清代布特哈八旗編設(shè)的歷史作用

1、<p>　　清代布特哈八旗編設(shè)的歷史作用</p><p><b>　　作者簡介： </b></p><p>　　蘭延超，女，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2011級博士研究生，主要從事東北歷史與文化研究； </p><p>　　李德山，男，東北師范大學(xué)古籍整理研究所教授，歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師，主要從事東北地方史和地方古文獻學(xué)研究。 <

2、;/p><p>　?、?關(guān)于布特哈八旗的主要研究成果：蘇欽《關(guān)于清代布特哈八旗的幾個問題》；楊余練《簡論清代康熙時期的“新滿洲”與“布特哈八旗”》；王學(xué)勤《布特哈八旗研究述略》；（日）柳澤明《清代黑龍江地區(qū)八旗制的施行和民族的再編》；麻秀榮、那曉波《清初八旗索倫編旗設(shè)佐考述》、王學(xué)勤《晚清民初布特哈八旗》研究等。 </p><p><b>　　摘要： </b></p

3、><p>　　清代通過建立布特哈八旗將布特哈地區(qū)的鄂溫克、達斡爾、鄂倫春等分散部族統(tǒng)一起來，進行有效的指導(dǎo)和管理，不僅鞏固了清王朝在東北邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，同時亦使這些民族在政治、思想、社會經(jīng)濟等方面發(fā)生了深刻的變化。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：清代；布特哈八旗；歷史作用 </p><p>　　中圖分類號：K249文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-723X（2014）0

4、6-0119-05 </p><p>　　布特哈八旗①是雍正十年（1732），清政府在達斡爾族三個扎蘭（連、隊）和鄂溫克族五個阿巴（圍場）的基礎(chǔ)上，按照八旗制度對清初南遷到嫩江中游地區(qū)的布特哈打勝部落進行管理的一種軍民合一的組織形式。布特哈八旗的設(shè)立使分散的部落形成統(tǒng)一的整體，既增加了八旗兵源，鞏固了東北邊防，維護了國家的統(tǒng)一，又促進了各民族社會經(jīng)濟文化的發(fā)展。 </p><p>　　一、

5、 布特哈八旗編設(shè)的積極作用 </p><p>　?。ㄒ唬┰黾影似毂矗S時調(diào)遣征戰(zhàn) </p><p>　　清朝入關(guān)之前，八旗軍隊的戰(zhàn)斗力極強，這些八旗兵丁是兵民合一的組織形式，平時狩獵放牧，戰(zhàn)時披甲從征，“幾隸于旗者，皆可以為兵”[1]。但是入關(guān)后，隨著八旗制度的逐漸完善，八旗軍成為完全由國家供養(yǎng)的軍隊，使八旗軍出現(xiàn)了貪于享樂、疏于操練、戰(zhàn)斗意識衰退等傾向。但是東北邊疆各少數(shù)民族自古以狩獵

6、為生，所以始終保持著騎射圍獵的習(xí)俗，《黑龍江外紀(jì)》記載：“索倫驍勇聞天下，假其名足以自壯?！盵2]因此在入關(guān)后，清朝統(tǒng)治者為了補充八旗兵源，以增強八旗軍隊的戰(zhàn)斗力，更加注重征撫東北邊疆少數(shù)民族入旗。沙俄侵略黑龍江流域之初，清王朝統(tǒng)一事業(yè)尚未完成，清廷根本無暇東顧，被迫實行“徙民編旗”的政策，但是布特哈各族在被編入八旗后，比起南遷前后即已編設(shè)的索倫牛錄，其軍事職能大大強化，[3]清政府可以按照入關(guān)前兵民合一的組織方式，合理利用布特哈八旗官

7、兵抵御外來侵略及其他軍事需要，使之成為清在東北邊疆一支可供隨時調(diào)遣的軍事力量。以達斡爾族為例，自康熙三十五年（1696）至光緒二十五年（1899）的200年間，被征調(diào)的達斡爾官兵參加戰(zhàn)役67次，應(yīng)征參戰(zhàn)的官兵人數(shù)達6.7萬余人次。足跡遍布全國22個省。[4]而這些布特哈八旗</p><p>　?。ǘ┍Ｐl(wèi)邊疆，維護國家統(tǒng)一 </p><p>　　布特哈八旗既是行政組織，又是軍事組織，平時履

8、行清王朝的政令，戰(zhàn)時則擔(dān)負起出征打仗、查邊巡邏、駐守卡倫的任務(wù)。由于布特哈八旗各族的“驍勇善戰(zhàn)”，為清朝立下了汗馬功勞，得到了清統(tǒng)治者的贊譽及信賴，乾隆帝稱：“滿洲索倫兵，實勝綠旗?！盵6]因而清廷頻繁征調(diào)布特哈各族軍隊，正如《黑龍江志稿》記載：“索倫、達斡爾世代出將，號稱貴種，咸豐、同治年間，內(nèi)省寇亂，以馬甲積功至將軍、都統(tǒng)、佩欽差大臣關(guān)防者，多由此兩部云?！盵7]作為清朝八旗軍隊的骨干力量，布特哈官兵在抗擊外來侵略保衛(wèi)邊疆維護國家統(tǒng)

9、一的過程中，功績不容小覷。 </p><p>　　16世紀(jì)末至17世紀(jì)中葉，沙俄侵略者侵入黑龍江流域，據(jù)《清實錄》記載：“羅剎犯我黑龍江一帶，侵?jǐn)_虞人，戕害居民，歷年已久”，并“無端犯我索倫邊疆，肆行搶掠?！盵8]沙俄侵略者令人發(fā)指的暴行給當(dāng)?shù)馗鞑孔逶斐闪司薮鬄?zāi)難。 </p><p>　　面對這些侵略，布特哈八旗官兵積極參加抗俄戰(zhàn)斗，始終堅守保衛(wèi)東北邊疆陣地，防止沙俄進一步侵略擴張。雍正十

10、年，在黑龍江將軍卓爾海的奏請下，抽調(diào)布特哈359名鄂倫春兵，以及鄂溫克、達斡爾等族兵丁共計3000人編為八旗，在呼倫貝爾的濟拉嘛泰河口設(shè)城駐防，負責(zé)巡邏邊境，保衛(wèi)邊疆。[9]清政府沿呼倫貝爾、黑龍江地區(qū)中俄邊界線共設(shè)卡倫59座，極東12卡倫，就近屬黑龍江將軍，輪派布特哈地區(qū)鄂溫克部隊戍守[10]。呼倫貝爾地區(qū)設(shè)16處卡倫，東六處卡倫由鄂溫克、巴爾虎等族官兵駐守。[11]由此可見布特哈官兵是守衛(wèi)東北邊疆重要的力量，“自雍正五年，中、俄屢勘

11、邊界，設(shè)立卡倫，呼倫貝爾最重，布特哈、黑龍江次之”。[7] </p><p>　　布特哈官兵不僅為保衛(wèi)東北邊疆做出了巨大貢獻，在保衛(wèi)西北邊疆、西南邊疆方面也是不遺余力，清廷與新疆準(zhǔn)噶爾部長達半個世紀(jì)的征戰(zhàn)中，布特哈八旗達斡爾、鄂溫克官兵各500人，以“索倫營”的名義編入西征清軍歷次參戰(zhàn)，戰(zhàn)爭結(jié)束后，又采取輪換駐防制度，到最后改為布特哈達斡爾、鄂溫克各500名官兵永戍伊犁地區(qū)。這些布特哈八旗官兵為了保衛(wèi)西北邊疆的安

12、全，不僅背井離鄉(xiāng)還要忍受著各種天災(zāi)人禍，實屬不易，史載：乾隆三十一年（1766）“伊犁去歲，索倫官兵染疫患病者多，放牧牲畜亦多倒斃。”[12]在保衛(wèi)西南邊疆方面，布特哈八旗官兵同樣做出了巨大貢獻，在進藏的清軍中，以鄂溫克、達斡爾族部隊為主要力量，據(jù)記載當(dāng)時乾隆皇帝一再下令要等鄂溫克勁旅全員到達西藏才可以發(fā)動對廓爾喀的進攻。[13]布特哈八旗官兵在戍邊衛(wèi)國的過程中付出了極大的努力，為有清一代的邊疆安全穩(wěn)定奠定了堅實的基礎(chǔ)。 </p&

13、gt;<p>　　布特哈八旗官兵作為一支訓(xùn)練有素的“八旗勁旅”[14]，乾隆帝贊其英勇善戰(zhàn)：“打勝索倫等處兵丁，人甚健壯，槍箭敏捷，慣走山林，頗耐勞苦，臨戰(zhàn)甚屈得力。”[15]在平定準(zhǔn)噶爾的叛亂、平定四川大小金川戰(zhàn)役 、平定回疆張格爾叛亂，反擊英國殖民勢力侵略西藏的斗爭等重大戰(zhàn)役中均發(fā)揮了重要作用。由于戰(zhàn)功顯赫，許多布特哈八旗官兵多次受到嘉獎，授予各種封號，提升了少數(shù)民族在中央王朝中的社會地位。如乾隆時期的“摩凌阿”鄂倫春

14、人阿穆勒塔，由于屢建戰(zhàn)功，“官至總管，加副都統(tǒng)銜”，[16]鄂溫克族英勇善戰(zhàn)的名將海蘭察在平定大小金川戰(zhàn)役中立下大功，升為協(xié)領(lǐng)，封巴圖魯名號，從征臺灣作為功臣，圖像繪制于故宮紫光閣，乾隆五十四年（1790）由領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣升為正白旗蒙古都統(tǒng)，在保衛(wèi)西藏、驅(qū)逐侵略者的斗爭中捷報頻傳，受到嘉獎，由二等公爵晉為一等，由于海蘭察戰(zhàn)功無數(shù)，遂死后入昭忠祠，以都統(tǒng)銜待遇下葬。[17] 　?。ㄈ┘訌娒褡骞芾恚柟糖逋醭y(tǒng)治 </p>

15、<p>　　南遷后布特哈地區(qū)的達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等少數(shù)民族仍以氏族為單位屯居或分散游牧、漁獵，清朝為了加強對這些少數(shù)民族的管理，利用這些少數(shù)民族原有的社會組織，編設(shè)了布特哈八旗，這樣既可以使這些少數(shù)民族的社會生活不發(fā)生大的改變，保持社會生活的穩(wěn)定，又便于清廷進行管理，鞏固在這一地區(qū)的統(tǒng)治。楊余練先生指出清朝統(tǒng)治者對東北邊疆居民實行“教化”的方針，雖然具有封建的大民族主義色彩，是為封建統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的，但是在當(dāng)時的歷史條

16、件下，無論對于鞏固邊疆還是對于邊疆各族人民來說，顯然都是具有進步意義的。[18] </p><p>　　在建立布特哈八旗之前，據(jù)《龍沙紀(jì)略》記載：“東北諸部落，未隸版圖以前，無釜甑罄瓿之屬，熟物刳木貯水，灼小石淬水中數(shù)十次，瀹而食之。”[19]因為鐵質(zhì)用具未傳入東北少數(shù)民族，他們采取原始的煮食方法。布特哈八旗建立后，諳達貿(mào)易、“楚勒罕”市場的出現(xiàn)，使布特哈各部族有了與外界交易的媒介。少數(shù)民族將其特產(chǎn)與漢族商人的鐵

17、質(zhì)生產(chǎn)工具、絲綢、茶糖等生活用品進行交換，使得生活、生產(chǎn)領(lǐng)域逐漸得以拓寬，據(jù)《清高宗實錄》記載：“索倫等圍獵，從前并不用鳥槍，今聞伊等不以弓箭為事”[20]，火槍的傳入逐步取代了弓箭，成為這些少數(shù)民族主要的狩獵工具，使狩獵生產(chǎn)能力大大提高。這樣定期的貿(mào)易交往，不僅加強了與中原內(nèi)地的聯(lián)系，同時也推動了這些少數(shù)民族社會經(jīng)濟的發(fā)展。 </p><p>　　狩獵是布特哈地區(qū)各族重要的生活方式，在這些民族被編入布特哈八旗后

18、，清廷頗為重視保護其狩獵習(xí)俗，以達斡爾族為例，在齊齊哈爾、海拉爾等地以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的達斡爾人，狩獵業(yè)逐漸被淘汰，但是布特哈地區(qū)的達斡爾人一直延續(xù)下來，直到清末還呈現(xiàn)出繁榮之勢。農(nóng)業(yè)比較落后的布特哈達斡爾族地區(qū)，在布特哈八旗建立后，清廷亦十分重視發(fā)展其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，康熙二十四年（1685），任命安珠瑚為“索倫總管”，“教索倫達斡爾屯田耕種”[21]，加上耕地數(shù)量的增加、生產(chǎn)工具的改進等，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了很大的變化和進步，布特哈地區(qū)達斡爾族農(nóng)業(yè)

19、生產(chǎn)不僅僅能夠滿足自用，還可以進行商品交換。故而《清代文獻通考》記載：“索倫達斡爾人，初不知務(wù)農(nóng)，康熙中遣部員課耕，變獵人為農(nóng)夫，亦教化之進步也?！?</p><p>　　受達斡爾族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，布特哈打勝鄂溫克人盡管以狩獵為主要經(jīng)濟來源，但小規(guī)模的牧業(yè)和農(nóng)業(yè)采集經(jīng)濟等也在他們經(jīng)濟生活中占有了一定地位。[22]布特哈八旗的編設(shè)，促進了各少數(shù)民族農(nóng)、牧、獵、手工業(yè)的發(fā)展，同時加深了各族之間的聯(lián)系，使其互通有無，而

20、商品經(jīng)濟的出現(xiàn)，令各族逐漸進入封建社會。 </p><p>　　教育上，應(yīng)黑龍江將軍薩布素奏請設(shè)立八旗官學(xué)對布特哈八旗各族子弟進行文化教育，主要學(xué)習(xí)滿文、翻譯，兼習(xí)騎馬射獵等課程。八旗官學(xué)的設(shè)立是鄂溫克、達斡爾等少數(shù)民族學(xué)校教育的伊始，結(jié)果是“習(xí)清文，演騎射”蔚然成風(fēng)[23]，接受八旗教育的布特哈八旗子弟，利用滿文記載有關(guān)本民族的歷史事件，使其民族歷史得以流傳，翻譯漢文名著在族內(nèi)傳播，學(xué)習(xí)漢族先進文化，這一切極大

21、推動了布特哈八旗各族文化事業(yè)的發(fā)展。 </p><p>　　布特哈八旗的編設(shè)，使布特哈地區(qū)各民族與中央王朝的聯(lián)系更加緊密，頻繁的社會經(jīng)濟、文化交往不僅促進了各民族的發(fā)展進步，同時增強了民族向心力及認同感，鞏固了清朝在東北的統(tǒng)治，進一步維護了國家的統(tǒng)一。 </p><p>　　二、布特哈八旗編設(shè)的消極作用 </p><p>　　（一）連年征戰(zhàn)，各族人口銳減 </

22、p><p>　　布特哈八旗官兵四處征戰(zhàn)、巡邏邊境、駐守卡倫，為保衛(wèi)邊疆維護國家統(tǒng)一做出了不朽的貢獻。但是不斷地征調(diào)參戰(zhàn)，常年駐守邊防卡倫，卻給布特哈八旗各族人民造成了人口銳減的災(zāi)難，產(chǎn)生了消極的影響。 </p><p>　　由于布特哈八旗官兵作戰(zhàn)驍勇，戰(zhàn)功赫赫，是清廷信任得力的“八旗勁旅”，故因此被頻繁調(diào)往各地征戰(zhàn)，從征時間長，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地方多，很難回到家鄉(xiāng)，《清實錄》記載乾隆皇帝諭旨：“第念索倫兵

23、連歲在軍營行走，未便多留，前降旨，令伊等于大兵撤回時，由北路回至游牧”，但是在回途中，又被派去執(zhí)行新的任務(wù)，“如尚未過額爾齊斯，揀選三百名，前往伊犁，俟明年另行派出更替”。[24]自道光年間以后，在達斡爾族的族譜中，許多人的名下注有“陣亡”“無嗣”字樣，出現(xiàn)了“一家三口陣亡及三人內(nèi)兩人陣亡”[25]的悲慘局面，被調(diào)出征的布特哈達斡爾族官兵，“大都效命疆場，其獲生還者十不得一”[26]。乾隆三十四年（1769），被征調(diào)出征南方的1700名

24、達斡爾、鄂溫克官兵，生還家鄉(xiāng)的僅余300人。據(jù)史載有清一代征調(diào)鄂溫克官兵數(shù)量多達六萬七千三百三十有奇，但“其慶生還者，十不一二也，不死于戰(zhàn)爭的槍刀，即死于溽暑厲疫瘴煙之地”。[27]就這樣布特哈八旗官兵常年征戰(zhàn)于戰(zhàn)場，戍守于邊關(guān)，大批壯丁的傷亡，致使戶口凋零，人口嚴(yán)重銳減。 </p><p>　　據(jù)史載，當(dāng)時出征的青壯年即使沒有戰(zhàn)死沙場，也常年不得回家，只能讓妻子到駐軍的兵營外，搭上帳篷或在棚車?yán)锼瘞姿?，在民間被

25、稱為“取孩子”。[28]這直接導(dǎo)致了生育率的逐漸下降，一個民族無新生命的注入，無疑影響民族自身的發(fā)展進步。 </p><p>　?。ǘ﹥?nèi)部階級分化明顯，貧富分化嚴(yán)重 </p><p>　　清朝統(tǒng)治者將原有的氏族組織按照八旗組織形式加以軍事化，編設(shè)布特哈八旗，給可以為清廷效力，立有軍功的氏族上層，授予副都統(tǒng)、總管、副總管、佐領(lǐng)、驍騎校等官職，給予這些氏族上層各種特權(quán)，使其更好地為清廷辦事，

26、成為清朝統(tǒng)治少數(shù)民族的得力助手。 </p><p>　　由于布特哈的貢貂制度，使布特哈獵民需要長期捕獵，隨著獵物的日益減少，獵民不得不在市場上以高價購買貂皮，從而湊夠貢貂數(shù)量，這樣導(dǎo)致了很多人因此貧困不堪。但是一些氏族上層卻利用職權(quán)，依仗著政治與經(jīng)濟的優(yōu)勢，還對族里人民進行封建剝削，例如，布特哈鄂溫克副總管等將貂皮作價賣給旗民，并從衙門抽出進貢貂皮20張轉(zhuǎn)賣給別人，謀取財富，[28]或是在收購貂皮時將合格貂皮歸為

27、次等，低價收購，高價賣出，獲取利潤，這樣使得貧富分化日趨嚴(yán)重，加上氏族上層憑借特權(quán)占有土地等生產(chǎn)資料，使布特哈各族內(nèi)部階級分化也日漸明顯，突出表現(xiàn)是奴隸制的發(fā)展，出現(xiàn)了家長奴隸制，而占有奴隸的多為氏族上層。以布特哈八旗鑲白旗即阿倫河流域的鄂溫克人為例，據(jù)調(diào)查，18世紀(jì)末沿阿倫河居住的鄂溫克人共64戶，其中7戶奴隸，奴隸人口約占該地總?cè)丝诘?/10，且均被氏族貴族所占有。[28] 　　布特哈八旗制度無論在政治上、經(jīng)濟上都給予了氏族上層特

28、權(quán)，使其掌握了較多的社會財富，占有土地，享受俸祿，導(dǎo)致布特哈各族內(nèi)部階級分化的逐漸加劇，隨之而來的就是階級矛盾日漸突出，貧富分化嚴(yán)重，延長了從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)化的過程，進而使布特哈各族社會的經(jīng)濟文</p><p><b>　?。ㄈ┓敝氐呢曎x </b></p><p>　　貢貂制度，始于天命、天聰年間，“黑龍江省諸部歸順之初，隨朝納貂，略表臣服之意，蓋無年限、數(shù)目

29、、定制”。[29]這一時期的貢貂僅是少數(shù)民族向中央王朝臣服的一種表現(xiàn)。但是在布特哈八旗建立后，在繁重的兵役、徭役之外，貢貂正式成為各族的又一項沉重賦役。 </p><p>　　清政府規(guī)定“布特哈，無問官兵散戶，身足五尺者，歲納貂皮一張”。[30]據(jù)統(tǒng)計，以嘉慶三年（1798）為例，布特哈地區(qū)貢貂男丁4758人，當(dāng)年所貢貂皮一等44張，二等132張，三等272張，尋常三等4300張，共計4748張，基本上為一丁一貂

30、。但是到了光緒年間，牲丁總數(shù)與捕貂數(shù)量已經(jīng)不能相符了，光緒十四年（1888），貢貂男丁4028人，貢貂數(shù)量才3291張，且無一等、二等貂皮進貢。[31] </p><p>　　貢貂之難恰恰說明了賦役之重，不僅是青壯年需繳納貢賦，就連出外征戰(zhàn)的士兵也要在其家鄉(xiāng)承擔(dān)貢貂名額，甚至是戰(zhàn)死沙場官兵的遺孀或是遺孤也要繼續(xù)繳納。貢者如不能繳納，則管轄官吏也要受罰。[32]由于獵貂十分艱苦，加上貂的數(shù)量日趨減少，布特哈各族人民

31、不得不到千里之外的外興安嶺去捕獲獵物，來去需將近半年時間，途中艱辛，使布特哈人民苦不堪言，史載：“自中俄分江以后，鄂倫春徙入興安，布特哈不準(zhǔn)兼轄貢貂之役，劇以為苦。歲嘗于正二月間，派員至奉天、吉林兩省，收買市貂，仍遵舊例，于五月赴將軍衙門呈請選等備貢，其貂價則于俸餉內(nèi)攤扣。以故兩城之兵，額餉月銀一兩，歲支實不及半，即該管官一無侵蝕，而生計蕭條，不待問矣?！盵29] </p><p>　　清廷為了規(guī)范貢貂制度，制定

32、了嚴(yán)格的貢貂規(guī)定，如若不達要求，不僅免去賞賜，同時撤銷所管官員的官職。這就使得完成貢貂之賦更為艱難，本來由于生產(chǎn)力的發(fā)展，布特哈各族已經(jīng)開始使用火槍打獵，但是清廷為了保持滿族舊習(xí)，“滿洲本業(yè)原以馬步騎射為主，凡圍獵不需鳥槍，惟用弓箭”，[20]嚴(yán)令禁止索倫行圍使用鳥槍，違者治罪，需遵循舊規(guī)，用弓箭獵獸，這無疑增加了捕貂的難度，人為地阻礙了社會的發(fā)展進程。 </p><p>　　從布特哈八旗建立開始算起，直到光緒三

33、十四年（1908）年，共176年，基本上年年貢貂，數(shù)量巨大，這樣大肆獵捕，使布特哈地區(qū)出現(xiàn)無貂可捕的狀況，嚴(yán)重破壞了這一地區(qū)自然生態(tài)的平衡。無休止的貢賦，不僅使布特哈各族人民的勞動成果一直被清統(tǒng)治階級占有，而且致使土地荒蕪，無人耕種，據(jù)記載：“黑龍江地利有余，人力不足，非盡惰農(nóng)也。為兵者一身應(yīng)役，勢難及于耕耘，而閑處者又多無力購牛、犁，以開荒數(shù)十百里之外。”[33] </p><p>　　綜上所述，清代布特哈八旗

34、的編設(shè)，其積極作用是不可磨滅的，不僅增加了八旗兵源，維護了邊疆穩(wěn)定，而且鞏固了清王朝在東北的統(tǒng)治，使清王朝的統(tǒng)一大業(yè)順利完成，但是它的編設(shè)畢竟是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，所以其封建性及強制性必然導(dǎo)致消極作用的產(chǎn)生，造成了布特哈八旗人口銳減，生育率下降，階級分化日益加深等一系列負面影響。 </p><p><b>　　[參考文獻] </b></p><p>　　[1]清文獻通考

35、（卷179）[Z]. </p><p>　　[2]西清.黑龍江外紀(jì)（卷3）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1984. </p><p>　　[3]麻秀榮，那曉波.清初八旗索倫編旗設(shè)佐考述[J].中國邊疆史地研究，2007，（4）. </p><p>　　[4]達斡爾族簡史編寫組.達斡爾族簡史[M].北京：民族出版社，2008. </p><p&

36、gt;　　[5]何秋濤.朔方備乘（卷2）[Z].清光緒七年石印本. </p><p>　　[6]清高宗實錄（卷321，乾隆十三年）[M].北京：中華書局，1986. </p><p>　　[7]萬福麟，張伯英.黑龍江志稿（卷43）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992. </p><p>　　[8]清圣祖實錄（卷104、卷112，康熙二十一年、二十三年）[M].

37、北京：中華書局，1986. </p><p>　　[9]鄂倫春族簡史編寫組.鄂倫春族簡史[M].北京：民族出版社，2008. </p><p>　　[10]（清）何秋濤.朔方備乘（卷45）[Z].清光緒七年石印本. </p><p>　　[11]清高宗實錄（卷641，乾隆二十六年）[M].北京：中華書局，1986. </p><p>　　[1

38、2]清高宗實錄（卷757，乾隆三十一年）[M].北京：中華書局，1986. </p><p>　　[13]清高宗實錄（卷1400，乾隆五十七年）[M].北京：中華書局，1986. </p><p>　　[14]麻秀榮，那曉波.清代八旗索倫的騎射教育[J].中國邊疆史地研究，2003，（2）. </p><p>　　[15]清高宗實錄（卷328，乾隆十三年）[M].北

39、京：中華書局，1986. </p><p>　　[16]萬福麟，張伯英.黑龍江志稿（卷54）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992. </p><p>　　[17]清高宗實錄（卷1323、1412、1425，乾隆五十四年、乾隆五十七年、乾隆五十八年）[M].北京：中華書局，1986. </p><p>　　[18]楊余練.簡論清代康熙時期的“新滿洲”與“布特哈八

40、旗”[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，1980，（4）. </p><p>　　[19]方式濟.龍沙紀(jì)略（《龍江三紀(jì)》本）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985. </p><p>　　[20]清高宗實錄（卷374，乾隆十五年）[M].北京：中華書局，1986. </p><p>　　[21]清圣祖實錄（卷122，康熙二十四年）[M].北京：中華書局，1986. </

41、p><p>　　[22]鄂溫克族社會歷史調(diào)查報告.阿榮旗查巴奇鄉(xiāng)鄂溫克族調(diào)查報告[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1986. </p><p>　　[23]那曉波，孫松濱.鄂溫克族教育[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，1999. 　　[24]清高宗實錄（卷522，乾隆二十一年）[M].北京：中華書局，1986. </p><p>　　[25]達斡爾族簡史編寫組.達斡

42、爾族簡史[M].北京：民族出版社，2008. </p><p>　　[26]萬福麟，張伯英.黑龍江志稿（卷30）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992. </p><p>　　[27]萬福麟，張伯英.黑龍江志稿（卷59）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992. </p><p>　　[28]鄂溫克族簡史編寫組.鄂溫克族簡史[M].北京：民族出版社，2009.

43、 </p><p>　　[29]徐宗亮.黑龍江述略（卷4）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1985. </p><p>　　[30]西清.黑龍江外紀(jì)（卷5）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1984. </p><p>　　[31]中國第一歷史檔案館鄂倫春族研究會編.清代鄂倫春族滿漢文檔案[M].北京：民族出版社，2001. </p><p&g

44、t;　　[32]華靈阿.關(guān)于布特哈地區(qū)的索倫、達呼爾、鄂倫春等族源流考[Z]. </p><p>　　[33]（清）西清.黑龍江外紀(jì)（卷4）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1984. </p><p>　　The Historical Roles of the Establishment of the Butha </p><p>　　Eight Banners

45、in the Qing Dynasty </p><p>　　LAN Yan-chao， Li De-shan </p><p>　?。⊿chool of History and Culture， Northeast Normal University， Changchun， 130024， Jilin， China） </p><p>　　Abstract：Thr

46、ough the establishment of the Butha eight banners， the Qing Dynasty united the scattered clans of Ewenki， Daur， Oroqen in the Butha region and achieved effective direction and administration there. This action consolidat

47、ed the rule of the Qing Dynasty in the northeast frontier and brought about profound changes in these nations in terms of politics， thought， society and economy. </p><p>　　Keywords：the Qing Dynasty； the Buth