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1、THEGAUDYTENDENCIESoFCHINESECoNTEMPoRARYARTADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanNormalUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsByZhangXuanxiaoSupervisor:TangYaApril,2010摘要IIllllI
2、IlllIlllIlllIII\1734695改革開放政策的實(shí)施以及中國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,使中國的經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)90年代出現(xiàn)了高速發(fā)展,整個中國的經(jīng)濟(jì)文化也同樣出現(xiàn)了全球最為突出的特點(diǎn),即文化和商業(yè)的雙重媚俗。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在整體上改變了人們期望與欲求的方向,改變了人們的心理狀態(tài)和精神面貌,人們不再僅僅滿足于簡單的“吃喝玩樂”生理層面的欲望要求,而是更多的有了追求時尚、包裝形象的審美和精神需求。大眾文化伴隨著市場經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)、大
3、眾傳媒、商業(yè)操作而產(chǎn)生,并以其休閑、舒適、享樂、消費(fèi)型和平面化的特點(diǎn),成為90年代大眾閑暇的主要填充物,曾在主流文化、精英文化權(quán)力話語中失語的大眾,在今日大眾文化中擁有了前所未有的想象空間。這就意味著,在當(dāng)代文化語境中經(jīng)濟(jì)的有序和無序膨脹,一種適應(yīng)其特點(diǎn)的大眾文化正與昔日的主流文化和精英文化分享著它的受眾,而這種典型的世俗化和小市民文化趨勢和審美情趣,無疑成了當(dāng)代藝術(shù)家表現(xiàn)的主題。二十世紀(jì)后期,出現(xiàn)的艷俗藝術(shù)現(xiàn)象,正是對這種文化特征的敏
4、捷把握與揭露。艷俗藝術(shù)是生長在新中國,生活在五星紅旗下的新物種,舉的是艷俗之旗,一“出生“就被多數(shù)藝術(shù)家定性為批判、訴諸的角色。它具有鮮明的時代特征:即時性、功利性、浮華性,但是“反諷”卻是艷俗藝術(shù)的主要特點(diǎn),因?yàn)槠G俗藝術(shù)是以艷俗攻擊現(xiàn)實(shí)社會中的艷俗社會、艷俗生活的,這種形式就是用艷俗的毒藥來治愈艷俗的病痛。艷俗藝術(shù)與我們生活中消費(fèi)的大眾文化明顯不同,它不是簡單生產(chǎn)艷俗藝術(shù)產(chǎn)品,而是在模仿艷俗社會中的現(xiàn)象,“模寫或抄寫”是它的主要表現(xiàn)形
5、式。本論文主要分為四個部分:第一部分,主要從艷俗藝術(shù)產(chǎn)生的情景與語境入手,研究西方后現(xiàn)代藝術(shù)對艷俗藝術(shù)的產(chǎn)生所具有的影響;第二部分:也是本文的重點(diǎn),研究艷俗藝術(shù)主要的藝術(shù)特征、表現(xiàn)形式和描繪手法技術(shù)等;第三部分:主要分析艷俗藝術(shù)與精英文化之間的關(guān)系,即:精英與大眾立場之間的矛盾,艷俗藝術(shù)創(chuàng)作中精英與大眾立場的矛盾,民族文化身份和話語權(quán)力與后殖民地文化語境之間的矛盾;第四部分:從多方面研究艷俗藝術(shù)存在的社會意義與社會價(jià)值;第五部分:結(jié)語,
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