關于高校核心價值觀建設的校園文化視角

1、<p>　　關于高校核心價值觀建設的校園文化視角</p><p>　　論文摘要： 高校如果不能清晰地提出與社會主義核心價值體系一致并具有自身特色的核心價值觀，極有可能發(fā)生對社會主義核心價值觀的偏離。高校核心價值觀反映了高校對自身存在意義、價值追求的理解和把握，是高校生存和發(fā)展的內在精神和生命之魂。高校核心價值觀是指在高校價值觀念體系中處于核心、支配地位，統(tǒng)攝其他價值觀念的核心價值目標和價值導向，是高校全

2、體成員普遍接受認同的內涵為“習得、創(chuàng)新、發(fā)展，求真、求善、求美”的群體價值觀。高校核心價值觀的建設是師生在教學塑造、制度保障、環(huán)境熏陶、網絡導向、社會實踐等各個生活環(huán)節(jié)中自主選擇的復雜的立體式交互過程。 </p><p>　　論文關鍵詞： 高校; 核心價值觀； 校園文化 </p><p>　　自從胡錦濤同志在十六屆六中全會上第一次明確提出“社會主義核心價值體系”科學命題與現(xiàn)實任務以來，

3、社會主義核心價值體系問題成為理論研究與實踐的重大課題。當前，學術界及社會各界對社會主義核心價值體系的本體論研究日益豐富，對社會主義核心價值體系實踐的探索也正成為學術界和社會各界探索的熱點，由此涉及到的社會主義核心價值觀以及體現(xiàn)在各個基層組織形式中的核心價值觀研究正在進入我們的視野。目前高校在進行社會主義核心價值體系教育和研究中，大多著重探討社會主義核心價值體系教育的有效途徑，尚缺乏結合高校自身的核心價值觀建設進行研究，本文擬對此進行探討

4、。 </p><p>　　一、 高校核心價值觀建設對校園文化建設的意義 </p><p>　　當下，高校處在價值觀的轉變和游移之中，如果不能清晰地提出與社會主義核心價值體系一致并具有自身特色的核心價值觀，極有可能發(fā)生對社會主義核心價值觀的偏離。高校作為社會主義先進文化建設的重要陣地，在社會主義核心價值體系建設中是“前沿”，而作為高校校園文化建設的價值追求，核心價值觀的建設是重中之重。文

5、化是高校賴以生存、發(fā)展的重要基礎，而明確的價值追求不僅是高校文化建設的核心，也是提升高校競爭力的“軟實力”。目前國內對高校核心價值觀研究有初步的探索：一是對高校核心價值觀的概念作了初步界定，二是提出了高校核心價值觀構建的必要性，三是初步提出了高校核心價值觀構建的設計原則、形成方式和實現(xiàn)途徑等，但對高校核心價值觀的基本內容還沒有概括提煉出來。張正認為高校核心價值觀是在高校長期的發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，是諸多價值觀中最為重要、最為核心的

6、價值觀。他提出高校核心價值觀應圍繞辦什么樣的高校、怎樣辦好高校、培養(yǎng)怎樣的學生這三個問題來確立；指出建構高校核心價值觀的必要性，認為核心價值觀是高校校園文化的核心和靈魂，是凝聚全體校園人共同奮斗的精神動力。因此，建構高校核心價值觀是高校自身發(fā)展的內在要求；并提出了高</p><p>　　在中共中央提出構建社會主義核心價值體系后，高校一直站在社會主義核心價值體系建設實踐的前列，但至今尚未明確提出具有權威性、穩(wěn)定性、

7、規(guī)范性的高校自身核心價值觀的內涵體系。如果長期缺乏明確的標準、內涵和要求，不僅會影響高校價值觀導向和社會主義核心價值體系構建的效果，也會影響到高校校園文化價值的傳承和發(fā)展。有人認為高校文化建設就應該倡導多樣性，不應“千校一面”，這就涉及一系列問題：高校核心價值觀建設何以必要？何以可能？如何展開？雖然各高校所遵循的核心價值觀有一定的主體特色和時代差異，但高校的文化定位決定了高校核心價值觀的本質內涵必須相對固定，同時也需要在文化多樣性中明確

8、先進文化的核心價值觀導向，這就給高校核心價值觀建設提供了契機。 </p><p>　　高校建設核心價值觀，建設有特色的校園文化，可以增強凝聚力、提高競爭力、擴大影響力。核心價值觀孕育在高校文化建設中，可以拓寬高校的可持續(xù)發(fā)展能力。高校核心價值觀建設有利于滋養(yǎng)健全的人格、高尚的理想，孕育真善美的精神文化。高校核心價值觀建設為我國高校的發(fā)展方向提供思想指導和精神動力；為凝聚高校思想精神提供信念和內涵上的不竭源泉；為

9、促進高校創(chuàng)新式發(fā)展提供強大的智力支持；為高校的校園文化建設提供豐富具體的價值尺度。 </p><p>　　高校作為社會的重要組成部分，作為先進文化的傳播者、實踐者，應當自覺站在建設社會主義核心價值體系的最前列。高校核心價值觀既是對校園文化的核心提煉和凝聚，同時也是對社會主義核心價值體系建設的基層具體化，這既是時代賦予高校的社會責任，更是高校文化價值屬性的必然要求。以高校核心價值觀為導向的高校校園文化建設，既是高

10、校先進文化的理性訴求，也是建設社會主義核心價值體系的現(xiàn)實需要。 </p><p>　　二、 高校核心價值觀的基本內涵 </p><p>　　高校價值觀是一個以核心價值觀為原點展開的有機的結構系統(tǒng)。從字面理解，高校核心價值觀是指在高校價值觀念體系中處于核心、支配地位，統(tǒng)攝其他價值觀念的核心價值目標和價值導向；從組織學角度理解，高校核心價值觀就是指為追尋統(tǒng)一的目標、實現(xiàn)共同的使命，在高校發(fā)

11、展中形成的最為核心、能夠指導高校全體成員發(fā)展、能被全體成員所普遍接受認同的、能夠體現(xiàn)真善美信念的群體價值觀。高校核心價值觀反映了高校對自身存在意義、價值追求的理解和把握，是高校生存和發(fā)展的內在精神和生命之魂。建設當代高校的核心價值觀，既要符合社會主義核心價值體系的要求，又要承擔高校文化建設的職能使命；既要汲取古今中外特別是當代核心價值觀的合理內容，更要體現(xiàn)高校核心價值觀的科學性、先進性；既要體現(xiàn)高校價值觀的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)當今時代精神

12、。 </p><p>　　高校歷來是知識和價值的堅守者、傳承者，也是創(chuàng)新、變革的推動者，因此，高校核心價值觀可以綜合概括為：習得、創(chuàng)新、發(fā)展，求真、求善、求美。“習得、創(chuàng)新、發(fā)展”是高校核心價值觀的動態(tài)訴求。能不能發(fā)揮高校文化軟實力的作用，能不能使高校所追求的價值目標有力地凝聚和統(tǒng)一起來，在于能不能積極倡導這個動態(tài)發(fā)展的和諧。 </p><p>　　習得——原指語言學習者在自然語言環(huán)境中

13、，無意識地將隱性知識內化，是一個下意識的過程。古人云，“讀書不多，無以證斯理之變化”，“讀天下書未遍，不能妄下雌黃”。在高校核心價值觀中“習得”意更在對先進文化價值的傳承、運用。狹義的理解是指專業(yè)及文化知識的豐富積累，廣義的理解可以指人的各方面素質能力在高校文化價值的熏染下的提升和發(fā)展。習得既是高校最基礎的文化價值傳播使命，也是最寬廣的人才素質基礎。 </p><p>　　創(chuàng)新——創(chuàng)新是高校對人才培養(yǎng)的價值追求

14、，所謂“青出于藍勝于藍”，高校師生在文化追求中，更重要的是不斷涵育創(chuàng)新的品格。高校的知識創(chuàng)新能力和引領價值更新的活力有賴于學術自由，學術自由為師生提供創(chuàng)造性空間，使他們可以對自己感興趣的問題進行開放性的討論和研究，是個體通往精神上、智力上的成熟之路，也是人類發(fā)現(xiàn)真理之路。 </p><p>　　發(fā)展——在社會變革中，高校的發(fā)展應始終保存自身最重要的傳統(tǒng)價值和特征，堅守自身的目標、使命。因此，高校的發(fā)展始終應與本

15、質需要相一致。高校文化建設和傳承的終極目的，就是使人能夠得到真正意義上的全面發(fā)展，在學術自由的基礎上推動人的發(fā)展，在人的發(fā)展的基礎上推動高校自身的發(fā)展，從而推動社會的發(fā)展，推動人類文明進步。發(fā)展既是文化的多樣性的發(fā)展，更是堅持核心價值引領多元文化價值的發(fā)展，正如馬克思所說“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。 </p><p>　　“習得、創(chuàng)新、發(fā)展”是高校在發(fā)展中動態(tài)和諧的目標訴求，最終是為實現(xiàn)“求真、

16、求善、求美”的理想訴求，求真就是求真知、持真理、事真實，求善就是追求向善的人格品質和仁愛的人文關懷，求美就是美善相合，追求詩意生存。真、善、美既是高校核心價值觀培育人的理想價值目標，也是人類發(fā)展的至高追求。 </p><p>　　三、 高校核心價值觀建設的文化途徑 </p><p>　　高校核心價值觀的構建不僅是一個深層次的理論問題，也是一個復雜的實踐問題。從理論上講，高校核心價值觀的

17、建設有外在的硬件建設和內在的價值認同兩個層面，但在實際的建設中，外在條件和內在條件并不是截然兩分的，而是一個高校師生在課堂教學、制度保障、環(huán)境熏陶、網絡導向、社會實踐等各個生活環(huán)節(jié)中自主選擇的復雜的立體式交互過程。 </p><p>　　高校核心價值觀建設的本質在于價值認同問題，價值認同必須源于高?，F(xiàn)實生活的整合，生活是高校核心價值觀建設的基礎，價值觀需要經過生活整合、提煉才能逐步形成。生活德育論認為：“生活中

18、的道德學習是以我們擁有的道德本能為基礎，通過接受暗示、非反思性選擇和自主選擇的交互作用而實現(xiàn)的?！狈欠此夹赃x擇是指在意識清醒的情況下作出的不假思索的選擇，自主選擇則是意志的自由決斷。因此，高校校園文化建設要巧妙設計暗示，逐步形成對核心價值觀的非反思性選擇和自主選擇，使核心價值觀持久地、潛移默化地融入到高校的日常生活中。在日常生活中，按照不同階段、不同個體的實際情況，將高校核心價值觀要求具體化，使之與高校師生的內在道德環(huán)境相銜接、吻合，利

19、于高校師生形成非反思性選擇和自主選擇。 </p><p>　　教學塑造——堅持“習得、創(chuàng)新、發(fā)展；求真、求善、求美”的核心理念，讓師生在教學相長的過程中得到知識和文化的滋養(yǎng)，同時逐步對高校核心價值觀作出自主選擇。要使高校核心價值觀在高校文化建設中發(fā)揮作用，教學塑造是主渠道，美日高校價值觀教育的經驗值得借鑒，美日兩國高校主要是以課程教學為載體，通過通識教育和專業(yè)課程教育將主流價值觀教育融入各類課程的教學中去，在各

20、專業(yè)課程教學中潛移默化地滲透；利用其他學科課程的教學來滲透主流價值觀教育、注重各學科教學的“載道作用”。美國高校對大學生主流價值觀教育并不局限于某一專門的課程群中，而是通過課程設計將主流價值觀整合、充實到所有學科的教學內容之中，其核心課程、主干課程、選修課程、實驗課程等均能體現(xiàn)和貫穿價值觀教育，并針對不同學科、專業(yè)特色側重點有所不同。相比較而言，我國高?？梢杂行Ю糜袑ｉT的師資隊伍和課程設置的優(yōu)點，在教育資源和課程整合方面整體滲透，強化

21、高校核心價值觀和社會主義核心價值觀的認同基礎。教學塑造的過程是高校價值觀塑造和核心價值觀凝聚的流變與積淀過程。具體而言，在日常的教與學的過程中，教師與學生都帶有時代性和個人傾向的形式直觀層面表現(xiàn)，因此是各具特</p><p>　　在發(fā)揮教學塑造主渠道作用的同時，必須建立體現(xiàn)高校核心價值觀內在精髓的規(guī)章制度保障，重視人文環(huán)境的熏陶，以“無言環(huán)境表核心價值”，在分享網絡多元價值觀時積極占領網絡陣地，巧妙運用它的凝聚作

22、用，在各種社會實踐中強化高校核心價值觀的暗示作用，促成師生的自覺選擇。 </p><p>　　價值認同是高校師生對已形成的群體價值觀念及體系的認可，并以此為價值準則來導向、調適、規(guī)范、控制自己的觀念和行為，表現(xiàn)為師生對高校核心價值觀及體現(xiàn)其目標、意識、規(guī)范等的認可、內化過程；對校風、校訓、優(yōu)良傳統(tǒng)、當代精神的認可和內化軌跡。價值認同機制是高校文化建設的核心，是支配高校師生的態(tài)度、理解、信念、行為的內心關鍵尺度，

23、能不能被高校師生自覺選擇并認同通常需要經過知、信、行三個關鍵環(huán)節(jié)的統(tǒng)一。因此必須把高校師生知、信、行的規(guī)律與校園文化建設平臺結合起來，在高校師生喜聞樂見的文化形式和氛圍中發(fā)揮核心價值觀的主導、引領和整合作用，不斷促進師生對高校核心價值觀的知、信、行三者的協(xié)調、統(tǒng)一和強化。如建設高校核心價值觀需要有效使用語言載體，語言本身是文化價值的體現(xiàn)，包括外顯的行為、內隱的思維模式、內在的價值觀，關鍵是不斷養(yǎng)成以核心價值觀為基礎支撐而成的思維方式、話

24、語系統(tǒng)及行為模式，通過各種渠道的有效宣傳增強高校師生對核心價值觀的認知，在此基礎上引導高校師生逐漸養(yǎng)成以核心價值觀為本的思維模式，由此夯實核心價值觀的內在基礎，形成思、言、行一致的核心價值追求。 </p><p>　　高校校園文化以其特有的通俗性和意識形態(tài)意義影響著高校師生的審美情趣、生活方式和價值觀念，以具有生活氣息的流行話語、鮮活典型的事例、通俗易明的道理，把高校的價值觀念與文化精神結合起來，容易引起師生的