畢業(yè)論文--淺談播音主持的語言風(fēng)格特點(diǎn)

1、<p><b>　　畢業(yè)論文</b></p><p>　　論文題目 淺談播音主持的語言風(fēng)格特點(diǎn)</p><p>　　學(xué)生姓名 </p><p>　　學(xué) 號 </p><p>　　專 業(yè) 播音主持</p><p>

2、;　　班 級 </p><p>　　指導(dǎo)教師 </p><p><b>　　時(shí)間</b></p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘 要IV</b></p><p>

3、;　　AbstractV</p><p>　　第1章 序 論1</p><p>　　1.1 個(gè)性化的人際傳播——說新聞、講新聞1</p><p>　　1.2 真性情的主持——“說”與“評”相結(jié)合1</p><p>　　1.3 平民化的語言——換個(gè)角度、換個(gè)說法1</p><p>　　第2章 播音語言的

4、特點(diǎn)2</p><p><b>　　2.1 規(guī)范性2</b></p><p><b>　　2.2 莊重性2</b></p><p><b>　　2.3 鼓動(dòng)性2</b></p><p><b>　　2.4 時(shí)代感2</b></p>

5、<p><b>　　結(jié) 論5</b></p><p><b>　　致 謝6</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)7</b></p><p>　　附 錄 1 標(biāo)題8</p><p>　　附 錄 2 標(biāo)題9</p><

6、p>　　淺談播音、主持的語言特點(diǎn)和風(fēng)格</p><p>　　一、 序論</p><p>　　無論是播音還是主持，它們的語言特點(diǎn)風(fēng)格都是不同的！廣播電視播音語言具有自己的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)既涵蓋了廣播播音的“以聲傳情，聲情并茂”，又涵蓋了電視播音的“聲畫和諧，形神兼?zhèn)洹薄．?dāng)然不同類的節(jié)目有不同的表達(dá)方式！比如：隨著電視新聞節(jié)目改革的深入發(fā)展，從內(nèi)容、形式到播出時(shí)間、傳播對象

7、等各個(gè)方面，新聞?lì)惞?jié)目都已經(jīng)有了而且還會(huì)有更加細(xì)化的分工，播報(bào)多樣化的格局已使各種不同的語態(tài)傳播在不同欄目中形成了主持人的不同風(fēng)格。在此，我從三個(gè)方面對新聞?lì)惞?jié)目主持人的語言風(fēng)格和個(gè)性特色，作一些粗淺的探討和闡釋。 1、個(gè)性化的人際傳播——說新聞、講新聞 關(guān)于新聞?wù)Z言個(gè)性化、風(fēng)格化，最早始于鳳凰衛(wèi)視。魯豫在《鳳凰早班車》首創(chuàng)的“說新聞”，聽起來輕松而不失干練，親切而不失大方，自然而不失穩(wěn)重，娓娓道來而不失明快和分量，

8、給人以新鮮的感覺和深刻的印象。陳魯豫較強(qiáng)的新聞素質(zhì)與視野的開闊、可貴的敬業(yè)精神，以及很好的語言組織能力、訓(xùn)練有素的記憶力等主觀因素，是其嘗試“說新聞”成功的基礎(chǔ)和保障。鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂曾說過這樣一句話：“早班車的特色，就是把電視、廣播、報(bào)紙、互連網(wǎng)集中在魯豫的一張嘴上”。還有人對</p><p><b>　　【摘要】</b></p><p>　　當(dāng)陳魯豫等人以輕松自

9、然、幾**常說話的口吻為觀眾說新聞時(shí)，人們立即感受到了人性化傳播的獨(dú)特魅力。通過說新聞的方式，主持人真切自然地與觀眾面對面地平等交流，更具有人情味、感染力和說服力。如關(guān)于泰森被起訴的新聞，陳魯豫是這樣說的：“泰森這個(gè)人與法庭很有緣，不是他告別人，就是別人告他。”這種輕松而詼諧的談話氛圍，可以讓觀眾在瞬間跟主持人產(chǎn)生共鳴，讓觀眾產(chǎn)生繼續(xù)收看的期待。這種“說新聞”的方式使節(jié)目在大眾傳播中獲得了人際傳播的效果，增強(qiáng)了信息傳遞的對象感和交流感，

10、強(qiáng)化了傳播效果和節(jié)目的親和力，主持人能夠更多地展示自己的個(gè)性和理解，這就使節(jié)目打上了個(gè)性化的印記。 鳳凰臺(tái)的節(jié)目主持人佳佳原以播氣象節(jié)目出名。其青春活潑、快人快語的形象早已在觀眾心目中建立。2004年，她以“新聞不一定很嚴(yán)肅，為你沖泡一杯清新爽口的新聞下午茶”作為節(jié)目的宗旨而開出一個(gè)新聞茶館。節(jié)目以軟性新聞為主要內(nèi)容，以觀眾參與作為訴求點(diǎn)，創(chuàng)造了一種講新聞的新聞節(jié)目的新形態(tài)。在她的茶館中，每天舉行一個(gè)新聞擂臺(tái)賽，由兩個(gè)地方的

11、觀眾先報(bào)各自城市當(dāng)天晚報(bào)上的有趣消息，然后就當(dāng)天大新聞提三個(gè)問題，雙方搶答，最后以答對兩題者作為擂主</p><p>　　《有報(bào)天天讀》可以稱為最具個(gè)人色彩的說、評相結(jié)合節(jié)目。楊錦麟獨(dú)特的圈點(diǎn)方式，亦莊亦諧的語言，讓觀眾享受到讀報(bào)的樂趣。他一身布衣，一襲馬褂，并不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，加上他言詞犀利，幽默風(fēng)趣，嘻笑怒罵，帶有強(qiáng)烈感情色彩，將原本平淡的讀報(bào)資訊節(jié)目做得十分出彩。如說到陳水扁的臺(tái)獨(dú)言論，楊錦麟一反含而不露的評

12、價(jià)態(tài)度，拍案而起，直接發(fā)泄個(gè)人的情感，直接說出了：“陳水扁你想干什么?”2002年他也曾在節(jié)目中痛斥菲律賓司法部長侮辱中國駐菲公使的言論。他在節(jié)目中一針見血的評論，得到了觀眾的認(rèn)同和共鳴。在充分考慮到受眾的接受心理之后，《有報(bào)天天讀》有時(shí)將嚴(yán)肅新聞做“軟處理”，用主持人生動(dòng)幽默的表達(dá)方式把原本嚴(yán)肅的信息娛樂化。如在2003年9月5日的節(jié)目中，圍繞臺(tái)灣漢光軍事演習(xí)，楊錦麟在點(diǎn)題時(shí)竟大筆一揮：“哇噻”兩個(gè)大字躍然屏幕上，令人忍俊不禁。說、評

13、結(jié)合的新聞?lì)惞?jié)目構(gòu)成了新聞的另類風(fēng)格，它由楊錦麟始，但風(fēng)格不是表演出來的，它是性格使然。這種亦莊亦諧的表達(dá)背后，有著楊錦麟這個(gè)主持人作為學(xué)者的認(rèn)真和作為平民的質(zhì)樸。因此，我們的節(jié)目主持人要辦好這類節(jié)目，就要不斷提高自己的綜合素質(zhì)口才能準(zhǔn)確把握評說的靶點(diǎn)、評說的力度、</p><p><b>　　二、本論</b></p><p>　　播音語言的特點(diǎn)，可以概括為“三性”、

14、“三感”，分述如下：</p><p><b>　　1、規(guī)范性</b></p><p>　　播音語言的規(guī)范性，主要是指語音(聲、韻、調(diào))、詞匯、語法、語流都要符合普通話的要求，遵從普通話的規(guī)范。</p><p>　　推廣普通話，應(yīng)視為廣播電視的一項(xiàng)重要職責(zé)。普通話水平測試的達(dá)標(biāo)，只是達(dá)到了最基本、最起碼的規(guī)范性要求。推廣普通話，已是大勢所趨，播音

15、語言應(yīng)該起到“表率”的作用。然而，這還并非“規(guī)范性”的全部內(nèi)容，它還應(yīng)包括思維的清晰、語感的準(zhǔn)確、邏輯的鉗力、藝術(shù)的魅力。這些，在本書其他章節(jié)中均有論述。</p><p>　　值得注意的是，把播音語言的規(guī)范性認(rèn)作“呆板”的代名詞，把規(guī)范性同藝術(shù)性對立起來，把規(guī)范性當(dāng)成“不自然”、“不生活”的同義語，顯然是一種幼稚的、需要進(jìn)行啟蒙教育加以糾正的偏見。</p><p><b>　　2

16、、莊重性</b></p><p>　　莊重性，是指播音員(包括節(jié)目主持人)在使用有聲語言表情達(dá)意的時(shí)候，即在話筒前進(jìn)行播音創(chuàng)作的時(shí)候，必須保持端莊、鄭重的氣質(zhì)和態(tài)度，在語流中充滿莊重、可信的意味，“莊重而不呆板，活潑而不輕浮”。不能把莊重性理解為裝腔作勢、故作深沉、不茍言笑、虛與委蛇。但是，莊重性可以“寓莊于諧”，可以“談笑風(fēng)生”。而這，同玩世不恭、插科打諢、嘩眾取寵、打情罵俏是水火不相容的。<

17、/p><p>　　莊重性的表現(xiàn)是“善言”而不“輕言”，就是說開口說話之前要慎重，說話過程中要穩(wěn)重，盡量不要“失言”，盡力使受眾接受、相信、愉悅。因此，對“莊重性”的否定，必然導(dǎo)致“語無倫次”、“油腔滑調(diào)”。</p><p>　　用什么態(tài)度，說什么話，怎么去說，直接關(guān)系到聽話人的信任程度、接受程度。播音語言的莊重性正是從廣播電視傳播的角度，考慮到傳播功能與傳播效果提出來的。莊重性，并不對表達(dá)方式

18、、語體風(fēng)格加以限制，它只在下限上對俗言媚語、低級趣味予以摒棄。至于上限，將在美學(xué)領(lǐng)域的民族化層面上得到延展，本書不作詳論。</p><p>　　莊重性的核心是嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，是強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，是新聞工作者高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。</p><p><b>　　3、鼓動(dòng)性</b></p><p>　　鼓動(dòng)性是任何宣傳語言所共有的，廣播電

19、視播音語言也不例外。廣播電視要“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”(江澤民語)， “引人向上”，“催人奮進(jìn)”，是播音語言的一個(gè)本質(zhì)屬性。這一切，一言以蔽之，就是“鼓動(dòng)性”。當(dāng)然，“鼓動(dòng)性”同“不喊不革命”的內(nèi)涵有著根本的區(qū)別。</p><p>　　播音語言的鼓動(dòng)性，植根于語言的“情感性”和“感染力”，情感有多種多樣的差異，感染有強(qiáng)弱快慢的不同，卻從沒有人主張語言可以沒

20、有情感，不要感染。大體上，播音語言的發(fā)出一定基于一種目的，一種愿望(這種愿望就是一種情感)。盡管事實(shí)上存在，卻也從沒有人主張以讓人消沉為目的，以“不想說什么”為愿望。要讓人知道說話人愿意說，說出的話讓人產(chǎn)生“共鳴”，讓人積極、讓人振奮。</p><p>　　政治傾向、思想傾向，在廣播電視中是相當(dāng)明顯的，這是宣傳的需要。恩格斯說過“傾向性越隱蔽越好”，我們不能理解為取消傾向性。建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明，努力提

21、高全國人民的素質(zhì)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就是我們的傾向性。其中當(dāng)然包含著清除殖民地、半殖民地的文化垃圾，帝國主義、封建主義的精神污濁。播音的傾向性講求宣傳藝術(shù)，避免“強(qiáng)加于人”并不矛盾。</p><p>　　播音語言的鼓動(dòng)性，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、具體問題具體分析的辯證方法，完全不應(yīng)該脫離宣傳內(nèi)容、不顧表現(xiàn)形式，更不應(yīng)張揚(yáng)自我、強(qiáng)加于人。</p><p><b>　　4、時(shí)代感</

22、b></p><p>　　所謂時(shí)代感，是一種時(shí)代精神和時(shí)代氛圍的心理把握。當(dāng)前，時(shí)代精神是指“愛國主義、社會(huì)主義、集體主義”，時(shí)代氛圍是說“精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”（江澤民同志在中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會(huì)上的報(bào)告）。</p><p>　　播音，實(shí)質(zhì)上是一種新聞性工作，報(bào)告新聞，播送專題自不必說，現(xiàn)場直播、體育解說

23、和主持節(jié)目同樣帶有新聞性。在這些工作中，有聲語言的時(shí)代感是比較突出的。</p><p>　　有人認(rèn)為，“播音不過是照稿子念，稿子寫得有時(shí)代感，播出來自然也就有時(shí)代感。”且不說“照稿子念”也是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，且不說稿子寫得如何同播得如何雖有聯(lián)系更有區(qū)別，就說有聲語言中要充溢時(shí)代感，如果不進(jìn)行艱苦的積累和不懈的努力，那也只能是紙上談兵。情感的聚集與凝注是不可能一蹴而就的。</p><p>　　

24、豐富多彩的時(shí)代，要求豐富多彩的語言去反映。播音語言的內(nèi)容與形式只有走多樣化的路，才能完成這一使命。在我們的播音語言中，必須加大思想的厚度與表現(xiàn)的力度。我們要努力做到新鮮、活潑、舒展、跳脫，表意則意明，傳情而情切。</p><p><b>　　5、分寸感</b></p><p>　　播音語言的“分寸感”比“政策分寸”有更廣泛的含義。任何稿件，任何話題，從句到段到篇，幾乎

25、都存在分寸感的把握問題，面對紛繁復(fù)雜的人、事、物及其關(guān)系，在反映和講述它們的時(shí)候，總有個(gè)主次，總有輕重，總有緩急，并在有序的、動(dòng)態(tài)的傳播中，顯示各自的位置、價(jià)值，這些比較中的存在，必須用相應(yīng)的、貼切的有聲語言給以鮮明、適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。于是，“分寸感”便自然有了不可或缺的意義。</p><p>　?。?）首先是內(nèi)容的主次。主要的內(nèi)容，重點(diǎn)的語句，都要予以突出；次要的內(nèi)容，非重點(diǎn)的語句，都要予以削弱。</p>

26、<p>　?。?）其次是感情的濃淡。感情起伏變化，“濃墨重彩”與“輕描淡寫”，在不同的色彩中，“淡妝濃抹總相宜”。</p><p>　?。?）再次是態(tài)度的差異?？隙ㄅc否定，贊揚(yáng)與批評，歌頌與貶斥……各自都有不同態(tài)度支配下的不同的程度。這程度落實(shí)到語言上，就是“分寸”。同樣一句話，大體上可以有“重度”、“中度”、“輕度”的分別。</p><p>　　還有語體風(fēng)格的區(qū)分。新聞中、

27、通訊中和評論中，有分寸感問題；知識(shí)類、服務(wù)類和文藝類也存在分寸感問題；文學(xué)作品播讀也有分寸感問題，各種分寸感的表現(xiàn)方式和程度不同。</p><p>　?。?）最后還有有聲語言的發(fā)出者，那獨(dú)特感受、表達(dá)習(xí)慣、話筒前狀態(tài)……也會(huì)表現(xiàn)出某種分寸感。</p><p>　　可以說，分寸感是有聲語言的構(gòu)成部分，無處不在。成功的播音創(chuàng)作十分注意分寸感的把握，努力避免“過猶不及”的失當(dāng)處置。目前，主要是“

28、分寸不當(dāng)”的問題，特別是“重度”失重，什么話均“無足輕重”，如果要表達(dá)，只是簡單地加重聲音，顯得濁拙。還是要在語言功力上花氣力。否則，便會(huì)常?！靶挠杏喽Σ蛔恪?。</p><p><b>　　6、親切感</b></p><p>　　在廣播電視傳播中，“傳者”與“受傳者”的關(guān)系應(yīng)是知心朋友的關(guān)系，既不應(yīng)是“陌生人”，也不應(yīng)是“私語者”。所謂知心朋友，當(dāng)然互相了解，彼此知

29、道對方的思想感情，或摯友，或諍友，經(jīng)常產(chǎn)生“共鳴”。</p><p>　　播音語言的親切感，從內(nèi)容上說，要適應(yīng)“新鮮”、“易懂”、“可信”、“情真”的受眾期待心理。廣播電視可以傳播的東西很多，除了禁忌的內(nèi)容之外，還不宜傳播陳舊的東西，盡人皆知的、老生常談的，引不起人們的興趣；難于理解的、聽來吃力的，只好“敬而遠(yuǎn)之”；虛假失實(shí)的、東拉西扯的，往往使人產(chǎn)生厭煩；虛情假意的、故作多情的，更令人不愿接受。從表達(dá)上說，要張

30、弛得體，控縱有節(jié)。那種認(rèn)為只有“小音量、近話筒、一對一、快節(jié)奏”才能產(chǎn)生親切感的觀點(diǎn)，不過是某種形式的追求，容易造成機(jī)械的、單一的、雷同化的聲音效果，不利于“內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容”的能動(dòng)和多樣化的表達(dá)。</p><p>　　播音語言的親切感，必須像我們一貫主張的那樣，堅(jiān)持傳者與受傳者“平等”的關(guān)系，才可以產(chǎn)生。</p><p>　　7、播音語言的親切感不僅是一種語言傳輸心態(tài)，而且

31、是一種比較穩(wěn)定的平等交流心態(tài)。這是語言傳播的心理基礎(chǔ)，我們的目的是創(chuàng)造一種良好的接受心理環(huán)境和氛圍，使聽眾、觀眾敞開心扉，了解語言內(nèi)容，達(dá)到信息共享。親切感制約著播音創(chuàng)作主體的傳播心態(tài)，在播音語言中充滿了尊重、體貼、通達(dá)、友善，既不高高在上、頤指氣使，又不唯唯諾諾、乞求憐憫，但是，道理上都知道“平等”，語言上卻不一定能體現(xiàn)出來。如：或語言傲慢、語氣生硬，或缺乏禮貌、出言不遜，或低聲下氣、吞吞吐吐，或胡亂吹捧、邀寵取媚。這種不平等關(guān)系，實(shí)

32、在令人不忍卒聽。電視上的“笑瞇瞇”、“甜膩膩”，更會(huì)使觀眾不敢恭維。如果一味追求“親切”，而忽略了內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)，聽眾、觀眾確實(shí)感到“親切”了，但并沒有注意內(nèi)容，或因之而忘卻了語言內(nèi)容，這就無異于“舍本逐末”了，這時(shí)的“親切”還有什么存在的價(jià)值呢？</p><p>　　播音語言特點(diǎn)，作為一種基礎(chǔ)性的“標(biāo)準(zhǔn)”，基本上是一種“主觀評價(jià)”，即用“人”的審美感受、美學(xué)理想去把握，而這，訴諸文字之后，會(huì)損耗、遺失掉許多東西

33、，遠(yuǎn)不如用有聲語言去鑒別，去表述，來得明確、可感。作為基礎(chǔ)性評判標(biāo)準(zhǔn)，不能不考察內(nèi)容、形式及二者的關(guān)系。離開語言內(nèi)容、語境，離開語言形式、傳播，離開節(jié)目整體、語言內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，特別是離開“有聲語言”，這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”或被架空，失去實(shí)踐意義，或被扭曲，變得支離破碎。因此，必須從傳播效果去考察。如果僅從傳播過程的中途——詞語組合上，語意形成上，甚至文字稿件上去考察，就混同于報(bào)刊編輯、校對了，實(shí)質(zhì)上，便把“有聲語言”的創(chuàng)作降低、拋棄了。有聲語

34、言的功能包含著使文字語言“增色”、“減色”和“改向”諸方面?！霸錾焙汀皽p色”易于理解，“改向”的功能往往被忽略。同樣一句話，可以按文字表面意思表達(dá)，也可以改變方向，按文字表面相反的意思表達(dá)。這種情況，不管有意無意，在實(shí)踐中屢屢發(fā)生。在這一點(diǎn)上，我們某些電臺(tái)、電視臺(tái)的主管、主編、“把關(guān)人”，以及一些理論研究工作者似乎還不大了解，于是才有“只審文字稿件”、“播音只是照稿念”等認(rèn)識(shí)，于是才有“有什么文字語言就有什么</p>&

35、lt;p>　　四、播音員、節(jié)目主持人，與演員有著很大的區(qū)別，他們在語言創(chuàng)作的過程中，其跳躍性遠(yuǎn)比不上影視演員。這是肯定的。所以，對于播音員、節(jié)目主持人來說，他們的播音主持語言特點(diǎn)更深的打著生活語言的烙印。</p><p>　　從主持語言藝術(shù)的角度，對語言風(fēng)格大致可分為以下幾類：</p><p>　　1、說理型的。這類語言一般常見于政播節(jié)目，新聞、評論、時(shí)事、綜述、評述等等，主持這類節(jié)

36、目，其語言有較強(qiáng)的邏輯性，雖不太強(qiáng)調(diào)情感的外露，但確實(shí)表現(xiàn)出語言的犀利、說理的透徹，而這種理既能讓專家接受，也能讓百姓認(rèn)可。這是需要深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)做支撐的。</p><p>　　2、知識(shí)傳播型的。這類主持語言，一般以樸實(shí)大方、學(xué)者風(fēng)范見長。在他們的語言中，常常蘊(yùn)涵著很深厚的知識(shí)積淀，既有權(quán)威性，又富可信性，同時(shí)，他們不溫不火的對于知識(shí)的把握，不僅顯示出知識(shí)的魅力，更顯示出其人格的魅力。</p

37、><p>　　3、情感細(xì)膩型的。這類主持語言表現(xiàn)，更加彰顯其個(gè)人的語言魅力。這種語言大多也更加貼近百姓，既可親又可愛，熱烈中帶著恬靜，溫馨中帶著誠意。在很多時(shí)候，所表現(xiàn)出的“一對一”式的談話形式，把主持人對于聽者的理解，毫無保留地傳達(dá)給對方。所以，這類主持語言，使人感覺更加樸實(shí)、自然，也使聽者在一種平和與自由的氣氛中體味到平等對話的愉悅。說者敞開心扉，聽者“心滿意足”（當(dāng)然，在自然中，也保持著一種情感的適度性），從而

38、達(dá)到情感的宣泄與溝通。</p><p>　　4、風(fēng)趣幽默型的。這類主持語言，大多出現(xiàn)在娛樂性節(jié)目中。其表現(xiàn)特點(diǎn)是：詼諧、調(diào)侃，輕松自如。常有“語出驚四座，捧腹嘴不合”的語言表現(xiàn)，給聽眾留下很深的印象。另外，由于他們淵博的知識(shí)，常常反映出主持人的機(jī)敏與才智，巧妙的比喻、善意的嘲諷，讓聽眾在歡笑中得到愉悅。其最突出的特點(diǎn)是：雅俗共賞。</p><p>　　不管是哪種風(fēng)格，只要你經(jīng)過不斷的實(shí)踐與

39、努力而得以形成，那你的藝術(shù)，一定是實(shí)現(xiàn)了升華。</p><p><b>　　三、結(jié)論 </b></p><p>　　對于以有聲語言為傳播工具的（專業(yè)）播音員主持人來說，擁有出色的語言表達(dá)能力無疑是造就其主持藝術(shù)不可或缺的主要因素。二十世紀(jì)最著名的成功學(xué)導(dǎo)師戴爾·卡耐基說：“一個(gè)人的成功，約有1 5％取決于知識(shí)和技術(shù)，85％取決于溝通——發(fā)表自己意見的能力和激

40、發(fā)他人熱忱的能力?！彼?，一個(gè)播音員主持人的語言表達(dá)能力，決定了他能否獲得受眾的認(rèn)同和喜歡，決定了他的節(jié)目是否有吸金奪人的魅力。論及當(dāng)今播音員主持人的語言特色，雖然萬紫千紅、各具功力，但比較起來，仍屬央視主持人白巖松的語言風(fēng)格顯得獨(dú)樹一幟。這位十多年前還是央視欄目制片人的蒙族青年，憑借自己標(biāo)新立異的修辭、咄咄逼人的語氣、專家樣的評論、學(xué)者般的反問……，為受眾樹立起當(dāng)代中國一位嚴(yán)肅而親民的電視主持人的典范。</p><

41、p>　　語言是播音員主持人綜合素質(zhì)的重要組成部份，其素質(zhì)高低，歸根到底是通過口才表現(xiàn)出來。通過口才，從各個(gè)角度展現(xiàn)出他的思想道德、人格修養(yǎng)、知識(shí)根基、文化品位、審美情趣、性格特征等深層次的內(nèi)涵。因而，當(dāng)我們認(rèn)真梳理白巖松語言風(fēng)格的同時(shí)，著重分析其與語言風(fēng)格緊密相連的人格魅力，著重挖掘其與語言風(fēng)采緊密相連的社會(huì)責(zé)任，對于時(shí)下播音主持隊(duì)伍的自身建設(shè)，不但是十分有益的，而且是十分必要的。</p><p>　　【摘

42、要】一、白巖松語言風(fēng)格的主要特色　　單從屏幕形象上看，白巖松幾乎總是皺著眉頭，表情凝重，只有藏在眼鏡后面的明亮目光，顯示著思想的深邃與沉穩(wěn)。正是憑借著自己語言犀利、修辭美麗的獨(dú)到優(yōu)勢，成功鑄就了其主持藝術(shù)深刻而不呆板、活潑而不媚俗的風(fēng)格。在廣大受眾心目中，這種風(fēng)格已然達(dá)到了爐火純青、自成一派的境界。剖析白巖松的語言風(fēng)格，究竟具有哪些可圈可點(diǎn)的特色?又給我們業(yè)界同仁帶來哪些思考和啟示呢?</p><p>　　1.

43、刻意求新，語不驚人死不休　　在長期的主持實(shí)踐中，白巖松一直恪守這樣的信條： “想讓自己優(yōu)秀，必須讓你與眾不同”。為了精心打造自己理想的主持品牌和語言風(fēng)格，他堅(jiān)持從始至終參與各種節(jié)目的策劃，并堅(jiān)持親自撰稿，為自己一直積極倡導(dǎo)的“主持人中心制”在中國電視界的實(shí)施，進(jìn)行了重要的探索和示范。對于自己精心策劃的每一個(gè)節(jié)目，在認(rèn)真準(zhǔn)備、字斟句酌之前，他無不這樣告誡自己： “一定要說和別人不一樣的話!”</p><p>

44、　　我們不會(huì)忘記，在震驚中外的汶川大地震中，央視主持人張泉靈正值參加奧運(yùn)火炬珠峰登頂活動(dòng)后，從拉薩返京路過成都，她當(dāng)即主動(dòng)請纓留下參加抗震報(bào)道。白巖松在與她的連線報(bào)道中由衷贊道： “謝謝泉靈，剛剛完成火炬接力，又進(jìn)入生命的接力!”此番發(fā)自肺腑的話語，頓時(shí)打動(dòng)了心系災(zāi)區(qū)的億萬電視觀眾。</p><p>　　我們不會(huì)忘記，當(dāng)恨鐵不成鋼的中國球迷在對足球一片哀怨的浮躁聲中，白巖松卻獨(dú)具匠心，對輸球發(fā)表了新的見解：

45、“輸球要輸?shù)糜凶饑?yán)”。他提出的究竟要用“腳”踢球，還是要用“心”踢球的精辟見解，已然成為中國足球臥薪嘗膽、知恥后勇的一劑良藥。</p><p>　　我們對照白巖松獨(dú)樹一幟、刻意求新的語言特色，不難看出當(dāng)前播音員主持人中仍然存在的愛說俗話、慣說套話、常說廢話、味如嚼蠟的弊病。大概是有些人由于頻頻“露臉”“出聲”，無暇充電的緣故，不論主持什么節(jié)目，面對什么受眾，總是那套八股的模式，蒼白的問話，這種因?yàn)檎Z言無光而導(dǎo)致節(jié)