2018年版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》期末考試重點

1、<p>　　2018年版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》期末考試重點</p><p>　　2018年版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》期末考試重點</p><p>　　第一章 人生的青春之問</p><p><b>　　一、人生觀</b></p><p>　　1、人生與人生觀：人生觀是人們關于人生目的、人生態(tài)度、人生價值等

2、問題的總的觀點和總的看法。</p><p>　　1) 人的本質：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的綜合。</p><p>　　Ø 任何人都是處在一定社會關系中從事社會之間的人，社會性是人的根本屬性。人的社會關系的總和決定了人的本質，認識人的本質，需要立足于具體的、歷史的社會關系中從事社會實踐的人，而不是抽象的人性論。</p><p

3、>　　2) 人生觀的主要內容：人生觀包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值。人生目的回答人為了什么而活著，人生態(tài)度回答人應當如何活著，人生價值回答什么樣的人生才有價值。</p><p>　　a) 人生目的：生活在一定歷史條件下的人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。其作用在于：人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價值選擇。</p><p>　　b) 人生態(tài)

4、度：人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。人生觀和人生態(tài)度相互影響</p><p>　　c) 人生價值是人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義</p><p>　　? 人生價值包含了自我價值和社會價值兩個方面，自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為自身物質和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的實踐活動對社會、他人所

5、具有的價值。</p><p>　　? 自我價值和社會價值的關系：相互區(qū)別相互聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體。自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提;人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的重要條件，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。</p><p>　　d) 人生態(tài)度、目的和價值的關系：人生目的決定人們對待實際生活的基本態(tài)度和人生價值的評判標準，人生態(tài)度

6、影響著人們對人生目的持守和人生價值的評判，人生價值制約著人生目的和人生態(tài)度的選擇。</p><p>　　3) 人生觀和世界觀</p><p>　　a) 世界觀的含義：人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總的看法和根本觀點。</p><p>　　b) 世界觀決定人生觀，人生觀對世界觀的鞏固發(fā)展和變化起重要作用。</p><p>　　2、個

7、人和社會的辯證關系：對立統(tǒng)一，相互依存相互制約相互促進。社會是由一個個具體的個人組成的，離開了個人就沒有社會，社會是人的存在形式;同時，人是社會的人，離開了社會人也無法生活。社會成員素質不斷提高是社會發(fā)展的重要基礎，推動和實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目標。個人與社會的關系：最根本的是個人利益與社會利益的關系。在社會主義社會中，個人利益與社會利益根本上是一致的。人的社會性決定了人只有在推動社會進步的過程中，才能實現(xiàn)自我的發(fā)展。<

8、/p><p>　　二、樹立正確的人生觀</p><p>　　1、人生態(tài)度：服務人民、奉獻社會</p><p><b>　　2、人生態(tài)度：</b></p><p>　　1) 人生需認真：嚴肅思考人的生命應有的意義，清醒地看待生活，積極地面對生活。</p><p>　　2) 人生當務實：從人生地實際出發(fā)，

9、以科學地態(tài)度看待人生，以舞是地精神創(chuàng)造人生。</p><p>　　3) 人生應樂觀：樂觀豁達，熱愛生活，對人生充滿自信。</p><p>　　4) 人生要進?。哼m應歷史發(fā)展的趨勢，以開拓進取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。</p><p>　　3、人生價值的評價與實現(xiàn)：</p><p>　　1) 正確評價人生價值：堅持能力有大小和貢獻須盡力相統(tǒng)一;

10、堅持物質貢獻和精神貢獻相統(tǒng)一;堅持完善自身和貢獻社會相統(tǒng)一。</p><p>　　2) 人生價值的實現(xiàn)條件：實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā);從個體自身條件出發(fā);要不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領。</p><p>　　三、創(chuàng)造有意義的人生(如何轉變?yōu)楝F(xiàn)實)</p><p>　　1、辯證對待人生矛盾：</p><p>　　1) 樹立正確的幸福

11、觀：幸福都是奮斗出來的。幸福是一個總體性范疇，意味著人總體上生活得美好;幸福離不開一定的物質條件;追求幸福的過程中，我們不應該把自己的幸福建立在損害社會整體和他人利益的基礎上。</p><p>　　2) 樹立正確的得失觀：首先，不要拘泥于個人利益的得失，個人利益的的是只能部分地衡量人生價值的大小，在奉獻社會中才能實現(xiàn)更大的人生價值;其次，不要滿足于一是的得;再次，不要懼怕一時得失</p><p

12、>　　3) 樹立正確得苦樂觀：苦與樂既對立又統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉化。</p><p>　　4) 樹立正確得順逆觀：善于利用順境，勇于證是逆境和戰(zhàn)勝逆境</p><p>　　5) 梳理正確的生死觀：愛護自己和他人的生命，理性應對生老病死的自然規(guī)律，努力使自己的生命綻放人生應有的光彩。人的生命是有限的，價值是無限的，我們無法增加生命的長度，卻能增加生命的高度，大學生應服務任命，投

13、身民族復興偉大事業(yè)。</p><p>　　6) 梳理正確的榮辱觀：榮辱觀是人們對融入問題的總的看法。堅持八榮八恥。</p><p>　　2、反對錯誤的人生觀：反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義</p><p>　　3、成就出彩人生：與歷史通向，與祖國同行，與人民同在。</p><p>　　第二章 堅定理想信念</p><

14、p>　　一、理想信念的內涵及其重要性</p><p>　　1、理想信念的含義與特征</p><p>　　1) 理想的含義與特征</p><p>　　a) 含義：理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)</p><p>　　b) 特征：超越性：產(chǎn)生

15、于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，是和奮斗目標相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實;實踐性：在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，在實踐中實現(xiàn);時代性：受時代條件制約，雖時代發(fā)展而發(fā)展。</p><p>　　2) 信念的含義與特征</p><p>　　a) 含義：信念同理想一樣，是人類的一種精神現(xiàn)象。信念是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是認知、情感和一只的有機統(tǒng)一體，是人們追

16、求理想目標的強大動力。</p><p>　　b) 特征：執(zhí)著性：信念一旦形成，就不會輕易改變;多樣性：不同的信念，不同層次的信念，科學的和盲目的信念</p><p>　　3) 理想和信念的關系：理想和信念相互依存，理想是信念所指的對象，信念是理想實現(xiàn)的保障。而折是母標和追求、向往的關系。</p><p>　　2、理想信念的重要意義</p><p&

17、gt;　　1) 理想信念昭示奮斗目標</p><p>　　2) 理想信念提供前進的動力</p><p>　　3) 理性信念提高精神境界：衡量人們精神境界高下的重要標尺，同時又能引導人們追求更高精神境界</p><p>　　二、崇高的理想信念：馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義遠大理想和中特共同理想</p><p>　　1、為什么要信馬克思：</p

18、><p>　　1) 馬克思主義體現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一：基本原理是科學真理，以人類解放為己任。</p><p>　　2) 馬主義具有鮮明的實踐品格：不僅致力于科學的解釋世界，還要積極的改變世界。</p><p>　　3) 馬主義具有持久的生命力：與時俱進的理論品格，不斷發(fā)展完善</p><p>　　Ø 背棄馬主義，就會失去靈魂，迷失方

19、向。馬主義是共產(chǎn)黨人的精神支柱，大學生要堅定馬克思主義信仰，學習和掌握馬主義的立場、觀點、方法，梳理正確的世界觀和歷史觀，準確把握時代發(fā)展潮流，以科學的信念指引人生前進的道路和方向。</p><p>　　2、中特社會主義共同理想</p><p>　　1) 地位：共同理想將國家、民族和個人緊密聯(lián)系，把各個階層、群體的共同愿望集中到一起，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性。</p>

20、;<p>　　2) 形成：改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。</p><p>　　3) 中特社會主義理論體系是和中特主義道路，中特主義制度和中特主義文化相結合的。</p><p>　　4) 中共的領導是中特社會主義最本質的特征。</p><p>　　3、共產(chǎn)主義遠大理想</p&

21、gt;<p>　　共產(chǎn)主義是未來社會的理想狀態(tài)</p><p>　　1) 共產(chǎn)主義是現(xiàn)實運動和長遠目標相統(tǒng)一的過程，“共產(chǎn)主義是飄渺的理想”是錯的</p><p>　　2) 共產(chǎn)主義遠大理想的實現(xiàn)是一個漫長、艱辛的歷史過程，需要一代代人的艱辛努力。</p><p>　　3) 共產(chǎn)主義遠大理想和中特社會主義共同理想之間的關系：</p>&l

22、t;p>　　a) 堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著共產(chǎn)主義遠大理想所進行的實實在在的努力。</p><p>　　b) 心中有理想，腳下有力量，共產(chǎn)主義遠大理想是指引我們前進、發(fā)展和完善中特共同理想的前進動力;</p><p>　　c) 大學生要增強中特道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，自覺做遠大理想和中特共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者，為崇高理想信念而矢志奮斗。</

23、p><p>　　三、在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想、</p><p>　　1、理想和現(xiàn)實的關系：</p><p>　　1) 辯證看待理想和現(xiàn)實的矛盾：理想和現(xiàn)實是應然和實然的關系，現(xiàn)實是理想的基礎，理想是未來的現(xiàn)實。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想;另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素也包含由理想轉變?yōu)?lt;/p><p&

24、gt;　　現(xiàn)實的條件。一定條件下，現(xiàn)實必然要轉變?yōu)槔硐?一定條件下，理想也可以轉化為未來的現(xiàn)實。</p><p>　　2) 實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性</p><p>　　3) 艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件</p><p>　　2、個人理想和社會理想的統(tǒng)一</p><p>　　1) 個人理想以社會理想為指引：追求個人理想的實踐都是在社會

25、中進行的，正確的個人理想從根本上說是由正確的社會理想規(guī)定的，個人理想的實現(xiàn)必須以社會理想的實現(xiàn)為前提和基礎。個人理想從屬于社會理想。</p><p>　　2) 社會理想是對個人理想的凝練和升華：建立在眾人的個人理想之上</p><p>　　3、為中國夢注入青春能量，立志當高遠，立志做大事，立志須躬行。</p><p>　　第三章 弘揚中國精神</p>

26、<p>　　一、中國精神民族精神</p><p>　　1、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)：</p><p>　　1) 對物質生活和精神生活關系的獨到理解</p><p>　　2) 對理想的不懈追求</p><p>　　3) 對道德修養(yǎng)和道德教化的重視</p><p>　　4) 對理想人格的推崇</p>

27、<p>　　5) 中國共產(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的重視繼承者和堅定弘揚者。</p><p>　　2、中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一</p><p>　　1) 民族精神：一個民族在長期共同生活和社會事件中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、我i濰坊市、道德規(guī)范和精神氣質的總和，是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支柱。</p><p>　　a)

28、民族精神以愛國主義為核心。愛國主義：千百年來人們在社會事件中形成的對自己祖國極其忠誠和熱愛的深厚情感。</p><p>　　b) 民族精神的具體內容：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神</p><p>　　2) 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神</p><p>　　a) 時代精神：一個國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質并順應時代潮流的

29、思想觀念、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。是一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。時代精神反映社會發(fā)展進步的方向，引領時代的進步潮流，是社會的主旋律和時代的最強音。</p><p>　　Ø 感動中國的先進典型、先進事例，道德楷模等等，都是中國時代精神的生動寫照。他們的價值追求、職業(yè)品格、科學精神、英雄情懷，都是在改革開放的偉大實踐中呈現(xiàn)出來的嶄新精神風貌和高尚精神品格，是建設新時代中國特色

30、社會主義、實現(xiàn)中國夢的強大動力。</p><p>　　b) 改革創(chuàng)新的時代精神：貫穿于改革開放的全部實踐，改革是破除社會障礙， 技法社會發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新是民族進步的靈魂、國家興旺發(fā)達的動力。時代精神是當代中國人民精神風貌的集中寫照，也是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。</p><p>　　3) 民族精神和時代精神的辯證統(tǒng)一</p><p>　　a) 民族精神和時代精

31、神緊密關聯(lián)，都是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。民族精神都曾是時代精神，時代精神都必將融入民族精神</p><p>　　b) 民族精神和時代精神共同構成了我們當今時代的中國精神。民族精神賦予中國</p><p>　　精神以民族特征，是中華民族的精神獨立性得以保持的重要保證;時代精神賦予中國精神以時代內涵，是中國精神引領時代前行，是中國精神引領時代前 行、擁有鮮明時代性和強大生命力的重要根

32、源。中國精神既具有鮮明的民族 性，又洋溢著強烈的時代性，成為中華民族共有的精神家園、奮力實現(xiàn)復興的強大精神力量。</p><p>　　3、中國精神的重要作用</p><p>　　1) 凝聚中國力量的精神紐帶(精神引領，凝聚力量)</p><p>　　2) 激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動力(中國精神中創(chuàng)新的內涵)</p><p>　　3) 推進復興偉業(yè)的

33、精神定力(四個自信)</p><p><b>　　二、核心：愛國主義</b></p><p>　　1、愛國主義的基本內涵</p><p>　　愛國主義：人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。</p><p>　　1) 愛祖國的大好河山&

34、lt;/p><p>　　2) 愛自己的骨肉同胞</p><p>　　3) 愛祖國的燦爛文化</p><p>　　4) 愛自己的國家政權</p><p>　　2、新時代的愛國主義(不同的時代有不同的具體內涵)</p><p>　　1) 堅持愛國主義和愛社會主義相統(tǒng)一</p><p>　　2) 維護祖國

35、統(tǒng)一和民族團結</p><p>　　3) 尊重和傳承中華民族歷史和文化</p><p>　　4) 必須堅持立足民族又面向世界</p><p>　　3、做忠誠的愛國者(怎么做)</p><p>　　1) 維護祖國統(tǒng)一：和平統(tǒng)一，一國兩制</p><p>　　? 堅持一個中國原則，九二共識</p><p

36、>　　? 推進兩岸交流合作</p><p>　　? 促進兩岸同胞團結奮斗</p><p>　　? 反對“臺獨”分裂圖謀：《反分裂國家法》</p><p>　　2) 促進民族團結：認清藏獨疆獨的險惡用心，不信謠不傳謠</p><p>　　3) 增強國家安全意識：確立總體國家安全管(內外，國土國民，傳統(tǒng)非傳統(tǒng)，發(fā)展安全);增強國防意識;履行

37、維護國家安全的義務</p><p>　　三、改革創(chuàng)新時代精神</p><p>　　1、創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦：古代、近代、建國后，正反面舉例</p><p>　　2、改革創(chuàng)新是時代的要求(改革創(chuàng)新的必要性、原因)：創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力;創(chuàng)新能力是當今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn);改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。</p><

38、;p>　　3、做改革創(chuàng)新的生力軍(如何創(chuàng)新)：</p><p>　　1) 樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：</p><p>　　? 增強改革創(chuàng)新的責任感(不甘落后奮勇爭先的使命感);</p><p>　　? 樹立敢于突破陳規(guī)的意識(質疑定論，打破……，開拓……);</p><p>　　? 樹立大膽探索未知領域的信心。</p>&l

39、t;p>　　2) 增強改革創(chuàng)新的能力本領</p><p>　　? 夯實創(chuàng)新基礎(專業(yè)知識的積淀和積累，前人成果)</p><p>　　? 培養(yǎng)創(chuàng)新思維(不同于收舊思維，求異，不落窠臼，發(fā)現(xiàn)問題，異想天開。</p><p>　　勤于思考善于發(fā)現(xiàn)勇于創(chuàng)新)</p><p>　　投身創(chuàng)新實踐(全面深化改革的偉大實踐)</p>&

40、lt;p>　　第四章 踐行社會主義核心價值觀</p><p>　　一、社會主義核心價值觀</p><p>　　1、社會主義核心價值觀的基本內容</p><p>　　1) 核心價值觀的含義：核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質的集中體現(xiàn)，在一個社會的思想觀念體系中處于主導地位，體現(xiàn)著社會制度，社會運行的基本原則和社會發(fā)展的基本方向。</p><p

41、>　　2) 核心價值觀的內容：富強民主文明和諧(建設什么樣的國家)，自由平等公正法制</p><p>　　(建設什么樣的社會)，愛國敬業(yè)誠信友善(培育什么樣的公民)。</p><p>　　3) 社會主義核心價值體系：馬主義指導思想、中特社共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀。</p><p>　　4) 核心價值觀和核心價值體系的關系：緊密聯(lián)系、互為依存

42、、相輔相成</p><p>　　a) 社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內核，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和時間要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。</p><p>　　b) 社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系具有內在的一致性，都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質要求，體現(xiàn)了社會主義制度在精神和思想層面的質的

43、規(guī)定性，是建設中特社現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)偉大復興中國夢的價值引領。</p><p>　　c) 推進價值觀和價值體系建設，就是要凝聚精神力量，形成精神紐帶，弘揚中國精神，堅持中國道路。</p><p>　　2、社會主義核心價值觀的重要意義和作用</p><p>　　1) 堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值遵循：中特社會主義在精神層面的體現(xiàn)，有利于堅持價值立場，堅持四個自信，

44、為社會提供有序運行、良性發(fā)展的價值準 則，保證中特社想正確方向前進，是中特社的鑄魂工程。</p><p>　　2) 提高國家文化軟實力的迫切要求：核心價值觀是文化軟實力的靈魂、建設的重點。當今世界，文化成為綜合國力……，國際對中國的理解，中華文化影響力， 國際形象，意識形態(tài)的競爭力話語權主動權，打破西方壟斷。</p><p>　　3) 增進社會團結和諧的最大公約數(shù)：共同的額價值目標，凝聚社

45、會的紐帶，凝聚社會共識，引領、整合紛繁復雜的社會思想意識，避免利益格局調整帶來的思想對立和混亂，形成團結奮斗的強大力量。</p><p><b>　　二、堅定價值觀自信</b></p><p>　　1、價值觀自信的地位：道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的價值內核。</p><p>　　2、鑒定價值觀自信的理由：</p>&l

46、t;p>　　1) 社會主義核心價值觀的歷史底蘊：集中體現(xiàn)在社會主義核心價值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)核心價值觀的重要源泉、是中華民族的精神命脈。</p><p>　　Ø 培育核心價值觀，必須扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也要弘揚時代精神，繼承傳統(tǒng)推陳出新。</p><p>　　2) 社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎：核心價值觀同我們正在進行的奮斗相結合，同我們需要解決的

47、時代問題相適應，具有建時的現(xiàn)實基礎，即，中特社建設實踐。</p><p>　　Ø 中特社實踐是核心價值觀的實踐依據(jù)。價值觀建設要立足于偉大實踐，同當代的時代主題相適應。</p><p>　　Ø 價值觀的反作用：促進我國額度改革發(fā)展穩(wěn)定，對我國綜合國力、民生水平、國際競爭力和影響力的提高又重要作用</p><p>　　3) 社會主義核心價值觀的道義

48、力量：先進性、人民性和真實性</p><p>　　a) 先進性：社會主義制度所堅持和追求的核心價值理念。社會主義制度是人類迄今為止最先進的制度，并在不斷完善過程中。社會主義核心價值觀反映中特社的本質要求，是社會主義制度的內在精神之魂，是最先進制度的本質規(guī)定在價值層面的集中反映，代表當今時代人類社會的價值制高點。</p><p>　　b) 人民性：代表最廣大人民的根本利益，反映最廣大人民的價

49、值訴求，陰道廣大人民為實現(xiàn)美好社會理想而奮斗。廣大人民的立場是馬主義最根本的政治立 場，也是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。</p><p>　　c) 真實性：人民當家作主的社會主義制度為核心價值觀的真正實現(xiàn)奠定了根本的制度前提和制度保障，使核心價值觀能夠成為真切、具體和廣泛的現(xiàn)實。</p><p>　　3、堅持價值觀自信怎么做：</p><p>　　? 充分認識核心價值觀

50、的優(yōu)越性及其及其在中華民族實現(xiàn)自己夢想的奮斗中所具有的重大意義，自覺以核心價值觀引領我們接力前行;</p><p>　　? 以核心價值觀引領多樣化的社會思潮，用馬主義辯證分析各種錯誤價值觀的實質，增強低于錯誤價值觀侵蝕的能力，不斷增強社會凝聚力和價值共識。</p><p>　　? 在發(fā)展的進程中虛心學習借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，同時不能數(shù)典忘祖，不照抄照搬別國的發(fā)展模式，更不收外國頤

51、指氣使的說教。</p><p>　　三、做價值觀的積極踐行者</p><p>　　1、大學生要始終走在時代前列，成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者</p><p>　　2、扣好人生的扣子(把握好價值觀塑造的關鍵期)：堅持正確價值觀的引領，由易到</p><p>　　難，由近到遠，從現(xiàn)在做起，從自己做起，努力把核心價值觀

52、的要求變?yōu)槿粘Ｐ袨榈臏蕜t。為實現(xiàn)國家富強民族振興人民幸福的中國夢凝聚強大的青春能量</p><p>　　3、勤學修德明辨篤實：勤學以增智，修德以立身，明辨以正心，篤實以為功。勤學，勤奮學習;修德，培養(yǎng)道德;明辨：明辨是非，知其黑守其白，辨明善惡美丑;篤實： 立足時間，邁穩(wěn)步子，久久為功。</p><p>　　第五章 明大德守公德嚴私德一、道德及其變化發(fā)展</p><p&

53、gt;<b>　　1、什么是道德：</b></p><p>　　作為人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，道德使人類社會發(fā)展到一行階段的必然產(chǎn)物。</p><p>　　1) 道德的起源：物質生活的生產(chǎn)方式制約著社會生活、政治生活或者精神生活的過程。</p><p>　　a) 勞動是道德起源的首要前提：勞動創(chuàng)造了人、社會和社會關系，道德根植于社會分工和逐漸

54、確定下來的社會關系</p><p>　　b) 社會關系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。社會分工導致利益沖突，需要道德加以規(guī)范，道德陳盛于條節(jié)社會關系尤其是利益關系的需要。</p><p>　　c) 人的自我意識是道德產(chǎn)生的主觀條件：意識是道德產(chǎn)生的思想認識前提。人在社會實踐中充分意識到自我作為社會成員與其他動物的根本區(qū)別，意識到自我在社會中的角色和地位，一是奧自我和他人的不同利益關系，才得以產(chǎn)生

55、道德。</p><p>　　Ø 馬主義道德理論在人類思想史上第一次科學而全面地論述了道德的起源問題，為正確認識和理解道德的本質奠定了基礎。</p><p><b>　　2) 道德的本質：</b></p><p>　　a) 道德是反映社會經(jīng)濟關系的特殊意識形態(tài)：</p><p>　　? 道德的性質和基本原則反映了

56、與之相應的社會經(jīng)濟關系的性質和內容</p><p>　　? 道德隨著社會經(jīng)濟關系的變化而變化。</p><p>　　? 道德作為一種社會意識，在階級社會中具有階級性，反映一定階級的利</p><p>　　益;同時也有普遍性，即不同階級的到的之間或多或少有一些共同之處。</p><p>　　? 作為社會意識的道德一經(jīng)產(chǎn)生，便有相對的獨立性：既表

57、現(xiàn)為歷史繼承性，也表現(xiàn)為能動的反作用。</p><p>　　b) 道德是社會利益關系的特殊調節(jié)方式：是一種非制度化的、柔性的規(guī)范，通過社會的道德風尚和個人的道德風范來調節(jié)利益關系。</p><p>　　c) 道德是一種實踐精神：道德是一種以指導人的行為為目的，以形成人的正確行為方式為內容的精神，本質上知行合一的精神。</p><p>　　2、道德的功能與作用<

58、/p><p><b>　　1) 道德的功能：</b></p><p>　　a) 認識功能：反映人們的道德實踐活動，從道德關系從中揭示社會道德發(fā)展的趨勢，為人們的行為選擇提供指南，使人們的道德行為和選擇建立在明辨善惡的基礎上。</p><p>　　b) 規(guī)范功能：在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在社會公共領域、職業(yè)領域、家庭領域的行為，并規(guī)范個人品

59、德的養(yǎng)成，引導人們崇德向善。</p><p>　　c) 調節(jié)功能：道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調社會關系和人際關系的功效與能力。使個人、社會和他人的關系更加和諧。</p><p>　　d) 導向功能、激勵功能等</p><p><b>　　2) 道德的作用</b></p><p>　　a) 為經(jīng)

60、濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展服務，是一種重要的精神力量</p><p>　　b) 對其他社會意識形態(tài)的存在有重大的影響</p><p>　　c) 通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定</p><p>　　d) 是提高人們的精神境界，促進人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內在動力。</p><p>　　e) 階級社會中，道德是調節(jié)階級矛盾和對立階

61、級之間開展階級斗爭的重要工具。</p><p>　　Ø 反對道德萬能論和道德無用論</p><p>　　Ø 注意道德作用的多種性質</p><p><b>　　3、道德的發(fā)展變化</b></p><p>　　五種社會，五種道德。社會主義社會中的共產(chǎn)主義道德。每個社會都有于其經(jīng)濟形態(tài)相適應的占統(tǒng)治地位的

62、道德，以及不同階級和不同人群的道德。</p><p>　　Ø 總趨勢：曲折向上，道德發(fā)展的歷史過程和社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致。</p><p>　　Ø 道德進步的主要表現(xiàn)：道德在社會生活中所起的所用越來越重要，積極作用越來越突出;道德調控范圍不斷擴大，手段方式不斷豐富，更加科學合理;道德的發(fā)展和進步是衡量社會文明程度的重要尺度。</p><p&

63、gt;　　Ø 社會主義和共產(chǎn)主義道德是新型道德，是對人類傳統(tǒng)道德的批判和繼承，并隨著社會進步和實踐的發(fā)展與時俱進。</p><p>　　二、吸收借鑒優(yōu)秀道德成果</p><p><b>　　1、中華傳統(tǒng)美德：</b></p><p>　　1) 中華傳統(tǒng)美德的基本精神：重視整體利益，強調奉獻責任;推崇仁愛原則，注重以和為貴;提倡人倫價值

64、，重視道德義務;追求精神境界，向往理想人格;強調道德修養(yǎng)，注重到的踐履。</p><p>　　2) 中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展：</p><p>　　a) 加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)：去粗存精，結合現(xiàn)代生活賦予時代內</p><p>　　涵，創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。</p><p>　　b) 用中華傳統(tǒng)美德字樣社會主義道德建設&

65、lt;/p><p>　　c) 反對錯誤思潮：復古論和虛無論(歷史虛無主義)</p><p><b>　　2、中國革命道德</b></p><p>　　1) 革命道德的形成和發(fā)展：略</p><p>　　2) 革命道德的主要內容：</p><p>　　a) 為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗</p

66、><p>　　b) 全心全意為人民服務</p><p>　　c) 始終把革命利益放在首位</p><p>　　d) 樹立社會新風，建立新型人際關系</p><p>　　e) 修身自律，保持節(jié)操</p><p>　　3) 革命道德的當代價值：</p><p>　　有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理

67、想信念，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于引導人們樹立正確的道德觀，有利于培育良好的社會道德風尚。</p><p>　　3、借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果</p><p>　　1) 人類道德的多樣性</p><p>　　2) 處理好共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關系</p><p>　　3) 以我為主為我所用，吸收鑒別，批判利用。&l

68、t;/p><p>　　三、遵守公民道德準則</p><p>　　1、社會主義道德的核心和原則</p><p>　　1) 核心：為人民服務</p><p>　　a) 為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求：每個勞動者同時都在為自己、他人和社會服務</p><p>　　b) 為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求

69、：通過對他人的服務實現(xiàn)市場主體的利益</p><p>　　c) 為人民服務是先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一：既偉大又平凡，既高尚又普通，病廢高不可攀遠不可及。</p><p>　　2) 原則：集體主義</p><p>　　a) 集體主義強調國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一：在社會主義社會中，幾種主體不可分，幾種利益不可分，故幾種道德不可分。</p>

70、;<p>　　b) 集體主義強調國家利益、社會整體利益高于個人利益：這樣說既是為了維護國家社會的共同利益，也是未來維護個人的長遠利益和根本利益。</p><p>　　c) 集體主義重視和保障個人的正當利益：和集體主義不矛盾，而且是集體主義的應有之義。保護個人的正當利益而不是任何性質的個人利益。</p><p>　　Ø 為什么什么市場經(jīng)濟條件下也要講集體主義，反對個人

71、主義?</p><p>　　因為集體主義有助于克服市場自身的弱點和消極方面，有助于形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的有序健康發(fā)展。</p><p>　　Ø 集體主義的三個層次的要求：</p><p>　　最高層次：無私奉獻，一心為公——共產(chǎn)黨員、先進分子</p><p>　　先公后私，先人后己——已經(jīng)具有較

72、高社會主義道德覺悟的人</p><p>　　顧全大局、遵紀守法、熱愛祖國、誠實勞動——公民基本的道德要求。</p><p><b>　　2、社會公德</b></p><p>　　1) 公共生活與公共秩序：</p><p>　　a) 公共生活：相對于私生活而言的，與他人發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，開放性和透明性</p>

73、;<p>　　b) 公共生活的特征：活動范圍的廣泛性、活動內容的開放性、交往對象的復雜性、活動方式的多樣性。</p><p>　　c) 公共生活需要公共秩序：有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎、提高社會成員生活質量的基本保障、社會文明的重要標志。</p><p>　　2) 公共生活中的道德規(guī)范：</p><p><b>　　a) 文明禮貌

74、</b></p><p><b>　　b) 助人為樂</b></p><p><b>　　c) 愛護公物</b></p><p><b>　　d) 保護環(huán)境</b></p><p><b>　　e) 遵紀守法</b></p>&l

75、t;p>　　3) 網(wǎng)絡生活中的道德要求</p><p>　　正確使用網(wǎng)絡工具、健康進行網(wǎng)絡交往、自覺避免沉迷網(wǎng)絡、加強網(wǎng)絡道德自律、積極引導網(wǎng)絡輿論</p><p><b>　　3、職業(yè)道德</b></p><p>　　1) 職業(yè)生活與勞動觀念：</p><p>　　a) 職業(yè)：職業(yè)是人們由于社會分工所從事的具有專

76、門業(yè)務和特定職責，并依次作為主要生活來源的社會活動。職業(yè)生活則是人們參與社會分工，用專業(yè)的技能和知識創(chuàng)造物質財富或精神財務，獲取合理報酬，豐富物質和精神生活的生活方式。</p><p>　　b) 勞動：勞動創(chuàng)造了任何社會，是勞動者的權利也是義務，最光榮最偉大最崇高最美麗，干一行愛一行鉆一行，無高低貴賤之分。</p><p>　　2) 職業(yè)生活中的道德規(guī)范</p><p&

77、gt;　　愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會</p><p>　　3) 樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀</p><p>　　樹立崇高的職業(yè)理想(最能為人類而工作)、服從社會發(fā)展的需要、做好的充分的擇業(yè)準備(素質、技能)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力。</p><p>　　4) 自覺遵守職業(yè)道德(怎么做)</p><p>　　學習職業(yè)道德規(guī)范，

78、提高職業(yè)道德意識，提高踐行職業(yè)道德的能力</p><p><b>　　4、家庭美德</b></p><p>　　1) 注重家庭家教家風</p><p>　　2) 戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范：</p><p>　　a) 戀愛中的道德規(guī)范：</p><p>　　? 尊重人格平等，自覺承擔責任，文明相親

79、相愛</p><p>　　b) 婚姻家庭中的道德規(guī)范：</p><p>　　? 尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結</p><p>　　3) 樹立正確的戀愛觀：</p><p>　　? 不能誤把友誼當愛情</p><p>　　? 不能錯置愛情的地位</p><p>　　? 不能片面

80、或功利化地對待戀愛</p><p>　　? 不能只重過程不重結果</p><p>　　? 不能因失戀而迷失人生方向。</p><p>　　? 此外，還要處理好戀愛與學習的關系、戀愛與關心集體的關系、戀愛與關愛他人和社會的關系</p><p>　　Ø 在校大學生符合婚姻法規(guī)定條件，且雙方都有成家的強烈愿望，可以結婚。但是也要對結婚成家

81、持謹慎、理性的態(tài)度。</p><p><b>　　5、個人品德</b></p><p>　　1) 個人品德及其作用：個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結果，集中體現(xiàn)了道德認知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的內在統(tǒng)一。</p><p>　　? 作用：對道德和

82、法律的發(fā)揮具有重要的推動作用;是個體人格完善的重要標志;是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。</p><p>　　2) 掌握道德修養(yǎng)的正確方法：</p><p>　　學思并重、省察克治、慎獨自律、積善成德</p><p>　　3) 錘煉高尚道德品格</p><p>　　? 形成正確的道德認知和道德判斷：正確認識</p>&l

83、t;p>　　? 激發(fā)正向的道德認同和道德情感：分辨何為真善美，何為假丑惡</p><p>　　? 強化堅定的道德意志和道德信念：實際行動，規(guī)范堅守四、向上向善，知行合一(如何實踐)</p><p><b>　　1、向道德模范學習</b></p><p>　　2、參與志愿服務活動</p><p>　　3、引領社會風尚

84、：做社會主義道德的示范者和引領者</p><p>　　Ø 具體要求：知榮辱、講正氣、作奉獻，促和諧</p><p>　　第六章 尊法學法守法用法</p><p>　　一、 社會主義法律的特征和運行</p><p>　　(一) 法律及其歷史發(fā)展</p><p><b>　　1、法律的含義：</b

85、></p><p>　　1) 法律的定義：由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反應由特定社會物質生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。</p><p>　　2) 法律是由國家創(chuàng)制和實施的行為規(guī)范：兩種方式，一是國家機關在法定的職權范圍內依照法律程序制定、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動;二是國家機關賦予某些寄存社會規(guī)范以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力</p>

86、<p>　　3) 法律由一定的社會物質生活條件所決定：物質生活條件：物質資料生產(chǎn)方式，地理，人口。四種社會形態(tài)，四種性質的法律</p><p>　　4) 法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)：統(tǒng)治階級的整體性，統(tǒng)治階級自己也要遵守，只有上升為國家意志的那部分意志才是法律。</p><p>　　2、法律的歷史發(fā)展：隨著階級國家的產(chǎn)生和消亡而產(chǎn)生和消亡。四種社會，四種法律，前三種都是建立在私

87、有制經(jīng)濟上的剝削階級類型法律，社會主義法律是人類歷史上唯一以公有制為基礎的新型法律制度。</p><p>　　(二) 我國社會主義法律的本質特征</p><p>　　本質：中特社會主義制度的重要組成部分，黨的領導和人民當家作主的制度保障</p><p>　　1、黨的主張和人民意志的統(tǒng)一：鮮明的階級性和廣泛的人民性的統(tǒng)一。黨的領導和人民意志的統(tǒng)一體現(xiàn)在社會主義法律維護

88、人民的根本利益，鞏固中共的領導地</p><p>　　位。黨的領導體現(xiàn)在黨領導人民制定、實施法律，自身必須在法律范圍內活動。</p><p>　　2、科學性和先進性：堅持馬主義世界觀和方法論的指導，尊重和反映社會發(fā)展規(guī)</p><p>　　律，適應時代發(fā)展要求，不斷提高立法水平。</p><p>　　3、中特社會主義建設的重要保障：法的社會作

89、用從法在社會生活中要實現(xiàn)的目的來認識。經(jīng)濟政治文化社會生態(tài)方面，我國法律的社會作用體現(xiàn)了社會主義的本質要求。</p><p>　　(三) 我國社會主義法律的運行</p><p>　　法律制定、法律執(zhí)行、法律適用、法律遵守等</p><p>　　1、 法律制定：有立法權的國家機關依照法定職權和程序、制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運行的起始性和關鍵性環(huán)節(jié)。</p

90、><p>　　2、 法律執(zhí)行：廣義上，是指國家機關及其工作人員在國家和公共事務管理中依照法定職權和程序，貫徹和實施法律的活動;狹義上指國家行政機關執(zhí)行法律的活 動，也稱為行政執(zhí)法。行政執(zhí)法的主體是各級行政機關及其公職人員。</p><p>　　3、 法律適用：國家司法機關及其公職人員依照法定職權和程序適用法律處理案件的專門活動。</p><p>　　4、 法律遵守：國家

91、機關、社會組織和公民個人按照法律規(guī)定行使權力、權利，履行職責和義務的活動。意味著一切組織和個人嚴格依法辦事的活動和狀態(tài)。守法是法律實施和實現(xiàn)的基本途徑。</p><p>　　二、 以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系</p><p>　　(一) 憲法：國家根本法</p><p>　　弦法是治國安邦的總章程，是當和人民意志的集中體現(xiàn)，是中特社會主義法律體系的核心，在

92、全面依法治國中具有突出地位和重要作用。</p><p>　　1、 我國憲法的形成和發(fā)展</p><p>　　1) 1949，共同綱領</p><p>　　2) 1954，中華人民共和國憲法</p><p>　　3) 1982-12-04，現(xiàn)行憲法公布施行</p><p>　　4) 2018年一月，黨十九屆二中全會通過修

93、憲建議，3月，人大通過憲法修正案</p><p>　　Ø 憲法建設史的結論：制定和實施憲法，推進依法治國，建設法治國家，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會進步和人民幸福的必然要求;我國現(xiàn)行憲法是在深刻總結我國社會主義革命、建設、改革的成功經(jīng)驗基礎上制定和不斷完善的，是黨領導人民長期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結果;只有中國共產(chǎn)黨才能堅持立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揚民主，領導人民制定出體現(xiàn)人民意志

94、的憲法，領導人民實施憲法;黨高度重視發(fā)揮憲法在治國理政中的重要作用，堅定維護憲法尊嚴和權威，推動憲法完善和發(fā)展，只是我國憲法保持生機和活力的根本原因。</p><p>　　2、 我國憲法的地位：</p><p>　　1) 國家的根本法，治國安邦的總章程，黨和人民意志的集中體現(xiàn)</p><p>　　2) 國家各項制度和法律法規(guī)的總依據(jù)：社會主義法律體系中處于統(tǒng)帥地位，

95、根本性全局性長期性穩(wěn)定性。</p><p>　　3) 規(guī)定了國家的根本制度：國體政體基本政治制度經(jīng)濟制度</p><p>　　3、 我國憲法的基本原則：</p><p><b>　　1) 黨的領導</b></p><p><b>　　2) 人民主權</b></p><p>　

96、　3) 尊重和保障人權</p><p><b>　　4) 社會主義法治</b></p><p><b>　　5) 民主集中制</b></p><p>　　4、 我國憲法確立的制度</p><p>　　1) 國體和根本政治制度(政體)</p><p>　　2) 基本政治制度(3

97、個)</p><p>　　3) 基本經(jīng)濟制度(所有制制度+分配制度)</p><p>　　(二) 我國法律的實體部門</p><p>　　1、 憲法相關法：與憲法配套，直接保障憲法實施和國家政權運作的法律規(guī)范</p><p>　　2、 民法商法：民法是調整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關系和財產(chǎn)關系的法律規(guī)范。商法是調整平等主體

98、之間商事關系的法律規(guī)范。商法遵循民法的基本原則，同時秉承保障商事交易自由，等價有償，便捷安全等原則。</p><p>　　3、 行政法：關于行政權的授予、行駛和對行政權監(jiān)督的法律規(guī)范，調整行政機關和行政管理相對人之間因行政管理活動發(fā)生的關系。保障行政機關依法行使職權，又注重保障公民、法人和其他組織的權利。</p><p>　　4、 經(jīng)濟法：國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟活動實施干預、管理或

99、者調控的法律規(guī)范。不是調整平等市場主體之間的民事商事關系，而是對市場經(jīng)濟進行適度干預和宏觀調控的法律手段，旨在防止市場經(jīng)濟的自發(fā)性盲目性滯后性導致的弊 端。</p><p>　　5、 社會法：調整勞動關系、社會保障、社會福利和特殊群體權益保障等方面的法律規(guī)范。遵循平等和諧和國家適度干預的原則。</p><p>　　6、 刑法：規(guī)定犯罪和刑罰的相關法律規(guī)范，通過規(guī)范國家刑罰權，懲罰犯罪，保護

100、人民，維護社會秩序和公共安全，保障國家安全。</p><p>　　(三) 我國的程序法律部門</p><p>　　1、 訴訟法：刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法</p><p>　　2、 非訴訟程序法：仲裁法、人民調解法和引渡法、勞動爭議調解仲裁法等。三、 建設中國特色社會主義法治體系</p><p>　　(一) 建設中特社法制體系的重大意

101、義：</p><p>　　1、 中特社的本質要求和重要保障</p><p>　　2、 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要舉措</p><p>　　3、 全面依法治國的總抓手</p><p>　　(二) 建設中特社法治體系的主要內容</p><p>　　1、 完備的法律法規(guī)體系：立法先行，提高立法效率，立法和改革決策

102、相銜接</p><p>　　2、 高效的法制實施體系：憲法、政府、司法、公民</p><p>　　3、 嚴密的法制監(jiān)督體系：憲法實施和監(jiān)督、對行政權力的監(jiān)督、對司法活動的監(jiān)督、多種監(jiān)督方式、深化監(jiān)察體制改革</p><p>　　4、 有利的法制保障體系：組織保障、人才保障、物質保障、法制意識和精神保障</p><p>　　5、 完善的黨內法規(guī)

103、體系</p><p>　　(三) 全面依法治國的基本格局</p><p><b>　　1、 科學立法</b></p><p><b>　　2、 嚴格執(zhí)法</b></p><p><b>　　3、 公正司法</b></p><p><b>　　4

104、、 全民守法</b></p><p>　　四、堅持走中國特色社會主義法制道路</p><p>　　(一) 堅持中共領導：堅持中共領導是全面依法治國的題中應有之義。不是一句空話，具體體現(xiàn)在黨領導立法，保證執(zhí)法，支持司法，帶頭守法</p><p>　　(二) 堅持人民主體地位：堅持能夠保證人民廣泛參與的各項基本政治制度;堅持人民主體地位，法制建設為了人民依靠

105、人民造福人民，體現(xiàn)人民意志，保證人民充分發(fā)表意見，保障人民的程序性權利;用法律保障人民的權利，人民維護法律權威;(為了人民依靠人民造福人民保護人民)</p><p>　　(三) 堅持法律面前人人平等</p><p>　　1、 要求：要求公民不分民族、種族、性別、職業(yè)等，平等地享受公民權利，平等履行義務，平等地適用法律;一方面要求違法必究，另一方面要求非歧視，無差別地保護合法權利;要堅決反對

106、特權思想和特權現(xiàn)象，把權力關進制度的籠子。</p><p>　　2、 意義：充分地現(xiàn)是中國特色社會主義制度的優(yōu)越性;鮮明的反對法外特權，法外開恩，對掌握公權力的人進行制約;鮮明的反對法律適用上的各種歧視;要求人人都嚴格的依法辦事，充分享有法律規(guī)定的各項權利，切實履行法律規(guī)定的各項義務。</p><p>　　(四) 堅持依法治國和以德治國相結合</p><p>　　1

107、、 正確認識法治和德治的地位：法治是治國理政的基本方式，依法治國是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，它強調對任何人都一律平等，任何人都必須遵守法律。德治是治國理政的重要方式，以德治國就是通過在全社會培育、弘揚社會主義核心價值觀和社會主義道德，對不同的人群提出有針對性的道德要求</p><p>　　2、 正確認識法治和德治的作用：兩者約束作用的內在要求和外在表現(xiàn)形式不同。法治約束外在行為，德治約束內在精神世

108、界;法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，依靠法律的預測作用、懲罰作用、威懾作用和預防作用對公民和社會組織的行為進行約束，并對違反法律的行為追究法律責任。德治發(fā)揮作用主要通過人民的內心信念、傳統(tǒng)習俗、社會輿論等進行道德教化，并對違反道德的行為進行道德譴責;法律是最低底線，道德是最高要求;道德更廣，法律更窄。</p><p>　　3、 正確認識法治和德治的實現(xiàn)途徑：法治主要依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進和實施，德治

109、主要依靠培育和弘揚道德等途徑來推進和實施</p><p>　　4、 推動法治和德治的相互促進：一是強化道德對法治的支撐作用。重視發(fā)揮道德的教化作用，同時在道德體系中體現(xiàn)法治要求，發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用，在道德教育中突出法治內涵。二是把道德要求貫徹到法治建設中，以法治承載道德理念，道德才有制度支撐。三是用法制手段解決道德領域突出的問題，加強相關立法工作。</p><p>　　(五) 堅持從

110、中國實際出發(fā)</p><p>　　1、 立足國情，當前中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。建設法治中國，需要從實際出發(fā)，同完善和發(fā)展中特制度，推進國家治理體系和國家治理能力的現(xiàn)代化相適應。</p><p>　　2、 堅持從實際出發(fā)，突出法治道路的中國特色、實踐特色、時代特色，構建富有中國特色，體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論的話語體系&l

111、t;/p><p>　　3、 從我國實際出發(fā)，不等于關起門來搞法治。堅持走中特社會主義法制道路，必須借鑒和學習世界上優(yōu)秀的法治文明成果。</p><p><b>　　五、 培養(yǎng)法治思維</b></p><p>　　(一) 法治思維及其內涵</p><p>　　1、 法治思維的含義及特征</p><p>

112、　　含義：法治思維是指以法制價值和法治精神為導向，運用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式。包含以下幾層含義：</p><p>　　1) 法治思維以法治價值和法治精神為指導，蘊含著公正、平等民主、人權等法</p><p>　　治理念，是一種正當性思維;</p><p>　　2) 法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來指導人們的社會行為，是一種規(guī)范性思維

113、</p><p>　　3) 法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題，處理問題，解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維;</p><p>　　4) 法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實的科學思維，因此，法治思維是一種融法律的價值屬性和工具屬性于一體的特殊的高級法律意識</p><p>　　2、 法治思維和人治思維的區(qū)別：</p><p>　　1) 在依

114、據(jù)上，法治思維人為國家的法律是治國理政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實為根據(jù)，以法律為準繩，而任職思維的本質是主張權大于法、人高于法。</p><p>　　2) 方式上，法治思維以一般性、普遍性的平等對待方式來調節(jié)社會關系，解決矛盾糾紛，堅持法律面前人人平等的原則，具有穩(wěn)定性和一貫性;而任職思維模式規(guī)則的普遍性，按照個人一枝和感情進行治理，具有極大的任意性和非理性</p><p>　　3)

115、 價值上，法治思維強敵哦集中社會大眾的一枝來進行決策和判斷，任職思維則是個人說了算的專斷思維</p><p>　　4) 標準上，法治思維和人治思維的分水嶺在于最高權力究盡是在法律還是個人。</p><p>　　3、 法治思維的基本內容</p><p>　　1) 法律至上：在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高，效力最廣，強制力最大的規(guī)范</p>&l

116、t;p>　　2) 權力制約：權力制約是指國家機關的權力必須受到法律的規(guī)制和約束</p><p>　　3) 公平正義：社會的政治、經(jīng)濟和其他利益在全體成員之間合理、公平的分配和占有、</p><p>　　4) 權利保障：對公民權利的法律保障，具體包括公民權利的憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障</p><p>　　5) 正當程序：表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、

117、參與性、公開性、時限性等方面。</p><p>　　(二) 尊重和維護法律權威</p><p>　　1、 法律權威的含義：法律在社會生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應有的尊嚴和生命。法律是否有權威，取決于四個基本要素：一是法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，二是法律本身的科學程度，三是法律在實踐中的實施程度，四是法律被社會成員尊崇或信仰的程度</p><p&g