校；人文素質(zhì)；

2、中國近現(xiàn)代史綱要</p><p>　　Abstract:It has become an urgent task for the medical colleges to enhance their humanistic accomplishment education, with which offering the course of Outline of Modern and Contemporary His

3、tory of China can be effectively combined. The course plays a significant role in the improvement of patriotic feeling, cultivation of morals of the students in pursuit of truth and promotion of active and optimistic spi

4、rits.</p><p>　　Key words:medical colleges; humanistic accomplishment education; Outline of Modern and Contemporary History of China</p><p>　　隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)生命、健康、疾病的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的高度，對(duì)醫(yī)藥人

5、才綜合素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)提出了更高的要求。謝欣等的調(diào)查表明，當(dāng)前醫(yī)藥院校的學(xué)生人文素質(zhì)很大程度上令用人單位不滿，“二期預(yù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，高達(dá)81.72％的人認(rèn)為現(xiàn)今醫(yī)科院校大學(xué)生的價(jià)值觀是以‘有效與實(shí)惠’為中心，調(diào)查醫(yī)學(xué)生工作態(tài)度時(shí)近五成被調(diào)查者（44.7％）認(rèn)為其‘缺乏主動(dòng)性和對(duì)工作的認(rèn)同感’，工作態(tài)度不端正?！保?］這從某種角度揭示了當(dāng)前醫(yī)藥院校學(xué)生就業(yè)較為困難的原因?？梢姡瑹o論從社會(huì)和醫(yī)藥教育事業(yè)的發(fā)展還是從醫(yī)藥院校學(xué)生的就業(yè)來看，

6、加強(qiáng)醫(yī)藥院校的人文素質(zhì)教育已是迫切之舉。</p><p>　　適逢教育部出臺(tái)新的高校思想政治理論課新方案,在整合原有的思想政治理論公共課的基礎(chǔ)上，增設(shè)“中國近現(xiàn)代史綱要”課程。中國歷來有重史的傳統(tǒng)，對(duì)于史學(xué)的功能，“讀史使人明智”、“以史為鑒”等語早為世人熟知。除此之外，讀史更能使人崇德，正如梁啟超所說：“史學(xué)者，學(xué)問之最大而最切要者也，國民之明鏡，愛國心之源泉也。” ［2］因此，有“人文學(xué)之母”雅號(hào)之稱的歷史課

7、再次列入大學(xué)公共理論課的行列中，有著特別深遠(yuǎn)的意義，尤其對(duì)于歷來崇尚知識(shí)和技能教育的醫(yī)藥院校更為突出。作者在擔(dān)任“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)中，深刻地感受到上好“中國近現(xiàn)代史綱要”課程與提高醫(yī)藥院校學(xué)生的人文素質(zhì)有著密切的聯(lián)系?，F(xiàn)就“中國近現(xiàn)代史綱要”課程（以下簡稱“綱要課程”）與如何提高醫(yī)藥院校學(xué)生人文素質(zhì)談幾點(diǎn)自己的看法，以求教于同行專家。</p><p>　　一、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教育，可以增強(qiáng)學(xué)

8、生的愛國主義情感 　　</p><p>　　綱要課程主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史。中國近現(xiàn)代史是一部中華民族的苦難史和奮斗史，尤其在近代史上，中華民族遭遇了空前的外敵入侵，幾乎所有西方的資本－帝國主義國家都曾經(jīng)侵略過我們。他們憑借科技的進(jìn)步和軍事的實(shí)力，以戰(zhàn)爭開路，強(qiáng)迫晚清政府簽訂了一系列的不平等條約，攫取在中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特權(quán)，加速了中國封建社會(huì)的

9、衰弱，延緩了近代中國社會(huì)的發(fā)展，并直接導(dǎo)致了近代中國的貧窮與落后。那么，通過對(duì)這段歷史如泣如訴般的講授，同時(shí)借助于一些歷史電影的鏡頭和視頻，必然能激起學(xué)生們強(qiáng)烈的愛國主義情感。例如，我們?cè)谥v授“近代西方資本－帝國主義對(duì)中國的侵略”時(shí)，組織學(xué)生觀看電影《圓明園》，這是一部尊重史實(shí)的近唯美主義的史詩電影，學(xué)生們看到了一座薈萃古今中外建筑藝術(shù)精華的曠世皇家園林的毀壞，目睹了西方列強(qiáng)對(duì)中國財(cái)富的掠奪和古跡的破壞，他們震撼于西方強(qiáng)盜們的野蠻行徑，

10、心底升起的是對(duì)苦難祖國的深深同情與熱愛。又如，我們?cè)谥v授“五四運(yùn)動(dòng)”一章時(shí)，插入剪輯后的電影《我的1919》，該片以1919年“巴黎和會(huì)”為背景，通過中國外交使團(tuán)拒簽“凡爾賽和約”的歷史事件，生</p><p>　　對(duì)國家、民族的熱愛是一種大愛。一旦我們的學(xué)生擁有了這種大愛的胸懷和精神，他們才能形成對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命的尊重和關(guān)愛，這是醫(yī)藥院校學(xué)生必備的一種人文素質(zhì)。“醫(yī)乃仁術(shù)”，要求醫(yī)學(xué)以生命為本，敬畏生命，而不是

11、讓生命乞憐于醫(yī)學(xué)。這才是真正的、完美的醫(yī)學(xué)。這種對(duì)生命敬畏感的形成，源于一種內(nèi)心崇高的信仰，這種信仰就是對(duì)國家民族的熱愛。只有在這種強(qiáng)大的精神力量的驅(qū)使下，我們醫(yī)藥院校的學(xué)生才能更好地關(guān)愛生命，敬畏生命，從而努力地去學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，研制出能幫助人類解決疾病痛苦的良藥，練就出更加精湛的醫(yī)術(shù)。</p><p>　　二、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生求真的品格 　　</p>&l

12、t;p>　　史學(xué)雖然是一門人文社會(huì)科學(xué)，但是它有著科學(xué)的精深嚴(yán)謹(jǐn)。它是對(duì)過去的人、物和事件的研究，它不可憑空臆說，必須是在尊重史料的基礎(chǔ)上盡力得出合乎當(dāng)時(shí)史實(shí)的結(jié)論。誠如北京大學(xué)的茅海建教授指出的：“盡管現(xiàn)代史學(xué)理論已經(jīng)證明了再現(xiàn)歷史之絕對(duì)不可能，但求真畢竟是治史者不滅的夢境。” ［3］可見，求真可以說是史學(xué)研究和史學(xué)教學(xué)的最高追求。我們?cè)凇爸袊F(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)中，努力地向?qū)W生灌輸史學(xué)的求真精神。例如，我們?cè)谥v授“鴉片戰(zhàn)爭

13、”一節(jié)時(shí)，我們沒有宥于舊說，對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期的主戰(zhàn)派給予高度的肯定和評(píng)價(jià)，而是結(jié)合學(xué)術(shù)界挖掘的新史料和新的研究成果，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國朝野上下昧于世界大勢的真相給予正確的認(rèn)識(shí)。甚至于對(duì)于當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“近代中國開眼看世界的第一人”的民族英雄林則徐也不是只有肯定，因?yàn)樽鳛槌J差大臣的他，身處當(dāng)時(shí)中國對(duì)外開放的最前沿——廣州，但是對(duì)于英國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的信號(hào)沒有作出及時(shí)與正確的反應(yīng)，說明了他對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)其實(shí)是非常有限的，從而形成對(duì)于歷史人物更加全面的認(rèn)

14、識(shí)。再如，我們?cè)谥v授“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”時(shí)，對(duì)于中國國民黨正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)地位與作用的問題，沒有采取回避的態(tài)度，而是結(jié)合中國抗戰(zhàn)的三個(gè)階段</p><p>　　求真是醫(yī)藥院校學(xué)生必備的人文素質(zhì)之一。只有具有了求真的品格，我們的學(xué)生才能以真誠的態(tài)度去善待他人、善待生命。2007年度感動(dòng)中國的人物之一——陳曉蘭醫(yī)生，就是對(duì)于醫(yī)藥人員必備的求真精神的最好詮釋。但是，歷經(jīng)9年的舉報(bào)上訪之路，陳曉蘭付出的代價(jià)是慘重的。如果

15、我們每一個(gè)醫(yī)藥院校的學(xué)生都能擁有求真的品格，那么，陳曉蘭就不再會(huì)是同行眼中的另類，也就不再會(huì)有目前那么緊張的醫(yī)患關(guān)系。</p><p>　　三、“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的教育，有助于形成學(xué)生積極樂觀的精神 　　</p><p>　　為實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”與“國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！眱纱髿v史任務(wù)而奮斗，是綱要課程教學(xué)的主題所在。圍繞這兩大主題，近現(xiàn)代史上無數(shù)的仁人志士浴血沙場

16、，進(jìn)行前赴后繼的斗爭，才在失敗之中開創(chuàng)出一條走向勝利之路。因此，中國近現(xiàn)代史既是一部沉淪史也是一部奮起史。尤其是中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷程中，曾經(jīng)歷了無數(shù)的失敗。如在大革命時(shí)期，國民黨背叛革命，對(duì)革命力量進(jìn)行大肆的屠殺，中國共產(chǎn)黨人由5.8萬人銳減到1萬人，同時(shí)，中共黨人領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的近百次武裝起義幾乎無一例外的失敗。在如此慘重的打擊面前，中國共產(chǎn)黨人并沒有氣餒，而是在失敗之中，勇往直前，以革命的樂觀主義精神繼續(xù)探索，直到探索出一條符

17、合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，引領(lǐng)中國革命走向最后的勝利。再如，在抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日本帝國主義蓄謀已久的凌厲攻勢，還有“三個(gè)月滅亡中國”的狂妄叫囂，加之國民黨正面戰(zhàn)場大片國土的淪陷，“失敗論”彌漫國內(nèi)。但是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人并沒有被這種局勢嚇倒，而是深入地對(duì)中日雙方的國情進(jìn)行了對(duì)比研究，得出理論：抗戰(zhàn)是一場持久戰(zhàn)，最后的勝利一定屬于中國。這體現(xiàn)出來的是一種革命的樂觀主義精神。</p><p

18、>　　這種積極樂觀的精神對(duì)于醫(yī)藥院校的學(xué)生來說，更為重要和必需。因?yàn)樗麄兛缛肷鐣?huì)之后，主要是與病人和疾病打交道。這是一個(gè)需要激勵(lì)和關(guān)懷的群體，它需要我們的醫(yī)藥人員以積極健康樂觀的面貌出現(xiàn)在病人面前。尤其在今天這個(gè)“癌魔”肆虐的時(shí)代，眾多的病人并非病死而是嚇?biāo)?，因而更加迫切地需要我們的醫(yī)護(hù)人員具有強(qiáng)烈的樂觀主義精神，以此去感染和激勵(lì)病人，幫助他們樹立戰(zhàn)勝疾病的決心，從而增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝病魔的力量。</p><p>

19、;　　概而言之，“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的開設(shè)，絕非部分世俗論者眼中的毫無用處。它對(duì)于目前依舊重視科技教育而輕視人文教育的醫(yī)藥院校來說，意義非同一般，它可以彌補(bǔ)學(xué)生歷史知識(shí)和人文知識(shí)的欠缺，培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷，提高他們的人文素養(yǎng)，從而增強(qiáng)他們的綜合素質(zhì)。因此，我們應(yīng)給予綱要課程應(yīng)有的關(guān)注與重視，努力探尋提高該課程教學(xué)效果的途徑和方法，以收提高學(xué)生人文素質(zhì)之效。</p><p><b>　　【參考文獻(xiàn)】&