論《法國(guó)中尉的女人》中男主人公查爾斯對(duì)真我的追尋_37344.pdf

1、約翰·福爾斯（John Fowles1926——2005）是當(dāng)代英國(guó)文壇著名的后現(xiàn)代作家。他的代表作《法國(guó)中尉的女人》自1969年問(wèn)世以來(lái)因其主題的新穎和對(duì)敘述技巧的創(chuàng)新而備受文學(xué)批評(píng)界矚目。幾十年來(lái)，批評(píng)家們從不同的角度對(duì)該小說(shuō)獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和主題進(jìn)行探討，如女權(quán)主義、后現(xiàn)代觀、存在主義、歷史主義、心理學(xué)批評(píng)等。他們?cè)u(píng)論的焦點(diǎn)主要集中在：小說(shuō)的社會(huì)意義和歷史意義、小說(shuō)的敘事技巧以及對(duì)女主人公薩拉的分析方面，而對(duì)男主人公查爾斯卻鮮有提及

2、。本文試圖從雅克·拉康的主體理論視角出發(fā)，通過(guò)深入分析小說(shuō)男主人公查爾斯的不平凡的生活經(jīng)歷以及他所面臨的一系列沖突，探討他在自我重建中對(duì)真我的追尋。
　　本文由五個(gè)部分組成：
　　第一部分為緒論部分，簡(jiǎn)單介紹約翰·福爾斯的生平、主要作品及他對(duì)英國(guó)文學(xué)所作出的貢獻(xiàn)；介紹小說(shuō)《法國(guó)中尉的女人》的主要內(nèi)容、研究現(xiàn)狀；說(shuō)明本論文選題的緣由、目的、意義、以及在研究這一課題時(shí)所采用的批評(píng)理論；最后簡(jiǎn)述拉康的主體理論。拉康的主體理論認(rèn)為，

3、主體在形成過(guò)程中要經(jīng)歷三個(gè)階段：想象域，象征域和真實(shí)域?！八摺痹谄渲衅鹬鴺O其重要的作用。主體在本質(zhì)上就是一個(gè)被他者異化的結(jié)果，一個(gè)空無(wú)。人類生存的基本事實(shí)也就是對(duì)自我，社會(huì)以及自我在社會(huì)中的身份地位的認(rèn)識(shí)。
　　第二部分為“自我認(rèn)知——從非本真到本真”：論文運(yùn)用拉康主體理論中的“想象域”分析了文本中查爾斯的非本真生活與本真生活。在想像域中，拉康認(rèn)為“我”是從他者那里獲得的自我認(rèn)同，是他者的異化，是破碎的“我”，是“偽我”。在遇到

4、薩拉之前，查爾斯對(duì)自我的認(rèn)知是非本真的，是對(duì)他者異化之我的認(rèn)知，是對(duì)“偽我”的認(rèn)知（主要體現(xiàn)他對(duì)自我身份的認(rèn)同，和對(duì)婚姻的傳統(tǒng)看法）。但遇到薩拉后，查爾斯那沉睡的、隱匿的“我”被喚醒并凸顯出來(lái)。于是查爾斯開始重新審視自我。
　　第三部分為“沖突——本真的欲望與異化的要求”：論文運(yùn)用拉康主體理論中的“象征域”，討論查爾斯所面臨的一系列沖突，展現(xiàn)查爾斯本人在自我重建中的整個(gè)心理過(guò)程。在象征域中，拉康認(rèn)為“我”——主體——處于四處是高墻

5、的象征性社會(huì)之網(wǎng)中，早已在一種“集中營(yíng)式的社會(huì)關(guān)系”中泥足深陷，這就是人在本體存在上的絕境。因此，我不是為自己而活，而是為他者而活。查爾斯身陷雙重沖突之中，即“真我”與“偽我”的沖突和“真我”與“大他者”的沖突。這里體現(xiàn)了查爾斯與他所生活的維多利亞社會(huì)的沖突，即主體“我”與象征性社會(huì)之網(wǎng)（大他者）的沖突，是“我”存在上的絕境。
　　第四部分為“超越——追尋真我”：論文在本部分運(yùn)用主體理論之“真實(shí)域”，探討了查爾斯在自我重建中對(duì)自我

6、和他者的超越以及對(duì)真我的追尋。在一系列的沖突中，查爾斯萬(wàn)分痛苦，幾乎到了生存的“絕境”。他在“絕境”中掙扎著，突然間，他產(chǎn)生了頓悟，看到了那個(gè)隱藏的自我，那個(gè)未被他者異化的我，那個(gè)本真之我。于是，經(jīng)過(guò)自我痛苦反省的思想歷程后，他產(chǎn)生了頓悟，超越了被他者異化的、生活在“集中營(yíng)式的社會(huì)關(guān)系”中、扮演著某個(gè)社會(huì)角色的“查爾斯”，并且沖破社會(huì)之網(wǎng)，超越了大他者。
　　第五部分為本文的結(jié)論。通過(guò)運(yùn)用拉康主體理論分析查爾斯在自我重建中對(duì)真我追