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1、<p> 關(guān)于當(dāng)前國(guó)內(nèi)景觀建筑學(xué)設(shè)計(jì)的探討</p><p> 摘要:景觀建筑學(xué)是一門(mén)匯集了建筑、景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等等眾多學(xué)科的綜合性學(xué)科體系,目前國(guó)內(nèi)城市的規(guī)劃建設(shè)均離不開(kāi)景觀建筑學(xué)作用的發(fā)揮,正是由于其具有如此重要的地位,而且其發(fā)展又受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素的影響,故而本文試圖對(duì)其主要的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與方法進(jìn)行簡(jiǎn)要?dú)w納以期對(duì)景觀建筑學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行相對(duì)深入的了解,同時(shí)也嘗試針對(duì)景觀建筑學(xué)的發(fā)
2、展提出了幾點(diǎn)意見(jiàn)。 </p><p> 關(guān)鍵詞:景觀建筑;設(shè)計(jì)理念;設(shè)計(jì)方法;發(fā)展 </p><p> 中圖分類(lèi)號(hào):S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A </p><p><b> 前言 </b></p><p> 景觀建筑學(xué)不是一門(mén)單一的學(xué)科,它是綜合了城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑學(xué)、園林建筑學(xué)等眾多學(xué)科內(nèi)容而形成的一門(mén)綜合性
3、強(qiáng)的完整的學(xué)科體系,目前在我國(guó)城市的建筑規(guī)劃與城市發(fā)展中起到了越來(lái)越重要的作用。概括起來(lái)說(shuō),景觀建筑學(xué)主要包括了自然要素和人工要素這兩大方面內(nèi)容:景觀建筑學(xué)的自然要素要求相關(guān)景觀建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)必須與周邊的自然環(huán)境有高度的相互呼應(yīng)的關(guān)系,其規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅僅不能破壞自然生態(tài),而且要對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用,從整體上提高景觀建筑的藝術(shù)價(jià)值;景觀建筑學(xué)的人工要素要求景觀建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)充分的關(guān)注人的使用這一層,而且要能夠?qū)Τ鞘械纳?/p>
4、會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化的健康均起到推動(dòng)作用,為城市居民提供一個(gè)安全、健康、舒適的空間環(huán)境。所以也可以這么說(shuō),景觀建筑學(xué)的根本便是協(xié)調(diào)人與自然之間的和諧關(guān)系,為城市社會(huì)的整體發(fā)展提供便利條件。 </p><p> 一、景觀建筑學(xué)主要的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念與方法 </p><p> 1、貫徹以人為本的設(shè)計(jì)思想 </p><p> 任何一門(mén)學(xué)科的建立最終都是要?dú)w結(jié)到為人服務(wù)的
5、初衷上來(lái)的,所有的設(shè)計(jì)學(xué)科都是如此,景觀建筑學(xué)亦是一樣。所以,“以人為本”理所應(yīng)當(dāng)被作為景觀建筑學(xué)設(shè)計(jì)的最基本理念之一,也是設(shè)計(jì)過(guò)程中首先需要考慮的因素。景觀建筑設(shè)計(jì)中的“以人為本”是建立在充分尊重人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律以及自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)的,作為一個(gè)景觀建筑設(shè)計(jì)師,就應(yīng)該把服務(wù)人與自然這兩大目標(biāo)作為自身工作的永恒追求,直接的說(shuō),就是否能執(zhí)行以人為本的設(shè)計(jì)理念,關(guān)系的是我們的生存環(huán)境的真正歸屬與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題,絲毫容不得馬虎。從
6、根本上來(lái)說(shuō),以人為本的設(shè)計(jì)理念要求做到的是正確認(rèn)識(shí)與處理好人與自然之間的關(guān)系,從分協(xié)調(diào)好人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要與自然保護(hù)之間的內(nèi)在聯(lián)系和矛盾,在人與自然之間尋找到最佳平衡點(diǎn),平衡雙方利益。以人為本的設(shè)計(jì)觀要求在設(shè)計(jì)中具體的、全方面的、正確的體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷,任何侵犯自然利益、破壞生態(tài)平衡等對(duì)自然資源進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)的行為均是以人為本的設(shè)計(jì)理念所不能容忍的。 </p><p> 2、與自然相協(xié)調(diào)的可持續(xù)性設(shè)計(jì)觀 </
7、p><p> 作為景觀建筑,除了其功能性與觀賞性之外,人們往往考慮的最多因素便是其作為一個(gè)人工產(chǎn)物如何能與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào),如何保持其生態(tài)性原則。這便是與自然協(xié)調(diào)的可持續(xù)性設(shè)計(jì)觀所強(qiáng)調(diào)的地方。與自然相協(xié)調(diào)便要求做好以下幾點(diǎn): </p><p> ?。?)尊重景觀地域性及建設(shè)場(chǎng)地的實(shí)際特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。盡量從當(dāng)?shù)卣覍づc之相符合的景觀設(shè)計(jì)元素,使建成的景觀建筑能夠更快的獲得認(rèn)可并很好的融入當(dāng)?shù)氐恼w
8、景觀之中,保證新興的建筑景觀不與已存在的自然或文化景觀的格局相悖。 </p><p> ?。?)順應(yīng)自然進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)。要做到自然與設(shè)計(jì)相互協(xié)調(diào),最便捷的方法就是充分地利用自然植物和鄉(xiāng)土材料,使之與設(shè)計(jì)的景觀建筑融為一個(gè)有機(jī)體。比如說(shuō),對(duì)于建筑中的水資源,可以依靠充分利用規(guī)劃設(shè)計(jì),使之可以最大程度的依靠自然水資源來(lái)維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)或景觀需要,這是進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)的眾多可行方面之一。 </p><p>
9、; 3、突出展現(xiàn)文化與歷史魅力的設(shè)計(jì)思路 </p><p> 突出展現(xiàn)文化與歷史魅力的設(shè)計(jì)思路要求深入挖掘景觀建設(shè)區(qū)域的文化內(nèi)涵與人文歷史,以這些元素為特點(diǎn)使之充分的體現(xiàn)在景觀建筑實(shí)體中去。景觀建筑所關(guān)系的不僅僅只能從生態(tài)環(huán)境這樣單一的方面去進(jìn)行考慮,它更可以成為地區(qū)甚至是國(guó)家、民族層面對(duì)自身文化歷史的認(rèn)同和肯定,同時(shí)也是一種宣揚(yáng)手段。充分聯(lián)系、展示了當(dāng)?shù)貧v史人文特色的景觀建筑對(duì)構(gòu)筑人們對(duì)自身文化、歷史的高度
10、歸屬感作用巨大,可以毫不夸張的說(shuō),它甚至能影響以景觀建筑所承載的歷史文化為聯(lián)系的區(qū)域居民的情感團(tuán)結(jié),有利于區(qū)域社會(huì)更加健康積極的發(fā)展,這無(wú)疑是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的另一個(gè)接入口。結(jié)果往往卻是多,各級(jí)政府每年能女 </p><p> 二、如何搞好我國(guó)景觀建筑學(xué)的發(fā)展 </p><p> 本文之前談?wù)摰搅司坝^建筑學(xué)的一些基本的設(shè)計(jì)理念與方法,但是由于景觀建筑的規(guī)劃建設(shè)囊括了城市規(guī)劃、建筑工程、
11、園林景觀規(guī)劃建設(shè)等諸多行業(yè)學(xué)科,其實(shí)際執(zhí)行起來(lái)并不是簡(jiǎn)單的按照上述的設(shè)計(jì)理念與方法按部就班就能夠?qū)崿F(xiàn)的,而是需要多學(xué)科多人員來(lái)共同參與協(xié)調(diào)解決實(shí)際困難。下面就實(shí)際執(zhí)行層面如何搞好我國(guó)景觀建筑學(xué)的發(fā)展提出兩點(diǎn)簡(jiǎn)要的建議。 </p><p> 1、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)間的溝通合作 </p><p> 根據(jù)之前的分析介紹不難知道,景觀建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)及建造主要涉及了規(guī)劃師、風(fēng)景園林師及建筑師這三大方面的專(zhuān)
12、業(yè)人員,雖然他們各自工作的側(cè)重點(diǎn)不同,但是統(tǒng)一的目標(biāo)都是為了構(gòu)造舒適的居住環(huán)境。 </p><p> 就規(guī)劃師而言,其主要工作內(nèi)容為總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃兩個(gè)方面:總體規(guī)劃需要明確規(guī)劃處城鎮(zhèn)未來(lái)的發(fā)展方向,以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)進(jìn)行城鎮(zhèn)總體的空間布局規(guī)劃,做好功能區(qū)域道路等骨架結(jié)構(gòu)的劃分;詳細(xì)規(guī)劃則是與建筑學(xué)領(lǐng)域具體聯(lián)系密切的部分,需要做好具體功能區(qū)域的面積、容量等技術(shù)指標(biāo)的確定工作,制定詳細(xì)的實(shí)施方案,因此也是與
13、建筑師密切相關(guān)的。而風(fēng)景園林師的工作則是偏向于城鎮(zhèn)景觀的設(shè)計(jì),其工作目標(biāo)便是構(gòu)筑高質(zhì)量的自然人文環(huán)境來(lái)為居民的工作生活質(zhì)量的提高提供支持,具體工作內(nèi)容包括:區(qū)域土地生態(tài)環(huán)境與資源規(guī)劃、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃及城鎮(zhèn)綠化設(shè)計(jì)、城鎮(zhèn)風(fēng)景區(qū)及景觀資源保護(hù)設(shè)計(jì)以及城鎮(zhèn)環(huán)境整體空間美觀設(shè)計(jì)等等。從以上分析我們不難看出,無(wú)論是風(fēng)景園林師還是規(guī)劃師,其工作內(nèi)容都與建筑學(xué)聯(lián)系密切,而建筑師作為與實(shí)際建筑的設(shè)計(jì)與建設(shè)最為密切相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人員,其工作并不是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)
14、并建造出相關(guān)建筑這么簡(jiǎn)單,而是也需要結(jié)合規(guī)劃與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方面的知識(shí)來(lái)進(jìn)行實(shí)際操作,這樣才能保證景觀建筑的實(shí)體符合城鎮(zhèn)整體規(guī)劃及風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要求,符合城鎮(zhèn)未來(lái)發(fā)展的需求。因此,景觀建筑的任何相關(guān)行業(yè)人員并不能是孤立分隔的進(jìn)行各自的工作,而是應(yīng)該加強(qiáng)</p><p> 2、培養(yǎng)具備多專(zhuān)業(yè)背景的景觀建筑師 </p><p> 由于景觀建筑學(xué)所囊括的專(zhuān)業(yè)眾多,各相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員之間的合作協(xié)同必然
15、是未來(lái)景觀建筑學(xué)發(fā)展的唯一出路。而我們同時(shí)也要看到,單純的將各不同專(zhuān)業(yè)的人員進(jìn)行整合是一件難度不小的事情,在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中更是會(huì)產(chǎn)生種種復(fù)雜的不可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題,因此培養(yǎng)具備多專(zhuān)業(yè)背景的景觀建筑師便是解決專(zhuān)業(yè)協(xié)同矛盾的最佳選擇。具備多專(zhuān)業(yè)背景的景觀建筑師需要結(jié)合影響景觀建筑的各個(gè)方面因素,對(duì)其進(jìn)行綜合整理來(lái)進(jìn)行景觀建筑的規(guī)劃、設(shè)計(jì),并對(duì)實(shí)際項(xiàng)目的實(shí)施進(jìn)行具體的管理。對(duì)于解決影響景觀建筑學(xué)發(fā)展的內(nèi)在矛盾來(lái)說(shuō),這毫無(wú)疑問(wèn)是一舉多得的良策,而我國(guó)
16、目前這方面人才仍然缺乏,培養(yǎng)機(jī)制也不完善,需要努力加大相關(guān)的投入。 </p><p><b> 三、結(jié)語(yǔ) </b></p><p> 目前階段景觀建筑學(xué)在我國(guó)正處于起步不久的階段,但是同時(shí)需要看到的是,我國(guó)早在古代便有諸如杭州西湖、江南園林等頗具當(dāng)代景觀建筑學(xué)特色的建筑物出現(xiàn),因此完全可以相信,只要我們重視相關(guān)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展與融合,重視相關(guān)人才特別是具備多專(zhuān)業(yè)北京的復(fù)
17、合型人才的培養(yǎng),我國(guó)未來(lái)景觀建筑學(xué)的發(fā)展必將表現(xiàn)出后勁十足的態(tài)勢(shì)而真正走向“城市、建筑、場(chǎng)景一體化”的規(guī)劃設(shè)計(jì)之路! </p><p><b> 參考文獻(xiàn) </b></p><p> [1] 孫麗平,淺談景觀建筑學(xué).內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì),2007. </p><p> [2] 劉玉杰. 現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)詮釋——由西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》談起.中
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