婚姻不是你想的那么簡單

1、<p>　　婚姻不是你想的那么簡單</p><p>　　摘要：婚姻不是兩個人生活在一起就叫婚姻了，婚姻是一個很圣神的名詞它包括很多因素它是建立在兩個家庭的基礎(chǔ)上其中就又很多原則很多禁止。本文就婚姻家庭法基本進行簡單的論述</p><p>　　婚姻家庭法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律規(guī)范總稱，目前，我國婚姻家庭法主要是指1980年9月10日第五屆全國人大第3次會議通過并施行的《中華人民共

2、和國婚姻法》和1994年1月12日國務院批準發(fā)布的《婚姻登記管理條例》。它是我國調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的主要法律依據(jù)，是我國社會主義法律體系的重要組成部分</p><p>　　婚姻家庭法德基本原則有</p><p><b>　　一，婚姻自由原則</b></p><p><b>　　二，一夫一妻制原則</b></p>

3、<p><b>　　三，男女平等原則</b></p><p>　　四，保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益原則</p><p>　　五，實行計劃生育原則</p><p>　　所謂婚姻自由原則是指男女雙方有依法締結(jié)或解除婚姻關(guān)系而不受對方強迫或他人干涉的自由?；橐鲎杂砂ńY(jié)婚自由和離婚自由兩個方面。結(jié)婚自由是指締結(jié)婚姻關(guān)系的自由，即結(jié)婚必須

4、男女雙方完全自愿，不許任何一方強迫他方或任何第三者加以干涉；離婚自由是指在夫妻雙方感情確已破裂的條件下，有權(quán)解除婚姻關(guān)系的請求。</p><p>　　結(jié)婚自由是婚姻自由的主要方面，離婚自由是結(jié)婚自由的總要補充。在我國，婚姻自由是有條件的、相對的，即在貫徹這個原則時，既要保證結(jié)婚、離婚自由的權(quán)利，又要反對輕率結(jié)婚和離婚的不慎重態(tài)度；既要反對封建包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為，又要反對借婚姻自由玩弄異性的卑鄙

5、行為。決不允許濫用這種權(quán)利去損害家庭、子女和社會利益。</p><p>　　一夫一妻制是指一男一女結(jié)為夫妻的婚姻制度。按照我國婚姻家庭法所確立的一夫一妻制原則，任何人都不得同時有兩個或兩個以上的配偶，禁止一切形式的一夫多妻或一妻多夫的婚姻。要保障一夫一妻制的實現(xiàn)，就必須禁止重婚、姘居、通奸等違反一夫一妻制的行為。</p><p>　　男女平等原則是指男女雙方在婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系中享有平等的

6、權(quán)利，履行平等的義務。這一原則具有十分廣泛的內(nèi)容。包括男女在經(jīng)濟方面、政治方面、文化方面和婚姻家庭方面的平等。既表現(xiàn)為權(quán)利上的平等，又表現(xiàn)為義務上的平等。婚姻問題上的平等即男女在結(jié)婚和離婚上的權(quán)利和義務平等；家庭地位上的平等即擁有獨立的姓名權(quán)、人身自由權(quán)、撫養(yǎng)教育子女的權(quán)利和義務、計劃生育的義務、平等的財產(chǎn)權(quán)利；另外，新修訂的婚姻法還特別增加了“夫妻應當相互忠實、互相尊重”的規(guī)定，專門強調(diào)了夫妻間的相互義務。實現(xiàn)婚姻自由和一夫一妻制。實

7、現(xiàn)男女平等，必須堅決反對夫權(quán)思想和男尊女卑的舊傳統(tǒng)觀念，禁止迫害、虐待和歧視婦女的行為，真正實現(xiàn)男女從法律到實際生活中的完全平等。</p><p>　　切實保護婦女的合法權(quán)益是對男女平等原則的必要補充。我國婚姻法對婦女的合法權(quán)益加以特殊保護，如女方在懷孕期間和分娩后1年內(nèi)或中止妊娠后6個月內(nèi)，男方不得提出離婚；離婚時分割共同財產(chǎn)要照顧女方權(quán)益；離婚時一方有困難，另一方應給予適當?shù)慕?jīng)濟幫助等。</p>

8、<p>　　為什么婚姻法中規(guī)定了男女平等原則，又要規(guī)定保護婦女合法權(quán)益呢？理由有兩點：第一，是為了改變婦女不平等歷史地位所造成的合法權(quán)益受到侵害的現(xiàn)象。中國婦女遭受壓迫的歷史事件太長了，而女人又天性軟弱，自身還不能抵制各種侵權(quán)侵害行為，所以，需要借助法律的力量予以保護。第二，是基于婦女具有不同于男性的特殊生理機能的需要。恩格斯曾指出：“勞動婦女，由于她們的特殊生理機能，需要特別的保護”。列寧在談到男女平等的意義時指出：“這里

9、不是指的要使婦女不再因經(jīng)濟地位與男子不同而受到壓迫。”婦女承擔著人類生產(chǎn)與再生產(chǎn)的任務，對婦女之特殊保護，也是推進人類發(fā)展和社會文明之標志。</p><p>　　在舊中國，兒童被當做父母、家長的私產(chǎn)，子女的權(quán)利和權(quán)益時完全漠視的。中國歷代封建法律以“不孝”為“十惡”之一，但是都不規(guī)定父母對子女承擔什么樣的義務和責任。他們是沒有獨立人格的，人身和財產(chǎn)權(quán)益得不到保護。新中國下生長的兒童，其法律地位和權(quán)益都受到了保護，

10、并且有詳盡的規(guī)定。</p><p>　　我國婚姻法規(guī)定，父母子女有撫養(yǎng)教育的義務；對未成年子女有管教和保護的權(quán)利和義務；禁止溺嬰、棄嬰和其他殘害嬰兒的行為；子女有繼承父母遺產(chǎn)的權(quán)利；父母對子女的義務不因父母離婚而消除；非婚生子女、養(yǎng)子女享有與婚生子女同等權(quán)利等。</p><p>　　老年人晚年生活的社會保障已經(jīng)成為帶有世界性的社會問題。老年人在人口構(gòu)成中所占的比重增加的問題在許多國家都存在

11、著。</p><p>　　我國婚姻法規(guī)定，子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務；父母有繼承子女遺產(chǎn)的權(quán)利；養(yǎng)父母、符合規(guī)定的繼父母的權(quán)利和生父母相同；有負擔能力的孫子女、外孫子女，對于子女已經(jīng)死亡的祖父母、外祖父母有贍養(yǎng)的義務；</p><p>　　由此可見婚姻并不簡單，它不是兩個人生活在一起了就叫婚姻，婚姻包括兩個人的責任對兩個家庭的義務?；橐龇ㄊ俏覈姆傻闹匾M成部分它圣神不可侵犯。</

12、p><p><b>　　畢業(yè)設計網(wǎng)</b></p><p>　　上面所述都是法律方面體現(xiàn)的，在這我論述說一下自己的觀點：我覺得其實婚姻不光只有法律方面的約束其實婚姻也是一種道德倫理的反應，拿婚姻家庭法五項基本原則來說他不只是法律的原則也是人性的原則，自由平等是人民都最求的東西誰也不想自己低人一等誰也不想自己失去自由在婚姻方面更是如此只有自由平等才有真正的幸?；橐?。<

13、/p><p>　　一夫一妻就更是道德倫理上的原則，一夫一妻更好的體現(xiàn)了男女平等也能更好的完成對于家庭的上義務和責任如果是一夫多妻或者一妻多夫那么對于男方也好女方也罷那將承擔多大的家庭壓力經(jīng)濟負擔如果不成很好的完成對家庭的義務和責任那談何幸福美滿婚姻。</p><p>　　男女平等，人生來就是平等的為什么要強行把人去劃分為三六九等呢，也只有男女平等了那么才能建立一個互敬互愛的家庭這樣的婚姻才是美