論話語自由對博客發(fā)展的雙重影響

1、<p>　　論話語自由對博客發(fā)展的雙重影響</p><p>　　博客即網(wǎng)絡日志，最初只是程序員在網(wǎng)上張貼對技術(shù)層面的思考心得與個人生活方面的休閑內(nèi)容?！耙粋€Blog就是一個網(wǎng)頁，它通常是由簡短且經(jīng)常更新的Post（帖子）所構(gòu)成，這些帖子的文章以超鏈接為表達方式，都按照年份和日期的倒序方式排列，以使讀者最先看到最新的信息?！雹偃缃袢蛎克氖刖彤a(chǎn)生一個博客，它已經(jīng)成為繼E－mail、BBS、ICQ之后第四

2、種網(wǎng)絡交流方式。 </p><p>　　博客的實質(zhì)、核心價值和話語的特點 </p><p>　　博客的實質(zhì)是自媒體，《圣何塞信使報》專欄作家丹?吉爾默贊揚說，博客代表著“新聞媒體3.0”。1.0是指傳統(tǒng)媒體或叫舊媒體；2.0是指新媒體或者叫跨媒體；而3.0是以博客為趨勢的自媒體（we media）或者叫“個人媒體”②，為個人發(fā)布信息的公開化場所。作為個人性和公共性相結(jié)合的自媒體，它不僅成為

3、個人展現(xiàn)的平臺，更是社會大眾發(fā)布信息和相互交流的虛擬場所，客觀上釋放了話語權(quán)，降低了媒體的門檻。 </p><p>　　話語自由作為博客的核心價值得到充分實現(xiàn)的原因主要是兩點：第一，博客的創(chuàng)建具有“五零”特點，即：零門檻、零成本、零技術(shù)、零編輯和零形式。作為一種“零進入壁壘”的網(wǎng)上個人出版方式，使博客們的話語權(quán)得到了真正的釋放，實現(xiàn)了話語自由的可能。第二，博客是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的網(wǎng)絡日志，它的網(wǎng)絡屬性使其具有天然的

4、公開化特點，再加上博客自身具有的鏈接功能為博客用戶之間溝通交流提供便捷的方式，話語自由也在你來我往的交流間得以充分實現(xiàn)，為話語自由提供良好的公共平臺。 </p><p>　　博客話語客觀上也打破了沉默的螺旋的假說。德國社會學家伊麗莎白?內(nèi)爾?紐蔓認為大眾媒體為公眾營造出一種意見氣候，人們由于懼怕社會孤獨，會對優(yōu)勢氣候采取趨同行動，其結(jié)果就是“一方越來越大聲疾呼，而另一方越來越沉默下去的螺旋過程”，這就是沉默的螺旋

5、的假說。③博客是以自媒體的形式而存在的，注重個人意見的發(fā)表和個性的發(fā)展，滿足了受眾自我表達和自我認可的需求，其從眾心理和趨同心理大大降低，整個網(wǎng)頁形成了個人的小型“輿論陣地”，從傳播效果上打破了沉默的螺旋的現(xiàn)象。 </p><p>　　話語自由對博客發(fā)展的雙重影響 </p><p>　　1．話語自由對博客發(fā)展的正面影響 </p><p>　　首先，博客的話語自由是對

6、傳統(tǒng)媒體的有效補充，使受眾的表達欲得到充分的實現(xiàn)。傳統(tǒng)媒體門檻較高，非專業(yè)人士如果想發(fā)表文章或見解，通常需要經(jīng)過復雜的程序，而且發(fā)表的文章也時常被編輯修改，甚至改得面目全非。博客則不同，它作為個人媒體供用戶隨時發(fā)表“原汁原味”的文章，極大地降低了公開發(fā)表的門檻，有效地兌現(xiàn)了話語權(quán)。佩姬?努南解釋“Blog是每周7天，每天24小時運轉(zhuǎn)的言論網(wǎng)站，這種網(wǎng)站以真實、率真、野性、無保留、富于思想而奇怪的方式提供無拘無束的言論”。第一，博客實現(xiàn)了

7、信息源多樣化。傳統(tǒng)媒體對于新聞事件的報道需要通過把關人嚴格審核，一些極具新聞價值的事件可能被扼殺，諸如德拉吉報道的新聞源先是由記者邁克爾?艾西科夫獲得，可在稿件出版前被《新聞周刊》高層打入冷宮。德拉吉在博客中寫到“在付印前的最后一分鐘，星期六晚上6點，新聞周刊抽掉了一條重大新聞。這條新聞注定將動搖華盛頓的地基:一個白宮女實習生與美國總統(tǒng)有染”。④博客在新聞傳播方面彌補了傳統(tǒng)媒體報道的缺失和不足，實現(xiàn)了話語權(quán)、知情權(quán)和傳播權(quán)的統(tǒng)一。第二，

8、博客刊發(fā)目擊式新聞報道。博客用戶作為新聞事件的當事人或者目擊者，會及時用手機、數(shù)碼相機等工具記錄</p><p>　　其次，博客大致可以分為三類：一類是以時效性內(nèi)容為主的博客；一類是以專業(yè)性知識為主的博客；一類是以個人經(jīng)驗交流為主的博客⑤。博客的功能也從記錄個人生活延伸到其他方面，博客傳受雙方之間的互動在人們的溝通方式、監(jiān)督傳統(tǒng)媒體的方法、獲得和發(fā)布信息的渠道以及個人影響力的突顯等方面引起了一些變化。第一，博客的

9、互動性運用到政府、企業(yè)等機構(gòu)，架起組織成員間的溝通橋梁。例如2002年6月，美國猶他州政府的信息主管（CIO）Phillip Windley要求州政府的2000名IT職員和18000名政府其他雇員都使用博客軟件作為新的交流和溝通工具。他認為如果政府官員都養(yǎng)成習慣，用博客的方式反映問題、解決問題并進行部門之間的協(xié)同，那么將形成一個政府知識庫。⑥第二，博客對傳統(tǒng)媒體具有監(jiān)督的作用。2004年9月8日，CBS在晚間新聞以“獨家文件”指控布什當

10、年從軍獲特殊待遇。9月9日中午，知名博客CNS即貼出文章，引用3名專家意見指出，該文件字體應為電腦產(chǎn)生，而非上世紀70年代傳統(tǒng)打字機所打。網(wǎng)上的討論蔓延網(wǎng)外，最后終于迫使CBS電視新聞網(wǎng)不得不俯首認錯⑦。第三，博客是獲得信息、發(fā)布信息的新渠道。博客們對于新聞事件</p><p>　　2．話語自由對博客發(fā)展的負面影響 </p><p>　　誠然，話語自由的釋放促進了博客的發(fā)展，但是過度的話語

11、自由也給博客的發(fā)展帶來不良影響。2006年轟動一時的“韓白”之爭讓博客成為他們口水大戰(zhàn)的陣地，“80后”寫手韓寒在自己博客上發(fā)表了《文壇是個屁》，矛頭直指文學批評家白燁，用詞較為不雅。白燁回復此文“不喜歡我的文章，但不可以用粗暴又粗鄙的字眼罵人”。韓寒再次以《有些人，話糙理不糙；有些人，話不糙人糙》為題申明自己通篇文章里沒罵白燁一個字。隨著對罵升級，各自的支持者也紛紛在博客中展開論戰(zhàn)。而“木子美”和“竹影青瞳”則把博客變成圖文并茂的色情

12、文化傳播地，此外博客文章被任意轉(zhuǎn)載等現(xiàn)象同樣層出不窮。 </p><p>　　話語自由對博客發(fā)展產(chǎn)生負面影響，主要是博客傳播對議程設置的弱化、“把關人”功能的滯后和傳播者自律的松懈?！白h程設置”探討的是媒介如何引導公眾形成輿論或轉(zhuǎn)變已有的輿論。在認知層面上，公眾因為媒介的報道而意識到議題的存在；在次序?qū)用?，媒介所安排的議題順序一般會影響公眾考慮這個問題的順序；在顯示層面，媒介賦予議題的意義一般會影響公眾對這個議題

13、重要性的認識。博客在網(wǎng)絡傳播過程中，傳受之間存在著內(nèi)向傳播、人際傳播、大眾傳播等多種傳播方式，打破了傳統(tǒng)的傳受關系。博客們只對感興趣的博客或?qū)?jīng)常來往的博客進行點擊瀏覽，而且互動雙方一旦達成共識，會習慣性地關注對方博客的更新情況，長期交流下去。博客們通過鏈接的方式直接到達對方的博客，與傳統(tǒng)媒體依靠設置議程，對稿件進行嚴格的把關，把公眾視角引導到正確的角度和立場相比，削弱了議程設置的效果，弱化了“把關人”功能?！鞍殃P人”即“守門人”，指的

14、是“在大眾傳媒中可以決定什么性質(zhì)的信息可被傳播、傳播多少以及怎樣傳播的人或機構(gòu)?！痹诓┛蛡鞑ミ^程中，一方面是把關人的權(quán)力得到了轉(zhuǎn)移，博客用戶不管是寫作還是轉(zhuǎn)載都是一個“自編自導”，自行“出版”的過程，實際上博客們已經(jīng)自行充</p><p>　　三、規(guī)避話語自由對博客發(fā)展的負面影響 </p><p>　　面對話語自由對博客發(fā)展帶來的負面影響，首先要加強博客管理者的設置議程和“把關人”職責。博

15、客網(wǎng)站可以采取軟性手段引導和迎合受眾興趣，例如中國部落閣開辟了“電子期刊”，有專門的管理人員集合認知層面、次序?qū)用婧惋@示層面的綜合考慮，把每天寫得較好的文章挑選出來整理成刊，在編輯期刊中實現(xiàn)議程設置，引導受眾的關注。中國博客網(wǎng)“每月一星”板塊和新浪博客網(wǎng)中各類排行榜的設置都有異曲同工之妙。此外管理員可以運用相應的軟件和程序?qū)γ舾凶衷~進行過濾，做好事先的預警工作。 </p><p>　　其次是加強博客管理員的素質(zhì)培

16、養(yǎng)，使其具備過硬的政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)。2005年9月，南京大學副教授陳堂發(fā)在網(wǎng)上搜索自己的名字時發(fā)現(xiàn)自己被指名道姓地在名為“長套襪”的博客上受到辱罵。他隨即與該博客的托管商中國博客網(wǎng)聯(lián)系，卻被告知謾罵文章不能刪除，于是陳堂發(fā)決定通過法律為自己討個說法，從而引發(fā)了“國內(nèi)博客第一案”。中國博客網(wǎng)的注冊協(xié)議中明文規(guī)定“中國博客網(wǎng)有權(quán)自行拒絕或刪除經(jīng)由本服務器提供的任何內(nèi)容”。網(wǎng)絡管理員不僅沒有履行好監(jiān)督管理職能，在問題出現(xiàn)后也沒有及時實行刪除

17、文章的權(quán)力，使受害者的名譽遭到長時間的損失。 </p><p>　　再次就是要加強博客們的自律意識。這不僅要求博客們自覺提高道德水平，不發(fā)表逾越法律和道德邊界的言詞、圖片和視頻，更要求用戶能夠時刻約束自己，如同方興東于2003年11月16日在博客中國上發(fā)表的《博客道德規(guī)范》倡議書中所說，我們不是職業(yè)的新聞記者，我們也不是專業(yè)的媒體工作者。開放、自由、率性是博客精神所在，也是魅力所在。但是，任何一個負責任的博客都應

18、該，而且必須認識到:我們是在通過網(wǎng)絡，向社會公眾發(fā)表我們的文字。因此，我們必須對我們的讀者和社會承擔責任和義務，必須遵循應有的道德規(guī)范和倫理準則。博客們只有自覺加強自律，維護好博客發(fā)展的良好秩序，才能使話語自由得到充分釋放，促進博客的良性發(fā)展。■ </p><p>　?。ㄗ髡叻謩e為江西青年職業(yè)學院教師、溫州大學人文學院教師） </p><p><b>　　注釋： </b&g

19、t;</p><p>　?、偻醣?自媒體的“歧路花園”――博客現(xiàn)象的深沉解讀［J］.學術(shù)論壇，2005年第1期 </p><p>　?、冖堍薹脚d東.第四里程碑［M］.電腦報，2002，10，7 </p><p>　?、邰饫总S捷，辛欣.網(wǎng)絡新聞傳播概論［M］.北京廣播學院出版社，2001 </p><p>　　⑤⑧郝莎莎.個人表達的解放與前瞻.

20、中國知網(wǎng).2006，4，5 </p><p>　　⑦楊敦顯.博客:信息社會的導航者.［J］.天府新論，2004年第1期 </p><p>　　⑨阮帆.方興東點評2005年博客熱.［J］.北京科技報.2006，01，04 </p><p>　　邵培仁.傳播學導論［M］.浙江大學出版社，1997，1 </p><p>　　匡文波.網(wǎng)絡傳播學概論（