歷史之路（三）威尼斯雙年展與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)20年縮影

1、<p>　　歷史之路（三）威尼斯雙年展與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)20年縮影</p><p>　　第一次參加威尼斯雙年展的中國(guó)境遇 </p><p>　　威尼斯雙年展一直不斷致力于推出新型的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。在1958年中國(guó)第一次參加了威尼斯雙年展時(shí)，由于對(duì)西方當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)有限，只送去了一批齊白石的畫(huà)，在1980年和1982年分別送去了刺繡和剪紙。肖勤在《記第四十屆威尼斯國(guó)際雙年展》中介紹： <

2、;/p><p>　　送手工藝品去雙年展，已是不合該展的要求……然而今年中國(guó)送來(lái)的竟是一些民間剪紙，國(guó)際藝壇人士固然會(huì)議論中國(guó)今天沒(méi)有藝術(shù)家和藝術(shù)創(chuàng)作（在我參觀雙年展時(shí)，就有許多外國(guó)友人問(wèn)我，為什么中國(guó)沒(méi)有送藝術(shù)作品來(lái)參展？我作為一個(gè)中國(guó)人，確實(shí)很難回答這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲也恢雷鞒鲞@種參展的方式是哪一個(gè)機(jī)構(gòu)的決策，及這個(gè)決策是否有它的特殊用意?；蚴怯捎跊Q策機(jī)構(gòu)根本就沒(méi)了解雙年展的性質(zhì)及其在國(guó)際藝壇上的重要性而隨便拿些東西

3、出來(lái)展覽了事）…… </p><p>　　在80年代，中國(guó)對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)幾乎是沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的，在1949年后對(duì)外國(guó)美術(shù)的學(xué)習(xí)和吸收僅限于蘇聯(lián)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，極力批判且拒斥蘇聯(lián)模式以外的現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格，造成了對(duì)于西方美術(shù)的片面認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，工藝美術(shù)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)被作為提高人民物質(zhì)生活水平的一項(xiàng)事業(yè)保持下來(lái)。改革開(kāi)放后，民間傳統(tǒng)特色的工藝美術(shù)品被作為中國(guó)特產(chǎn)大量銷(xiāo)往海外，廣受好評(píng)，在改革開(kāi)放早期中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易中

4、占有相當(dāng)大的份額。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)品自然成了中國(guó)特色的有力代表，也使中國(guó)官方對(duì)于中國(guó)藝術(shù)對(duì)外展覽的認(rèn)識(shí)范圍，停留在旅游紀(jì)念品、特色手工藝品的范圍之內(nèi)。顯然，官方認(rèn)識(shí)到了威尼斯雙年展的巨大影響力，但是欠缺恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)入這一展覽的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷?duì)世界藝術(shù)的發(fā)展的認(rèn)知在中國(guó)內(nèi)部幾乎是密不透風(fēng)的，中西方之間認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位已在此時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。 </p><p>　　在西方，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的理解最多停留在張藝謀的《秋菊打官司》中，該電影在

5、1992第49屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)上獲得金獅獎(jiǎng)，鞏俐獲得最佳女演員獎(jiǎng)。這個(gè)時(shí)候外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的看法可以通過(guò)張曉剛在1992年寫(xiě)給栗憲庭的信中略見(jiàn)一斑： </p><p>　　中國(guó)阿Q般引以為榮的傳統(tǒng)文化，成為歐洲市場(chǎng)上的消費(fèi)品，被中產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)去掛在客廳的一角，與非洲木雕一同裝飾一個(gè)壁爐，或者一個(gè)樓梯的過(guò)道。至于當(dāng)代文化，那就更無(wú)人知曉了。我來(lái)德國(guó)后，在電視上兩次看到李小龍的電影（晚上12點(diǎn)后播出）。聽(tīng)說(shuō)德國(guó)人對(duì)“功夫

6、”都深為佩服，這種佩服有某種對(duì)遙遠(yuǎn)地域神秘莫測(cè)的費(fèi)解因素。在街上也看到張藝謀的新作《大紅燈籠高高掛》的電影海報(bào)，也許這就是中國(guó)當(dāng)代文化的某種展示了吧。我不知道像這樣以吊西方人胃口的方式，吸引其一步步地走進(jìn)陷阱的宏偉戰(zhàn)略是否正確；也許搞這種文化的人相信，終于找到了一個(gè)打入國(guó)際市場(chǎng)的突破口，其方程式即是：美麗的西部自然風(fēng)光 + 奇異的風(fēng)俗 + 變態(tài)的兩性關(guān)系 + 東方美女的強(qiáng)烈性欲（雖然是小乳房小屁股） + 國(guó)際通用的攝影方法 + 一點(diǎn)點(diǎn)深

7、刻的人性反思 = 充滿(mǎn)苦難和貧窮的色情中國(guó)。這樣說(shuō)當(dāng)然顯得太片面，太膚淺。只是剛好與歐洲的“知識(shí)分子文化”形成鮮明的對(duì)照，也與美國(guó)的“商業(yè)波普文化”區(qū)別開(kāi)來(lái)。什么才是真正的中國(guó)當(dāng)代文化？到目前為止，只有中國(guó)人心里邊有感覺(jué)，但還未形成一個(gè)明確的形象，也就無(wú)法加以闡釋和評(píng)論。也許近幾年中國(guó)就以“風(fēng)情”加“人性”的形象出</p><p>　　眾所周知，中國(guó)80年代正是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，“'85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)

8、”的革命性不亞于國(guó)外任何一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，但是在最重要的威尼斯雙年展上卻沒(méi)有中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家參加。 </p><p>　　1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，民族救亡成為中國(guó)藝術(shù)界的第一大事，畫(huà)家們所能做的就是抗日宣傳，而宣傳性的圖畫(huà)需要寫(xiě)實(shí)和通俗，于是大眾化、民族形式成為戰(zhàn)時(shí)藝術(shù)界最響亮的口號(hào)。在這樣的情勢(shì)下，古代繪畫(huà)和西方現(xiàn)代繪畫(huà)受到冷落。1949年之后，寫(xiě)實(shí)主義繼續(xù)發(fā)展，“紅、光、亮，高、大、全”的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)

9、格成為當(dāng)時(shí)的主流；整個(gè)中國(guó)藝術(shù)體系都是官方藝術(shù)形式，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)進(jìn)行具體組織和落實(shí)，通過(guò)各個(gè)省、地、市、縣等不同級(jí)別的分支機(jī)構(gòu)，決定著“美術(shù)家”的藝術(shù)生涯以及相關(guān)聯(lián)的政治和經(jīng)濟(jì)地位。70年代末，依然是“計(jì)劃美術(shù)”時(shí)代，展覽依舊是國(guó)字號(hào)，藝術(shù)家只有走向全國(guó)美展這一條出路。1976年之后，現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)始恢復(fù)它的可能性；1984年年底，中共中央宣布結(jié)束“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)精神污染運(yùn)動(dòng)”，一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)立刻以巨大的規(guī)模展開(kāi)了，各地出現(xiàn)了一些以

10、探索新藝術(shù)為宗旨的創(chuàng)作群體和展覽。1986年召開(kāi)的“珠海會(huì)議”和1988年召開(kāi)的“黃山會(huì)議”也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的組織和理論形式之一。各地自發(fā)產(chǎn)生的主張各異的現(xiàn)代主義藝術(shù)群體和大型展覽以及會(huì)議構(gòu)成了“'85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的基本社會(huì)活動(dòng)方式，它本身就深刻地動(dòng)搖和改變著中</p><p>　　1993：混亂、無(wú)序、失語(yǔ)的藝術(shù) </p><p>　　1993年，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)第一次參加了威尼斯雙年

11、展，這與當(dāng)時(shí)意大利駐華使館文化處的工作人員茀蘭相關(guān)。一方面，經(jīng)由茀蘭的提示，孔長(zhǎng)安于1991年赴意大利留學(xué)，之后孔長(zhǎng)安因此受邀擔(dān)任1993年威尼斯雙年展開(kāi)放展的單元策展人，并邀請(qǐng)王友身、吳山專(zhuān)、李銘盛3位中國(guó)藝術(shù)家參加他策劃的“冷漠不冷漠”展覽。另一方面，茀蘭聯(lián)系了意大利的貿(mào)易商安達(dá)里尼·烏爾貝托，他直接促成了阿其列·伯尼托·奧利瓦來(lái)華考察并與栗憲庭進(jìn)行交流，栗憲庭很快意識(shí)到：這是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際平臺(tái)上與

12、世界藝術(shù)同行共同展示工作成果的重要一刻！輝煌的一幕由此揭開(kāi)：1993年6月，王廣義、張培力、耿建翌、馮夢(mèng)波、余友涵、李山、王子衛(wèi)、劉煒、方力鈞、喻紅、徐冰、丁乙、孫良、宋海東14名中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品，受邀前往威尼斯雙年展，參加“東方之路”部分的展覽。另外，陳箴作品《靈魂的回歸》參加了“旅行的寶藏”部分展覽。 　　本屆雙年展是威尼斯雙年展近百年歷史中參展國(guó)和參展藝術(shù)家最多的一次。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家得以在威尼斯雙年展露面，說(shuō)明本屆雙年展開(kāi)始

13、接納中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家和中國(guó)藝評(píng)家的介入。更讓人意外的是，中國(guó)藝術(shù)家出國(guó)手續(xù)辦得極為順利，意大利方面的簽字也</p><p>　　威尼斯雙年展的突然造訪(fǎng)，讓中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家為之振奮的同時(shí)，也表露出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家?guī)缀跞狈φ褂[的空間概念及國(guó)際展覽的布展和協(xié)調(diào)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，威尼斯方面也顯得十分混亂，導(dǎo)致中國(guó)藝術(shù)家不可能獲得威尼斯雙年展的工作團(tuán)隊(duì)的配合與協(xié)助。原定放在展館大門(mén)口的王廣義的作品，也在阿瑪尼公司的強(qiáng)烈要求下，在開(kāi)幕式

14、的前一天由展館戶(hù)外的顯眼位置放回展廳，為此，王廣義和張培力還有過(guò)一段著名的爭(zhēng)論。場(chǎng)地并不能成為限制藝術(shù)家的方式，但是這個(gè)事件說(shuō)明威尼斯雙年展沒(méi)有給中國(guó)藝術(shù)家一個(gè)希望的條件去展示，中國(guó)藝術(shù)家在威尼斯雙年展上受到的待遇是讓人不安的。這種不安與缺乏合法性支撐的局面讓藝術(shù)家內(nèi)心產(chǎn)生極大的落差。 </p><p>　　一個(gè)多月之后，藝術(shù)家們陸續(xù)回國(guó)，此次展覽的得或失可以從國(guó)內(nèi)最早關(guān)于威尼斯的報(bào)道《邊境貿(mào)易報(bào)：藝術(shù)新聞》中發(fā)

15、現(xiàn)痕跡。這期專(zhuān)號(hào)在頭版上，以醒目的位置，刊登了駱力撰文的《從威尼斯敗興而歸的藝術(shù)家》。文中細(xì)數(shù)了中國(guó)藝術(shù)家在威尼斯的不公遭遇，所提及馮夢(mèng)波的經(jīng)歷則更具有代表性： </p><p>　　這次自費(fèi)去用了近三萬(wàn)人民幣，就是想看看自己的作品放在世界最重要的展廳里是什么感覺(jué)。其實(shí)，呆在威尼斯很無(wú)聊，很蹩氣，語(yǔ)言不通，吃的極貴，住的又差。走到哪兒人家總把你當(dāng)日本人，你告訴他你是中國(guó)人。臨走時(shí)，他還是很客氣的對(duì)你說(shuō)，“撒囈歐拉

16、拉”（日語(yǔ)“再見(jiàn)”的意思），真可氣?？磥?lái)中國(guó)對(duì)西方的了解遠(yuǎn)勝于西方人對(duì)中國(guó)。 </p><p>　　可見(jiàn)，前往威尼斯的中國(guó)藝術(shù)家的心態(tài)是有問(wèn)題的，在他們心中依舊充滿(mǎn)了勝負(fù)輸贏的概念，但他們內(nèi)心依然清楚，現(xiàn)場(chǎng)的擁擠和混亂，以及展覽條件的不講究，使得藝術(shù)作品本身已經(jīng)失去了力量，喪失了對(duì)話(huà)的可能，在多種因素的消解中損耗著藝術(shù)原本的價(jià)值。而事實(shí)上，威尼斯雙年展的故事改變了人們的看法，那些參加了和沒(méi)有參加的藝術(shù)家和批評(píng)家憑

17、著他們有限的知識(shí)也感受到，有一種真正的力量在左右著藝術(shù)的創(chuàng)作與生產(chǎn)。這種力量并非玄妙而難以理解，它存在于策劃、權(quán)力與金錢(qián)的結(jié)合中。 </p><p>　　蔡國(guó)強(qiáng)獲獎(jiǎng)與國(guó)際藝術(shù)的中國(guó)熱潮 </p><p>　　經(jīng)由香格納畫(huà)廊何浦林、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品著名藏家烏里·?？说热送扑]和邀請(qǐng)，第48屆威尼斯雙年展策展人哈羅德·澤曼在接受了威尼斯雙年展組委會(huì)的任命之后，首度來(lái)到中國(guó)，對(duì)北

18、京、上海等地的中國(guó)藝術(shù)家的工作室進(jìn)行了訪(fǎng)問(wèn)考察。澤曼的這次中國(guó)之行為他所策劃的第48屆威尼斯雙年展制造了足夠奪目的話(huà)題：在這一屆威尼斯雙年展主題展上，中國(guó)藝術(shù)家的參展人數(shù)占總參展人數(shù)五分之一。澤曼在與湯狄的訪(fǎng)談中說(shuō)到： </p><p>　　我覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該是更多展出在中國(guó)發(fā)生的藝術(shù)的時(shí)候了，把它像對(duì)待西方藝術(shù)那樣展出。現(xiàn)在也是提出對(duì)立的時(shí)候……這種對(duì)立是：歐洲的美國(guó)和中國(guó)的雙重策略之間的對(duì)立，在中國(guó)有一種政治藝術(shù)

19、，我挺喜歡。您想，在那里生活，擁有從毛澤東到鄧小平那樣一段獨(dú)特的歷史，這讓我著迷，我準(zhǔn)備展出大量中國(guó)藝術(shù)。 </p><p>　　最后蔡國(guó)強(qiáng)更憑借其作品《威尼斯收租院》抱得金獅獎(jiǎng)。蔡國(guó)強(qiáng)的獲獎(jiǎng)，直接帶動(dòng)了國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)界的中國(guó)熱潮，同時(shí)引發(fā)國(guó)內(nèi)藝術(shù)界以及文化研究領(lǐng)域關(guān)于中西交流策略、海外藝術(shù)家的藝術(shù)策略等問(wèn)題的激烈討論。這些討論直接推動(dòng)了國(guó)內(nèi)各方對(duì)于威尼斯雙年展的關(guān)注，并且促進(jìn)了國(guó)內(nèi)藝術(shù)工作者的創(chuàng)作，以及對(duì)于國(guó)內(nèi)當(dāng)

20、代藝術(shù)狀況的思考和改革。同時(shí)，旅居法國(guó)的中國(guó)藝術(shù)家黃永砯以裝置作品《一人九獸》參加了法國(guó)館的展出。 </p><p>　　本屆威尼斯雙年展一反從奧利瓦、讓·克萊爾到賽蘭特的以架上繪畫(huà)居多的情況，其特點(diǎn)可以總結(jié)為“四多”：青年藝術(shù)家多、女性藝術(shù)家多、亞洲藝術(shù)家多和錄像裝置藝術(shù)形式多。值得注意的是，威尼斯對(duì)當(dāng)代藝術(shù)新形式的關(guān)注，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)圈也并不陌生。中國(guó)錄像藝術(shù)的興起源于邱志杰，他在1995年在威尼斯

21、雙年展上看到代表美國(guó)館展出的比爾·維奧拉的錄像作品《埋葬秘密》之后，決定在國(guó)內(nèi)推動(dòng)錄像藝術(shù)， 并和吳美純一起譯出比爾·維奧拉畫(huà)冊(cè)中的文章發(fā)表在《江蘇畫(huà)刊》上。同時(shí)，邱志杰開(kāi)始構(gòu)思“現(xiàn)象 / 影像：中國(guó)錄像藝術(shù)展”。 </p><p>　　雖然中國(guó)一直不被認(rèn)為進(jìn)入國(guó)際主流舞臺(tái)，但在國(guó)內(nèi)的發(fā)展中，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)越發(fā)成熟，創(chuàng)作手法的門(mén)類(lèi)之多似乎已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了西方的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際化的語(yǔ)言已經(jīng)讓越來(lái)

22、越多的國(guó)際收藏家開(kāi)始關(guān)注這個(gè)尚未被開(kāi)放的新大陸。 </p><p><b>　　國(guó)家館初創(chuàng)： </b></p><p>　　中國(guó)的“威尼斯雙年展” </p><p>　　冷戰(zhàn)的結(jié)束、后現(xiàn)代理論、全球化浪潮——這些幾乎是同時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地理、生存狀況和意識(shí)形態(tài)發(fā)生的深刻變化，曾一度在廢除國(guó)家疆域的呼聲中刺激了對(duì)個(gè)人身份的尋覓，中心與邊緣的

23、辯證法在對(duì)威尼斯雙年展國(guó)家館的質(zhì)疑中得到濃縮的體現(xiàn)，它被認(rèn)為是落伍的奧林匹克模式。盡管如此，每個(gè)國(guó)家對(duì)加入競(jìng)賽樂(lè)此不疲，中國(guó)即是其中的典型。 </p><p>　　早在2001年，鄭勝天在臺(tái)灣的《典藏》雜志上以《既有“申奧”，何不“申威”？》為題，撰寫(xiě)文章，倡議中國(guó)對(duì)于威尼斯雙年展的深入介入。2003年第50屆威尼斯雙年展上，中國(guó)館被提上了日程。當(dāng)時(shí)召集人是文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)馮遠(yuǎn)，他負(fù)責(zé)組織專(zhuān)家委員會(huì)論證、征集和審

24、議各種策劃方案。此外，由范迪安（時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）、王鏞、陳履生（中國(guó)畫(huà)研究院研究部主任）、王璜生（時(shí)任廣東美術(shù)館館長(zhǎng)）、張曉凌（中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院院長(zhǎng)）、徐虹（中國(guó)美術(shù)館研究院）提供策劃方案，并參加文化部藝術(shù)司主持的討論會(huì)，國(guó)家撥款250萬(wàn)元支持此次展覽的籌辦。 　　最后，范迪安和他的助手黃篤所提交的方案“再定位”被選中。方案著重討論中國(guó)人主動(dòng)參與國(guó)際雙年展的行為使得世界對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，以改變長(zhǎng)期被選擇的命

25、運(yùn)。王鏞的補(bǔ)充方案“新家”表現(xiàn)中國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的夢(mèng)想和正在變成的現(xiàn)實(shí)，象征著當(dāng)代中國(guó)人的精神家園，展示古今文化沖突與融合和當(dāng)代中國(guó)新文化的誕生，同時(shí)意喻中國(guó)館首次落戶(hù)威尼斯?！靶录摇狈桨甘艿綄?zhuān)家委員會(huì)的一致認(rèn)可，于是由范迪安、王鏞共同擔(dān)任策展人。范迪安將王鏞與自己的構(gòu)思進(jìn)行組合，隨后提出“造境”一詞作為20</p><p>　　始料未及的是，“非典”讓中國(guó)成為國(guó)際安全監(jiān)控的焦點(diǎn)，被世界衛(wèi)生組織列為疫區(qū)。這場(chǎng)全球范

26、圍內(nèi)造成恐慌的傳染病，導(dǎo)致威尼斯雙年展中國(guó)館這一首場(chǎng)展覽被迫“移位”。作為展覽的主要負(fù)責(zé)人，范迪安在得知作品不可能前往威尼斯展出以后，曾與中華世紀(jì)壇、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、廣東美術(shù)館等機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，尋求在國(guó)內(nèi)展出的機(jī)會(huì)。雖然在廣東館展出的畫(huà)冊(cè)最后也被冠以威尼斯雙年展的標(biāo)志，成為威尼斯雙年展歷史上唯一一個(gè)在威尼斯本土以外舉辦的國(guó)家館展覽，但對(duì)于更多的人來(lái)說(shuō)這僅僅只是心理安慰。作為一個(gè)世界各國(guó)、各種藝術(shù)家互相交流對(duì)話(huà)的開(kāi)放平臺(tái)，威尼斯本土沒(méi)有

27、中國(guó)館的出現(xiàn)，即意味著中國(guó)仍然沒(méi)有與國(guó)際產(chǎn)生對(duì)話(huà)，這個(gè)展覽的作用和意義仍然僅限于國(guó)內(nèi)。由于中國(guó)館的參展藝術(shù)家未能在國(guó)際上亮相，國(guó)內(nèi)的宣傳力量單薄，所以，國(guó)際化的藝術(shù)形態(tài)并沒(méi)有在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生太大的效用。 </p><p>　　威尼斯雙年展的模式 </p><p>　　在90年代以前，威尼斯雙年展一直是以國(guó)家為單位安排展覽的，綠園城堡里一共有32個(gè)國(guó)家館，意大利館在城堡花園的入口處。國(guó)家館之外就是

28、主題展，由每屆董事會(huì)遴選策劃人進(jìn)行策劃。按照2001年以前的展覽組織結(jié)構(gòu)，威尼斯雙年展固定展覽部分一直是由“國(guó)家館”和“主題展”組成，除此之外還有“開(kāi)放展”，以及主辦方所邀請(qǐng)的特別邀請(qǐng)展。在某種程度上來(lái)說(shuō)，威尼斯雙年展確實(shí)是一個(gè)官方藝術(shù)活動(dòng)。 </p><p>　　1995年，威尼斯雙年展百年慶典，展覽規(guī)?？涨埃瑢?dǎo)致場(chǎng)地緊張。如韓國(guó)等表示有意在威尼斯舉辦國(guó)家館的國(guó)家，無(wú)法在傳統(tǒng)的國(guó)家館展區(qū)場(chǎng)地綠園城堡內(nèi)置館，策展

29、人讓·克萊爾打破當(dāng)時(shí)參展國(guó)家的嚴(yán)格限制，決定讓任何有興趣參加1995年威尼斯雙年展的國(guó)家，只要在威尼斯找到場(chǎng)地便可加入展出，且獲得威尼斯雙年展官方認(rèn)可，展覽信息也收錄畫(huà)冊(cè)中。同時(shí)，讓·克萊爾取消了原本威尼斯雙年展的開(kāi)放展（由奧利瓦和澤曼聯(lián)合發(fā)起，從1980到1993年都一直是威尼斯官方展覽形式之一），取消原因是“指責(zé)西方當(dāng)代藝術(shù)圈暗中偏袒裝置藝術(shù)。試圖重建學(xué)院體制，恢復(fù)學(xué)院中的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)?！彼詫?duì)于克萊爾取消開(kāi)放展的

30、做法，引起了意大利知名策展人奧利瓦等人的不滿(mǎn)，于是在威尼斯雙年展展覽同期，響應(yīng)的也出現(xiàn)了所謂的“平行展”用以反擊克萊爾的做法。1993、1995、1997、1999、2001年，中國(guó)藝術(shù)家參加的是意大利主題展， 2003年開(kāi)始中國(guó)有了自己的國(guó)家館。 </p><p>　　從2003年開(kāi)始，威尼斯雙年展的組成部分也悄悄發(fā)生了變化。除了原有的固定展覽外，又多了Extra 50，是由威尼斯雙年展組委會(huì)收到世界各地的申請(qǐng)

31、報(bào)告，最后批準(zhǔn)在國(guó)家館和主題展之外的展覽。雖然這種類(lèi)型的展覽通常與雙年展學(xué)術(shù)主題無(wú)關(guān)，但是其展覽的學(xué)術(shù)性獲得了威尼斯雙年展策展人的認(rèn)可，且展覽信息被收錄入該年官方畫(huà)冊(cè)之中，應(yīng)算作威尼斯雙年展的其中一個(gè)組成部分。這種類(lèi)型的展覽在2003年定額為50個(gè)，結(jié)果威尼斯雙年展組委會(huì)發(fā)現(xiàn)這種展覽很受歡迎，到了2005年就沒(méi)有數(shù)量限制，名稱(chēng)叫做Extra Events，當(dāng)時(shí)約有60位中國(guó)藝術(shù)家參加了位于軍械庫(kù)新區(qū)的“中國(guó)新影像展”。 </p&g

32、t;<p>　　到2007年開(kāi)始，正式表述為Collateral Events。Collateral Events目前在國(guó)內(nèi)有被翻譯成“平行展”（不同于1995年的譯名）、“特別機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)展”、部分媒體及業(yè)內(nèi)人士也稱(chēng)之為“外圍展”。在Collateral Events中，除了一些非營(yíng)利藝術(shù)機(jī)構(gòu)主辦的類(lèi)型以外，還有部分展覽，是一些在主權(quán)國(guó)家以下的地區(qū)，由區(qū)域內(nèi)的行政部門(mén)組織，以地區(qū)身份在威尼斯雙年展期間舉辦的展覽，如香港館、臺(tái)

33、灣館、澳門(mén)館、威爾士館等，這些晚近參與展出的國(guó)家或地區(qū)館與早期建立的永久國(guó)家館性質(zhì)、意義、待遇完全相同。另外威尼斯畫(huà)冊(cè)中還出現(xiàn)過(guò)Parallel Exhibition的說(shuō)法，但是目前，對(duì)于Parallel Exhibition之所指，暫時(shí)無(wú)法做第三方援引，以上種種譯法及名稱(chēng)，實(shí)屬權(quán)宜為之，學(xué)界并沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。 </p><p>　　另外，還有一種類(lèi)型的展覽，就是在威尼斯雙年展期間，在威尼斯本地舉辦，未獲得威尼斯雙

34、年展組委會(huì)授權(quán)使用威尼斯雙年展官方標(biāo)志，且不錄入官方畫(huà)冊(cè)的展覽，稱(chēng)為“外圍展”。 </p><p><b>　　歷史之路 </b></p><p>　　2013年是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家參加威尼斯雙年展的20周年，這20年是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)在全球化語(yǔ)境下與西方進(jìn)行交流融合的20年。從1993年的“東方之路”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的零星參與，到2003年以“國(guó)家館”形式組織的集體亮

35、相，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)充滿(mǎn)復(fù)雜性的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)了不同文化的沖突、東西方藝術(shù)的誤解、國(guó)際態(tài)度的轉(zhuǎn)變、中國(guó)藝術(shù)的不斷成熟、本土語(yǔ)境的反復(fù)研探…… </p><p>　　這是一段中國(guó)藝術(shù)家的國(guó)際參展史，也是全球化背景下的藝術(shù)歷史，通過(guò)這20年的歷史，既可以看到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家如何在中西文化交流中找尋到了自己的“聲音”，也能夠發(fā)現(xiàn)中西文明也在以各自不同的方式找尋對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度?！暗?5屆威尼斯雙年展特別邀請(qǐng)展——

36、歷史之路：威尼斯雙年展與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)20年”源此而生，由呂澎和曾任1993年威尼斯雙年展策展人的奧利瓦聯(lián)合策劃。 </p><p>　　“歷史之路”由兩大部分構(gòu)成。第一部分是“作品”：參展藝術(shù)家為：張曉剛、王廣義、張培力、毛旭輝、葉永青、徐冰、嚴(yán)培明、方力鈞、岳敏君、劉小東、周春芽、劉煒、曾梵志、汪建偉、隋建國(guó)、展望、尹朝陽(yáng)、崔岫聞、陳曦、李青；第二部分為“文獻(xiàn)”：“歷史之路”策劃組通過(guò)一年的努力，找尋這20年的

37、親歷者，以歷史梳理、訪(fǎng)談、視頻、文獻(xiàn)集等方式呈現(xiàn)出這20年來(lái)西方世界對(duì)于中國(guó)文化接納態(tài)度的變遷，以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在世界上所做出的貢獻(xiàn)。這個(gè)展覽的目的是尋找中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的本土土壤，因?yàn)樵谀壳翱磥?lái)，能代表中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展軌跡和形象的，恰恰是那些90年代初期參與了國(guó)際展覽的藝術(shù)家們。這并非巧合，而是國(guó)際舞臺(tái)給了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一條道路，也給了根植于中國(guó)傳統(tǒng)的當(dāng)代藝術(shù)以一個(gè)全新發(fā)展的機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)之不易，當(dāng)時(shí)是國(guó)內(nèi)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)封鎖的時(shí)期，使館

38、文化和國(guó)際舞臺(tái)是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的唯一出路，而之后的國(guó)內(nèi)開(kāi)花，也讓其經(jīng)歷了一個(gè)與眾不同的路線(xiàn)。1993年的幾個(gè)重要國(guó)際性展覽的突然到來(lái)，直到1999年威尼斯雙年展上中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的大爆發(fā)，讓部分中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的觀察者產(chǎn)生迷茫。如果對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的考察，可以發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上參與國(guó)際展覽只是讓中</p><p>　　其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)的語(yǔ)境更為復(fù)雜。當(dāng)多元文化、全球概念、后殖民語(yǔ)境被反復(fù)討論，當(dāng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)歷了初期不得不打中國(guó)牌、

39、不得不做“春卷”的被動(dòng)狀況，經(jīng)歷了威尼斯中國(guó)館建立后作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的象征這樣一些重要變化的時(shí)期，直到今天顯現(xiàn)的“藝術(shù)大繁榮”，反映出中國(guó)的社會(huì)所經(jīng)歷的三個(gè)階段：一是從政治的大一統(tǒng)背景前凸顯出來(lái)的改造社會(huì)的理想主義，繼而是藝術(shù)與物質(zhì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的密不可分，之后是建立適應(yīng)藝術(shù)健康發(fā)展的新的環(huán)境生態(tài)的歷史新時(shí)期。在建立新的生態(tài)環(huán)境的時(shí)期，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?jié)B入了更多的因素，人們所擁有的國(guó)家、民族自豪感同時(shí)被喚醒，這需要一個(gè)全面的語(yǔ)言系統(tǒng)才

40、能代表民族身份，于是，傳統(tǒng)資源就成為繼政治資源之后，可以被高度重視的文化與思想資源。但是更多的社會(huì)共同體的知識(shí)分子和藝術(shù)家也選擇了另外一個(gè)資源庫(kù)，他們有意無(wú)意地通過(guò)促進(jìn)文化折中主義來(lái)讓自己向“時(shí)尚”靠攏。時(shí)尚與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的聯(lián)姻，導(dǎo)致的結(jié)果就是展覽的泛濫和藝術(shù)問(wèn)題的淪陷，而與傳統(tǒng)卻漸漸疏離。 </p><p>　　但是，讓我們想一下貢布里希在《藝術(shù)的故事》里的話(huà)：“我認(rèn)為中國(guó)的情景跟西方大不相同。偉大的藝術(shù)家所創(chuàng)