試論標(biāo)志設(shè)計(jì)中的正負(fù)形及運(yùn)用

1、<p>　　試論標(biāo)志設(shè)計(jì)中的正負(fù)形及運(yùn)用</p><p>　　【摘要】在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，正負(fù)形、虛實(shí)形的綜合互動(dòng)不僅能提高標(biāo)志圖形的信息承載能力和表達(dá)功能，在視覺上更具有強(qiáng)烈的錯(cuò)視感和沖擊力，還能豐富標(biāo)志圖形的表現(xiàn)力。設(shè)計(jì)師需要把握：適形；合璧；共形；重構(gòu)；裝飾等表現(xiàn)手法，通過巧妙安排，精心布置，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、創(chuàng)新之目的。</p><p>　　【關(guān)鍵詞】標(biāo)志設(shè)計(jì)；正負(fù)形；虛實(shí)；圖底<

2、;/p><p>　　標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。英文俗稱為：LOGO（標(biāo)志）。在標(biāo)志的圖形創(chuàng)意中，實(shí)體圖形容易得到重視、突出和強(qiáng)調(diào)，而虛形的作用和意義卻易被忽視。有意識(shí)地、積極地注意虛形的變化和能量，有效地、有目的地利用虛形進(jìn)行創(chuàng)作，通過標(biāo)志圖形虛實(shí)形態(tài)的綜合互動(dòng)，不僅能提高圖形信息承載能力和表達(dá)功

3、能，還能在視覺上具有強(qiáng)烈的錯(cuò)視感和沖擊力，極大地豐富標(biāo)志圖形的表現(xiàn)力。</p><p>　　我們常說“一語(yǔ)雙關(guān)”，語(yǔ)言是這樣，視覺化的圖形語(yǔ)言同樣是這樣。人們十分注重實(shí)空間的利用，實(shí)空間的外形，而往往忽略了對(duì)虛空間的利用和把握。正負(fù)形的訓(xùn)練目的正是強(qiáng)調(diào)虛實(shí)的同等重要性。一個(gè)圖形一般有圖案部分及襯托圖案部分的兩個(gè)形,屬于圖案的部分一般稱為“圖”，也叫“正形”；而襯托圖案的部分稱為“地”，也就是“負(fù)形”。在圖和底分開

4、的圖中，圖和底是相互襯托的關(guān)系。圖和底可共用一條輪廓線，相互依存，圖和底也可以相互轉(zhuǎn)換、互借。</p><p>　　標(biāo)志通過利用圖底反轉(zhuǎn)和矛盾形態(tài)進(jìn)行新空間的創(chuàng)造，諸如共用線、共用形、疊印充填、錯(cuò)視利用、矛盾空間等，具有多面性、多種效果、呈現(xiàn)更多意味，增加圖形傳達(dá)新的能量。讓觀者在圖形意味和奧妙中感受標(biāo)志的魅力，同時(shí)從中接受標(biāo)志所傳達(dá)的意義。</p><p>　　較早對(duì)圖形與底紋之間的互換

5、互借關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究的是魯賓。一百多年前，德國(guó)格式塔心理學(xué)家魯賓是從一張19世紀(jì)的智力玩具卡片上獲取的靈感。他說：圖與地之間可以互為依存，無法單獨(dú)分開時(shí)，圖形即底紋，底紋也就可以成為圖形，正形與負(fù)形正是運(yùn)用了這種視覺可調(diào)節(jié)的特點(diǎn)。</p><p>　　正負(fù)形最典型也是最早的可謂中國(guó)的《太極圖》，它的簡(jiǎn)潔是對(duì)人們求簡(jiǎn)心理的完美闡釋。其以一條優(yōu)美的共用的S型曲線將一個(gè)完整的圓形分割成陰陽(yáng)兩條魚形，陰魚中陽(yáng)眼，陽(yáng)魚中陰

6、眼，形象化的表現(xiàn)了陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)、相生相克之萬(wàn)物生化的哲理,是典型的陰陽(yáng)互換、互為關(guān)聯(lián)，具有連綿不斷、生生不息的象征和寓意。它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容；可以揭示宇宙、生命、物質(zhì)的起源。在中國(guó)圖像的審美意蘊(yùn)中，氣韻是意象藝術(shù)的最高追求，強(qiáng)調(diào)以意為師，以神領(lǐng)形，以形傳神，神形兼?zhèn)洌粗黧w的精神氣質(zhì)和圖形的情韻，強(qiáng)調(diào)其精、氣、神。太極圖簡(jiǎn)潔的S形構(gòu)圖也因此被承襲為中國(guó)圖案中最重要的骨架形式。</p><p

7、>　　標(biāo)志的形象要求簡(jiǎn)練完整。正負(fù)形即是通過正形與負(fù)形的互補(bǔ)互襯關(guān)系，使各形體在視覺傳達(dá)上既表現(xiàn)出形中有形，又簡(jiǎn)練明了、各自獨(dú)立。正負(fù)形的對(duì)比實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為形體通過明暗關(guān)系即黑白極色所造成的對(duì)比，即使是色彩標(biāo)志，也要求正形負(fù)形在明度上獲得反差，相互襯托，使其形象效果更為明晰，更具吸引力。在標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，要正確運(yùn)用正負(fù)型的對(duì)比與變化，使圖形更生動(dòng)、趣味性更濃。需要把握以下幾點(diǎn)：</p><p>　　第一，適

8、形：以形換形、置換形象。以原始形態(tài)或新創(chuàng)造的基本形態(tài)為基礎(chǔ)，在不破壞原形態(tài)的情況下，在虛空間里以適形的方式添加新的、其它形象的內(nèi)容，使圖形更生動(dòng)、趣味性更濃，含義更豐富。利用人們生理、心理等方面的經(jīng)驗(yàn)，借助我們熟悉的與不熟悉的事物之間的相似性，認(rèn)識(shí)和了解不熟悉的事物，或利用一種觀念去解釋另一種觀念。具象的抽象化，抽象的意象化，意象的具象化、形象化，通過借代、比喻、象征使圖形傳達(dá)更準(zhǔn)確，更引人入勝。 第二，合璧：圖文并茂，相合成趣

9、。合璧之法，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)尤其是標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用極為普遍，如漢字與西文的巧妙組合、飛禽與走獸的和諧相處、人與物的相融。設(shè)計(jì)者在尋找和發(fā)現(xiàn)同形、同構(gòu)的可能性，并保持各自的可讀性、識(shí)別性。合璧之法有助于圖形在不同的概念里尋求統(tǒng)一及不同的內(nèi)容得到一致的表達(dá)，不僅擴(kuò)展了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的空間，更有助于標(biāo)志在不同的環(huán)境文化、背景中進(jìn)行傳播。 第三，共形：筆畫共享，合而為一。形態(tài)的相似、相像，思想、意圖的關(guān)聯(lián)是共形的基礎(chǔ)。相同的筆畫、一樣的形式、類似的風(fēng)

10、格都是共形的前提。形相容，方能意相聯(lián)。是貌合神離，還是形神兼?zhèn)淙Q于形合意合，情投意合。 第四，重構(gòu)：打</p><p>　　[2]夫龍.現(xiàn)代商標(biāo)標(biāo)志創(chuàng)意圖典. 鄭州：河南美術(shù)出版社， 1995</p><p><b>　　【作者簡(jiǎn)介】</b></p><p>　　劉婷（1976-），女，陜西商洛人，1998年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育