近代山東商人的經(jīng)營活動及其經(jīng)營文化.pdf

1、在近代，隨著西方國家的經(jīng)濟(jì)入侵，山東經(jīng)濟(jì)的近代化得以發(fā)端，工商業(yè)有了很大發(fā)展。傳統(tǒng)手工業(yè)不斷進(jìn)行技術(shù)改良，外來手工業(yè)陸續(xù)傳入山東，使手工業(yè)獲得新生。近代機(jī)器工業(yè)開始出現(xiàn)并日益發(fā)展，手工業(yè)向機(jī)器工業(yè)轉(zhuǎn)變成為一種常態(tài)。商業(yè)中心實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)換并形成了其主導(dǎo)下的新商業(yè)網(wǎng)，商業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，新式商業(yè)不斷涌現(xiàn)，對外貿(mào)易也興盛起來，青島逐漸取代了煙臺的對外貿(mào)易中心的地位，威海、龍口則長期處于陪襯地位。工商業(yè)的發(fā)展變遷是西方經(jīng)濟(jì)模式的引導(dǎo)、政府提倡、交通

2、及信息的變遷、商人經(jīng)營等因素綜合作用的結(jié)果。工商業(yè)發(fā)展形勢的變化，為山東商人的經(jīng)營活動提供了有利的環(huán)境。 在傳統(tǒng)商人資本蛻化演變的同時，新式商人資本日益發(fā)展壯大，商人組織隨之汰舊換新。新式商人組織商會及其下屬組織同業(yè)公會，已經(jīng)顯示出了資本主義工商團(tuán)體的性質(zhì)。商人及其組織的興替與演變，是工商經(jīng)濟(jì)近代化的必然結(jié)果。反過來，商人及其組織的近代變遷也推動了工商業(yè)的發(fā)展。近代山東商人的經(jīng)營地域空前擴(kuò)大，足跡遍布全國各地和世界五大洲，為所在

3、地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。山東商人在東北的迅速發(fā)展是開拓國內(nèi)市場的一個縮影，在朝鮮、日本、東南亞等國家的經(jīng)營則是開拓國際市場的突出事例。近代山東商人開始涉足一些新式商業(yè)，如轉(zhuǎn)運(yùn)及報(bào)關(guān)業(yè)、行棧業(yè)、保險業(yè)、經(jīng)紀(jì)業(yè)等。在改造傳統(tǒng)手工業(yè)的同時，大力發(fā)展近代機(jī)器工業(yè)；在向外國商人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，與他們進(jìn)行激烈的競爭，力求有所超越。在發(fā)展近代工商業(yè)的過程中，山東商人的生產(chǎn)經(jīng)營方式也逐漸近代化，家庭手工業(yè)、手工作坊和手工工場逐漸被工廠和公司所取代，特別是

4、家族制下的公司經(jīng)營模式融合了中、西經(jīng)營管理制度的優(yōu)點(diǎn)，為許多山東商人所接受，推動了工商業(yè)的發(fā)展。但是，傳統(tǒng)牛產(chǎn)經(jīng)營方式仍然廣泛存在，呈現(xiàn)出新、舊融合的過渡狀態(tài)。 在經(jīng)營活動的過程中，山東商人創(chuàng)造了獨(dú)具特色的地域經(jīng)營文化。在義利觀上，實(shí)現(xiàn)了從理論爭辯到注重工商實(shí)踐，爭取利益最大化的轉(zhuǎn)變。充分發(fā)揚(yáng)山東人的吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，勇于開拓。在神祗信仰上，有普通神靈和財(cái)神、行業(yè)神崇拜，具有明顯的功利性，而且神祗信仰成淡化趨勢。山東

5、商人逐漸背離安土重遷、安貧樂道的傳統(tǒng)，變得逐利而行，逐步由保守轉(zhuǎn)為開放。經(jīng)營觀念的更新是一大亮點(diǎn)：在人才觀上，堅(jiān)持任人唯賢，充分發(fā)揮人才的作用；堅(jiān)持機(jī)動靈活的營銷術(shù)，依靠與眾不同的營銷策略和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)取勝；堅(jiān)持技術(shù)改良，重視提高產(chǎn)品質(zhì)量；競爭和超越意識明顯增強(qiáng)，特別是采取“競爭--超越”模式應(yīng)對西方國家的經(jīng)濟(jì)侵略，涌現(xiàn)出了許多敢于競爭、勇于超越的典型；重視廣告宣傳的作用，采用傳統(tǒng)廣告手段的同時，注意采用近代廣告于段，以提升企業(yè)形象；總之

6、，經(jīng)營文化的諸多方面取得了顯著進(jìn)步，從而更好地指導(dǎo)近代工商經(jīng)營實(shí)踐。此外，山東商人的近代社會服務(wù)意識有所強(qiáng)化。自覺維護(hù)商業(yè)秩序，為政府分憂；熱心于近代慈善公益事業(yè)，社會責(zé)任感明顯增強(qiáng)；順應(yīng)實(shí)業(yè)救國的時代潮流，賦予工商經(jīng)營以救亡圖存的時代內(nèi)涵。在近代，山東涌現(xiàn)出了許多商人經(jīng)營的典型，堪稱近代山東商人的杰出代表。章丘舊軍孟氏資本集團(tuán)，從傳統(tǒng)經(jīng)營地主發(fā)展為中國近代著名的民族資本集團(tuán)，與其獨(dú)特的經(jīng)營文化息息相關(guān)，家族制下的公司經(jīng)營管理模式把傳統(tǒng)

7、和近代有機(jī)地融合起來，成為其商業(yè)制勝的法寶。桓臺苗氏資本集團(tuán)白手起家，經(jīng)營小本生意，然后由商而工，逐步發(fā)展為從鄉(xiāng)村中異軍突起的民族企業(yè)集團(tuán)，近代企業(yè)家精神及其銳意經(jīng)營實(shí)踐發(fā)揮了關(guān)鍵作用。青州宋氏資本企業(yè)是由外國傳教士扶植起來的一家企業(yè)，經(jīng)過宋傳典的創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)，特別是其予宋棐卿的苦心經(jīng)營，逐步發(fā)展為近代中國最大的毛紡織企業(yè)--東亞毛呢紡織有限公司，形成了完備的企業(yè)文化--東亞精神。東亞精神強(qiáng)調(diào)提高自身覺悟和素質(zhì)，以積極的姿態(tài)投身到工作中

8、去，為企業(yè)和社會發(fā)展貢獻(xiàn)個人的全部力量。東亞精神融合了中、西文化的積極因素，倡導(dǎo)以人為本的經(jīng)營理念，成為近代山東商人經(jīng)營文化的典范之作。這些典型個案表明，近代山東商人已經(jīng)在經(jīng)營活動和經(jīng)營文化上，發(fā)生了有別于傳統(tǒng)范式的脫胎換骨的變化，同時繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)，又借鑒、吸收了西方先進(jìn)的經(jīng)營模式和理念，初步完成了近代化的任務(wù)。 西方國家侵入山東，打亂了當(dāng)?shù)卦械慕?jīng)濟(jì)秩序，客觀上啟動了山東經(jīng)濟(jì)的近代化。山東商人順應(yīng)形勢的變化，在內(nèi)憂外患的艱難

9、環(huán)境中，克服重重困難，銳意經(jīng)營，取得了顯著成績，使工商業(yè)有了很大發(fā)展。自強(qiáng)不息，堅(jiān)持走自己的路，學(xué)習(xí)先進(jìn)，改造自我，成為他們生存發(fā)展的秘訣。不難看出，經(jīng)營活動是經(jīng)營文化的基礎(chǔ)，經(jīng)營文化是商人經(jīng)營活動的重要保證。山東商人不斷對傳統(tǒng)工商文化進(jìn)行近代化改造，引進(jìn)、消化和吸收外來工商文化，并進(jìn)行本土化改造，從而使近代化和本土化有機(jī)地結(jié)合起來，因此經(jīng)營文化的近代化取得了較好的效果。經(jīng)營文化需要兼容并蓄，吐舊納新，才能充滿活力。只有將經(jīng)營活動和經(jīng)營