喜福會(huì).雙重文化環(huán)境下女人在困境中的自我意識(shí)覺醒

1、<p>　　喜福會(huì).雙重文化環(huán)境下女人在困境中的自我意識(shí)覺醒</p><p>　　摘 要：本文站在女性特有的角度探討了華裔女作家譚恩美的長(zhǎng)篇小說《喜福會(huì)》所關(guān)注的問題：即在中美雙重文化環(huán)境下，女性如何進(jìn)行困境中的自我覺醒？文章一方面抨擊了舊社會(huì)對(duì)女性自我價(jià)值的束縛，另一方面提出在中美雙重文化環(huán)境下，女性只有意識(shí)上自我覺醒才能真正解救自己。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：中美雙重文

2、化；女性困境；自我意識(shí)；覺醒 </p><p><b>　　1 引言 </b></p><p>　　《喜福會(huì)》是美國(guó)著名華裔女作家譚恩美的第一部長(zhǎng)篇小說，也是她的成名作，甫一出版即大獲成功，當(dāng)年曾連續(xù)八個(gè)月榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書，成為1989年美國(guó)四大暢銷書之一，多次獲獎(jiǎng)并拍成電影。小說描寫解放前夕從中國(guó)大陸移居美國(guó)的四位女性的坎坷生活，以及她們和于美國(guó)出生的女兒們之

3、間的心理隔膜、感情上文化上的沖撞，令人感慨萬千，母女之間不同文化所帶來的沖突和感情矛盾成為小說主要關(guān)注的問題。小說中，女兒們對(duì)母親們的教育方式不以為然，她們認(rèn)為母親們的勸告都是對(duì)自己的私生活的干涉；她們不了解母親們的經(jīng)歷，母親們?cè)趤淼矫绹?guó)之前都是歷經(jīng)磨難，都曾有過難以想象的恐懼經(jīng)歷；在母親們看來，女兒們都沉迷在美國(guó)的文化當(dāng)中，沒能繼承她們骨子里那種為了生存而奮斗的精神，同時(shí)，她們?yōu)榕畠簜兪〉幕橐龌蚴聵I(yè)而感到痛心。雙方所處的中美雙重文化

4、環(huán)境成為阻礙母女之間相互溝通理解的絆腳石，正是由于長(zhǎng)期生活在不同文化背景下，她們才逐漸形成了不同的思維方式和價(jià)值觀念，這在一定程度凸顯出女性在不同國(guó)度的生存方式，和在困境中進(jìn)行自我覺醒的艱難過程。 </p><p>　　2 《喜福會(huì)》中舊社會(huì)對(duì)女性自我價(jià)值的束縛 </p><p>　　幾千年來，封建禮教制度的枷鎖束縛著一代又一代婦女的身心，“三從四德”、“三綱五?！钡膫惱淼赖率顾齻冦∈刂f

5、的規(guī)約，努力使自己成為封建統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜的道德典范。服從男性，以男性為生活核心的思想在女性的頭腦中根深蒂固，壓制她們對(duì)于自由、平等權(quán)利的追求。女性的自我意識(shí)在幾千年的禮教中漸漸磨滅，她們淡化了自身主體價(jià)值的存在，淪為男性的附庸。小說中每一個(gè)女性都有不幸的過往，封建大家庭帶來的不幸，東西文化夾縫中求生存引來的不幸，關(guān)于兩性不對(duì)等帶來的不幸等等。她們中有的人停止了抗?fàn)帯蛘哂械娜藟焊鸵呀?jīng)不知道“抗?fàn)帯边@個(gè)概念了；她們有的人一直在無聲的抗?fàn)?/p>

6、，但得到的結(jié)果也不盡相同，每個(gè)人都走在不同的路上。 </p><p>　　如此看來，在不同文化語境下，女性角色存在著各方面的焦慮和擔(dān)憂，她們必須消除這種創(chuàng)傷和不安全感，才能完成自我意識(shí)上的覺醒。無論是中國(guó)還是美國(guó)，舊時(shí)代所賦予給女性的角色是溫柔賢惠、安分守己、相夫教子、勤儉持家，以男人和家庭為生命的中心。正是因?yàn)橹袊?guó)人幾千年都處于男權(quán)文化統(tǒng)治下，對(duì)女性的自我束縛的太久，而造成《喜福會(huì)》中四位母親在中國(guó)所經(jīng)歷的一系

7、列苦難。中國(guó)的舊社會(huì)時(shí)代，女人相對(duì)男人來說，處于弱勢(shì)位置，無論你出身多么高貴，無論你多么優(yōu)秀，也改變不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，這是由中國(guó)幾千年根深蒂固的封建主義文化所造成的。小說里的四位母親都是有思想、有自我意識(shí)想法的人，她們渴望自由、一心想擺脫中國(guó)舊社會(huì)的壓榨，享受屬于自己的生活，這與當(dāng)時(shí)的文化主流是格格不入的，所以她們受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓迫。 中國(guó)的封建社會(huì)對(duì)女性是殘酷的，它摧殘女性的心靈，對(duì)女性給予無情的壓榨。舊社會(huì)的封建專制和以男權(quán)文化為中心為

8、主流注定了四位母親的悲劇。 </p><p>　　3 中美文化環(huán)境下母女關(guān)系的碰撞與融合 </p><p>　　《喜福會(huì)》中母女之間的沖突，產(chǎn)生于母女兩代人出生和生長(zhǎng)的完全不同的文化背景，在《喜福會(huì)》中，矛盾沖突是貫穿始終的。母親們是在東方文化的背景下長(zhǎng)大的，念念不忘從小受到的東方傳統(tǒng)教育。她們認(rèn)為尊老愛幼，母慈子孝，子女聽從父母的訓(xùn)導(dǎo)是天經(jīng)地義的。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，家庭既代表著家長(zhǎng)對(duì)子

9、女的權(quán)利和義務(wù)，又意味著家長(zhǎng)與子女相互依賴的關(guān)系。但美國(guó)的文化更多的強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義價(jià)值觀，鼓勵(lì)個(gè)人奮斗，自我實(shí)現(xiàn)和獨(dú)立意識(shí)，女兒們寧愿在成功的道路上孤軍奮戰(zhàn)，獨(dú)享成功之樂，獨(dú)吞失敗之苦，也不愿完全接受母親的告誡和建議，所以母親們的行為并不能讓出生和成長(zhǎng)在美國(guó)的女兒們所理解。 </p><p>　　但是，母女之間的對(duì)立關(guān)系在文中并不是一成不變的。一方面，雖然女兒們并不能完全接受母親們的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念，但當(dāng)她們?cè)诿绹?guó)

10、主流文化中無法確定自我身份，無法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值時(shí)，體會(huì)到在美國(guó)社會(huì)的不被接受和排斥感時(shí)，只有母親可以解答她們的困惑，因?yàn)槟赣H最了解她們，最能感受到那種在美國(guó)找不到的歸屬感。在中美文化的沖突中，女兒們跨越了家庭和歷史的斷層，通過母親這一橋梁，接觸并認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化，找到文化認(rèn)同感和歸屬感，最終達(dá)到彌補(bǔ)內(nèi)心深處的失落。女兒們對(duì)母親的理解和認(rèn)同體現(xiàn)了以女兒為代表的美國(guó)文化和以母親為代表的中國(guó)文化之間的沖撞和融合。例如，作為母親的許安梅，當(dāng)女兒露絲

11、與丈夫婚姻發(fā)生危機(jī)時(shí)，當(dāng)看到女兒在美國(guó)主流社會(huì)夾縫中生活的苦難時(shí)，意識(shí)到交流的必要性，因而改變了以往一直保持沉默的態(tài)度，開始試圖與女兒對(duì)話，告訴她：“母親才是最好的，母親知道你內(nèi)心的一切”。這在一定程度上反映出，母親歷經(jīng)一生終于明白，盡管與女兒會(huì)有或多或少的大小矛盾，但在中美不同文化背景的沖突下，她們的矛盾只是暫時(shí)的，可以忽略不計(jì)的，最終都會(huì)走向融洽。 </p><p>　　4 《喜福會(huì)》中女性自我意識(shí)的覺醒 &

12、lt;/p><p>　　何為“意識(shí)”？意識(shí)在心理學(xué)中定義為人所特有的一種對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)心理反映形式。小說《喜福會(huì)》是女性自我意識(shí)覺醒的反映，譚恩美站在自己的角度，審視女性內(nèi)心世界、審視女性與社會(huì)的關(guān)系。小說《喜福會(huì)》中的母親映映·圣克萊爾為了成為美國(guó)公民而改變的一切最終使自身身心受到傷害，但她自立、自強(qiáng)，的人格影響著新一代女性；琳達(dá)敢于自己掌控自己的命運(yùn)，不被封建社會(huì)束縛，敢于反抗，敢于掙脫舊時(shí)代枷鎖，能

13、夠意識(shí)到自我價(jià)值的所在，體現(xiàn)了自我意識(shí)的覺醒。吳素云面對(duì)人生磨難樂觀，永不言棄，用自己人生價(jià)值觀教導(dǎo)自己的女兒精美，是自我價(jià)值的體現(xiàn)，她是有思想的女性。《喜福會(huì)》雖描寫四位母親的不辛遭遇，和母女之間的不被認(rèn)同，但自始自終小說強(qiáng)調(diào)的都是女性勇于向舊社會(huì)反抗，在中美兩種文化沖突下，勇于接受挑戰(zhàn)，雖經(jīng)歷人生苦楚，仍不放棄希望，撫養(yǎng)女兒，用自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)教導(dǎo)女兒在實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的同時(shí)，不要迷失自我，始終認(rèn)清自己的方向，即中美不同文化沖突下，找

14、尋內(nèi)心的自我，找尋自己的價(jià)值。 </p><p><b>　　5 結(jié)語 </b></p><p>　　《喜福會(huì)》通過剖析中美文化差異，加深了我們對(duì)自己文化的認(rèn)識(shí)和對(duì)美國(guó)文化的了解，通過碰撞與沖突，不同文化將趨于和解，達(dá)到融合，人類心靈的共同聯(lián)系必將跨越文化的界限，不同文化的人最終將跨越信任與理解的障礙，達(dá)到相互溝通與諒解。 </p><p>&

15、lt;b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1]楊華.論譚恩美長(zhǎng)篇小說中的母女關(guān)系書寫[D].成都： 西南交通大學(xué)，2010 </p><p>　　[2]陳曉鳳.女性主義意識(shí)在《喜福會(huì)》中的體現(xiàn)[D].武漢： 湖北工業(yè)大學(xué)，2009. </p><p>　　[3]高潔、趙慧芳。傷痛中的覺醒[J] ，景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào)，2012，3. <