《法國(guó)中尉的女人》中的后現(xiàn)代敘事.pdf

1、《法國(guó)中尉的女人》(以下簡(jiǎn)稱《法》)是英國(guó)后現(xiàn)代主義作家約翰·福爾斯的一部暢銷小說(shuō).該文著重從后現(xiàn)代敘事角度評(píng)析福爾斯的《法》的創(chuàng)作藝術(shù).作者認(rèn)為福爾斯的小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該放在后現(xiàn)代語(yǔ)境下評(píng)價(jià).在《法》這部小說(shuō)中,由于作者模仿了維多利亞小說(shuō)形式,該文還將探討維多利亞現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)敘事的一些特點(diǎn).該論文分為五個(gè)部分:緒論部分回顧了《法》的創(chuàng)作背景以及國(guó)內(nèi)外對(duì)《法》的接受狀況和研究狀況.在簡(jiǎn)單地介紹作品內(nèi)容的同時(shí),說(shuō)明了該論文的選題理由及批評(píng)立場(chǎng).

2、第一章:兩個(gè)不同本體世界的張力.這是這篇小說(shuō)敘事的一大特點(diǎn).寫作與閱讀《法》的二十世紀(jì)與《法》中虛構(gòu)的十九世紀(jì)是兩個(gè)不同的時(shí)代.作者主要是通過(guò)時(shí)代誤置手法來(lái)制造張力.這里的時(shí)代誤置是通過(guò)以下幾個(gè)技巧:一是將一個(gè)有現(xiàn)代思想和心理的女主人公薩拉放置于19世紀(jì);二是在十九世紀(jì)的語(yǔ)境中頻繁提到二十世紀(jì).再一個(gè)手段就是讓二十世紀(jì)的敘述者與他虛構(gòu)的十九世紀(jì)的人物一起出現(xiàn)在故事中.《法》的另外一個(gè)敘述特點(diǎn)就是有兩個(gè)平行、相似的敘述層:寫作的作者與閱讀

3、的讀者(同時(shí)代)處于同一個(gè)層面:撒謊的薩拉與鉆圈套的查爾斯處于同一個(gè)層面.這兩個(gè)層面不同,前者處于20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)世界,后者屬于虛構(gòu)的19世紀(jì)維多利亞時(shí)代.但是敘述者(福爾斯)-讀者與薩拉-查爾斯與之間有一種相輔相成的關(guān)系,從而使得《法》的敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化.薩拉與查爾斯玩游戲:她時(shí)而是蕩婦,時(shí)而是圣女.敘述者與讀者玩游戲:他時(shí)而是無(wú)所不知的上帝,時(shí)而是平庸的凡夫俗子.游戲的結(jié)果是讀者與查爾斯獲得自由,找回了"自我".這種相似性進(jìn)一步混淆

4、了兩個(gè)不同世界的界線,加強(qiáng)了敘述的不確定性. 第二章:維多利亞敘述和現(xiàn)代敘述.這兩種風(fēng)格在互相爭(zhēng)奪敘述控制權(quán),但是有趣的是:真正的敘述控制權(quán)既不在維多利亞的敘述,也不在現(xiàn)代的敘述,而在于它們之間.《法》單憑維多利亞敘述或現(xiàn)代敘述都不能成其為《法》.維多利亞的敘述特點(diǎn)主要是現(xiàn)實(shí)主義的.傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的三大特點(diǎn):現(xiàn)實(shí)錯(cuò)覺(jué),封閉敘述和話語(yǔ)等級(jí).該章重點(diǎn)論述了十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的上帝式全知敘述、作者介入插話等技巧.十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的一個(gè)重要

5、特點(diǎn)是"動(dòng)機(jī)論",即如何使作品更符合現(xiàn)實(shí)邏輯,更有真實(shí)感.這個(gè)維多利亞聲音就是遵循這些傳統(tǒng).現(xiàn)代敘述的聲音主要是后現(xiàn)代主義的.現(xiàn)代主義的主要特點(diǎn)是高度的審美自覺(jué)意識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)主義表述的放棄.后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作也具有現(xiàn)代主義的一些特點(diǎn),但相比之下更注重"自我映照".所以后現(xiàn)代小說(shuō)通常被叫做"元小說(shuō)"或"自戀小說(shuō)".《法》中的現(xiàn)代敘述更多的是一種"自我映照",使得這篇小說(shuō)具有很濃的"元小說(shuō)"或"自戀小說(shuō)"的特點(diǎn).再一個(gè)區(qū)別是:現(xiàn)代主義創(chuàng)作的主

6、導(dǎo)價(jià)值是新穎,而后現(xiàn)代主義則愛(ài)重溫過(guò)去.在這部小說(shuō)里,敘述風(fēng)格模仿了現(xiàn)實(shí)主義、跨越了現(xiàn)代主義,最后歸落于后現(xiàn)代主義.第三章:歷史、虛構(gòu)和互文性.該章探討了歷史與虛構(gòu)文學(xué)的關(guān)系并重點(diǎn)闡述了這部小說(shuō)中的互文性這一文本策略.這是后現(xiàn)代主義創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn).《法》具有歷史小說(shuō)的特點(diǎn).但是《法》又是一部虛構(gòu)作品,是在十九世紀(jì)歷史背景下虛構(gòu)的一個(gè)故事.《法》中的歷史與虛構(gòu)的結(jié)合構(gòu)成了這部小說(shuō)的互文性,而這種互文性反過(guò)來(lái)成了這部小說(shuō)的最成問(wèn)題的一種

7、敘述策略.《法》這部小說(shuō)通過(guò)把客觀敘述性(也就是歷史)轉(zhuǎn)化為主觀敘述(即虛構(gòu)),從而產(chǎn)生了它的理論化效果,具有理論小說(shuō)的特點(diǎn).這種模式在把歷史轉(zhuǎn)化為故事的過(guò)程中強(qiáng)化了敘述性的功能,構(gòu)成了互文性,使得我們不僅想到過(guò)去歷史的實(shí)際情況,還想到歷史在其他文本中的表現(xiàn)方式.這種互文性極大地拓寬了讀者的閱讀與想象自由,既解構(gòu)了維多利亞上帝式敘述權(quán)威,也解構(gòu)了現(xiàn)代敘述的實(shí)驗(yàn)性與自覺(jué)性.《法》中的互文性主要表現(xiàn)在:借用和模仿維多利亞時(shí)代的小說(shuō)和科學(xué)文本