《法國中尉的女人》的思想特色_27978.pdf

1、福爾斯是英國杰出的小說家和散文家。從此，福爾斯成為全職小說家。他出色的敘事天賦使得他的作品大都是暢銷書。他還是一個人文主義者，平等的思想是他的小說中常見的主題。《法國中尉的女人》是福爾斯最受歡迎的小說之一。它細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義描寫和異想天開的后現(xiàn)代技巧給讀者創(chuàng)造了廣大的想象空間。小說還被改變?yōu)橥娪?，獲得了當(dāng)年最佳奧斯卡影片提名?！稌r代》在2005年將這部小說評為1923年以來最杰出的百部小說之一。本文從老子的反者“道”之動和莊子的逍遙的

2、思想的角度，剖析了《法國中尉的女人》中人物的否定思想與西方哲學(xué)的異同。否定思想是道家思想的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為人們應(yīng)該否定偏見和名利，獲得內(nèi)心的平靜和自由。本論文由引言、正文和結(jié)論三部分組成。其主要內(nèi)容如下：
　　 第一章前言，簡要分析了福爾斯文學(xué)創(chuàng)作的歷史背景和重要地位，對這部作品的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了述評，同時說明了本文的研究方法和理論價值。
　　 第二章從老子的反者“道”之動的角度對小說人物進(jìn)行了分析。老子認(rèn)為“道”是主宰世

3、間萬物的東西，而且“道”的運(yùn)動方式是循環(huán)的，其具體體現(xiàn)之一就是“柔弱勝剛強(qiáng)”。因?yàn)樘幱谌鮿莸囊环綍驗(yàn)椴粩鄰?qiáng)大而戰(zhàn)勝最初強(qiáng)大的一方。所以，老子倡導(dǎo)人們貴柔。在小說中薩拉在力量不及封建勢力的情況下，否定了強(qiáng)勝于弱的偏見，采取了以退為進(jìn)和貴柔的策略。她將自己置于社會的底層，使得自己不會再承受更多的道德負(fù)擔(dān)。她還通過示弱的方式爭得查爾斯的同情和支持，從而為進(jìn)一步爭取獨(dú)立做準(zhǔn)備。薩拉否定道德和責(zé)任，追求自由。這種做法在西方存在主義思想中也有體現(xiàn)

4、。老子反者“道”之動的另一個重要體現(xiàn)就是無為。老子認(rèn)為事物的發(fā)展周而復(fù)始，而人們應(yīng)該把握“度”，而不要固執(zhí)，這就是無為。查爾斯的行為和思想表現(xiàn)出對陳舊僵化的社會價值觀的否定和對人性回歸的渴望。但是，查爾斯所幻想的烏托邦社會和老子小國寡民的理想社會一樣，是一種面對現(xiàn)實(shí)的逃避，甚至倒退。這是查爾斯不切實(shí)際的一面。
　　 第三章從莊子逍遙的思想角度，對小說人物和作者進(jìn)行了分析。莊子主張人們否定偏見和名利，保持內(nèi)心的寧靜，對世間萬物觀賞

5、而無所求。因此，莊子說至人無己，神人無功，圣人無名。在無己方面，查爾斯發(fā)現(xiàn)自然中的每個物種都有自己的特點(diǎn)和作用，懂得了萬物平等的道理，否定了對自我的執(zhí)著。他對別人的同情心和幫助都是在這個思想的基礎(chǔ)上的。但是，查爾斯對萬物平等的看法夸大了事物的相對性，這是他不切實(shí)際的一面。在無功方面，查爾斯否定了名利的價值，沒有和伯父好好相處，失去了繼承權(quán)。他還拒絕了弗里曼從商的要求，與歐內(nèi)斯蒂娜分手，受到了弗里曼的懲罰。失去了紳士地位的查爾斯也十分憤怒

6、，這些都是查爾斯迫不得已接受的現(xiàn)實(shí)，也是他被動的一面。薩拉否定了與查爾斯的婚姻和愛情，保持自己的精神自由。但是，這說明她對與查爾斯的婚姻并不自信。她擔(dān)心自己不能被查爾斯的朋友接受，不能滿足查爾斯的要求，不能維持神秘孤獨(dú)的形象，獨(dú)立的精神和現(xiàn)在幸福的生活狀況。所以，薩拉在某種程度上是被迫放棄查爾斯的，這是薩拉消極的一面。作者也否定名利的價值，拒絕為了暢銷而寫作，功成名就仍住在山村里。他對維多利亞時代的文學(xué)傳統(tǒng)的戲擬表現(xiàn)了他對混亂的當(dāng)代的世

7、界的諷刺，也是對社會崇尚名利的價值觀的否定。在無名方面，薩拉和福爾斯否定了語言的表達(dá)功能。莊子認(rèn)為語言源自不斷變化的外部世界，所以它們并不可靠。而且語言的理解受到語言本身的限制，所以人們不能執(zhí)著于言說之中。薩拉在小說中被描寫為圣人，暗指為耶穌。她用磁性的聲音詮釋圣經(jīng)，用真誠的眼神感化民眾。但是，薩拉否定了語言在交流中的作用，被查爾斯徹底地誤解。這是薩拉不切實(shí)際的地方。福爾斯否定邏輯語言而用詩意語言表達(dá)自己對生活的詮釋，與同莊子所講的得意