建筑審美的心理距離.pdf

1、本文從分析建筑審美密切結(jié)合功利態(tài)度的特殊性入手，指出人們對建筑審美的誤解主要包括三點(diǎn)：一是認(rèn)為建筑美是可有可無的依附，二是局限在視覺形象的理解范圍之內(nèi)，三是局限于僅僅獲得美感。
　　通過對建筑美學(xué)最基本的概念——“功能”和“形式”的科學(xué)語言分析，清晰描述了它們及其層次和關(guān)系。提出“建筑功能與形式之間的關(guān)系”是建筑美學(xué)的元問題，關(guān)系論立場始終是作者建筑美學(xué)立論的總觀點(diǎn)。心理距離學(xué)說因其簡單、明晰且更重視功利與審美的關(guān)系適合拿來解決建

2、筑美學(xué)的難題。
　　作者以功利心理和審美心理之間的距離對依據(jù)劃分出建筑審美模式：欣賞審美模式（遠(yuǎn)距）、象征審美模式（對個(gè)人遠(yuǎn)距對社會(huì)、國家或民族近距）、體驗(yàn)審美模式（中距）、使用審美模式（微距）和讓渡審美模式（跨距），并指出任何建筑審美的理解和判斷都站在特定的立場，僅僅只屬于一個(gè)或幾個(gè)審美模式，不可能有一個(gè)最佳的理解或最終判斷，而這恰恰揭示了建筑審美活動(dòng)的復(fù)雜性和多元意義。
　　用被建筑學(xué)改造的心理距離學(xué)說來進(jìn)一步解釋、分析

3、建筑現(xiàn)象和活動(dòng)：主要包括以下三個(gè)問題：一、藝術(shù)與科學(xué)——關(guān)涉知識理性的心理距離。建筑的科技因素強(qiáng)化了審美—知識—功利三邊心理距離關(guān)系。二、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義——?dú)v史主義的心理距離。建筑史的進(jìn)程使審美心理距離縮短化、心理轉(zhuǎn)換頻繁化、心理關(guān)系立體化。圖像化和地域化——復(fù)雜關(guān)系的心理距離。在當(dāng)代社會(huì)中，建筑的文脈特征決定了其可復(fù)制圖像的價(jià)值，但圖像又遠(yuǎn)比文脈更具有社會(huì)影響力。
　　在心理距離說對實(shí)踐的啟發(fā)和指導(dǎo)方面，作者認(rèn)為建筑師應(yīng)該