思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)簡答題重點(diǎn)

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)資料思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)資料思修與法基簡答題重點(diǎn)1、為什么說人生價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會價(jià)值，也不可能只有社會價(jià)值而沒有自我價(jià)值。會價(jià)值，也不可能

2、只有社會價(jià)值而沒有自我價(jià)值。其次，人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自其次，人生的自我價(jià)值必須與社會價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們在追求自我需要滿足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與當(dāng)人們在追求自我需要滿

3、足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會價(jià)值統(tǒng)一了起來。社會價(jià)值統(tǒng)一了起來。2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)

4、鍵。關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識問題和解決問題的能因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。3、理想的作用是什么？答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人答：理想的作用有：第一，是人生的

5、指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是

6、不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多與當(dāng)時(shí)的社會條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進(jìn)步。數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進(jìn)步。5、為什么說社會實(shí)踐是堅(jiān)定社會主義信念的根本途徑？答：社會實(shí)踐是堅(jiān)定社會主義信念的根本途徑，其原因是：答：社會實(shí)踐是堅(jiān)定社會主義信念的根本途徑，其原因是：第一

7、，社會實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第一，社會實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第二，社會實(shí)踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實(shí)第二，社會實(shí)踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實(shí)踐。踐。第三，社會實(shí)踐是真理性認(rèn)識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第三，社會實(shí)踐是真理性認(rèn)識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：答：中華民

8、族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：第一，第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱

9、苦樸素、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。悉和實(shí)行。7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)資料思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)資料16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（）良好的人際關(guān)

10、系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。幸福的需要。17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，

11、是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修完善的必由之路。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會自答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：（我修養(yǎng)的主要途徑

12、為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格）嚴(yán)格要求，完善自我。要求，完善自我。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己）常思己過，有則改之。過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。，純潔品質(zhì)。19、

13、簡述“貴在立志”。答：（答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開的。成功、對人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮

14、斗分不開的。（3）現(xiàn)階段我國人）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家?，F(xiàn)代化國家。20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？答：（答：（1）改善認(rèn)識模式。）改善認(rèn)識模式。A、是要求人們充分認(rèn)識人際關(guān)系的意義和重要性；對學(xué)會與、是要求人們充分認(rèn)識人際關(guān)系的意義和重要性；對學(xué)會與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系

15、采取積極的態(tài)度；人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識自己和他人，平等地與人交往。、正確認(rèn)識自己和他人，平等地與人交往。（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；、正確的人生觀；B、高尚的品德修、高尚的品德修養(yǎng)；養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)；、良好的心理品質(zhì)；D、智慧和才能。、智慧和才能。（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本

16、方法和技巧主要有：A、注意自我形象；、注意自我形象；B、與人、與人交談；交談；C、注意動(dòng)作行為；、注意動(dòng)作行為；D、把握對方心境。、把握對方心境。21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。答：社會公德是指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須答：社會公德是指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準(zhǔn)則。的，最簡單的公共生活準(zhǔn)則。自覺遵守社會公德有著重要意義：（自覺遵守社會

17、公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必）遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件。要條件。（2）遵守社會公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。）遵守社會公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設(shè)是精）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。22、什么是真正的愛情？答：現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀

18、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在答：現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情