春秋戰(zhàn)國(guó)儒家文士階層對(duì)音樂教育的影響_5338.pdf

1、從春秋后期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的文士階層，在中國(guó)封建文化的傳承上起著重要作用。制度層面的禮崩樂壞表現(xiàn)在夏商周三代王朝尊為正統(tǒng)的天道觀的動(dòng)搖、封建宗法制之嫡長(zhǎng)子繼承制的破壞、采邑制解體等方面，而從考古學(xué)的角度來(lái)看，春秋時(shí)期出土的相關(guān)文物，證明禮尚未崩樂也未壞，只是西周大一統(tǒng)的局面產(chǎn)生了變化，音樂得到發(fā)展，樂教思想進(jìn)一步繁榮。
　　春秋知識(shí)階層的產(chǎn)生和興起與禮有密切關(guān)系。士是中國(guó)古代知識(shí)階層的代名詞，其本義是任事者之稱，同時(shí)具有學(xué)習(xí)文化知識(shí)

2、的含義。春秋時(shí)期，王綱解紐，諸侯爭(zhēng)霸，天道觀發(fā)生動(dòng)搖，社會(huì)對(duì)禮的重視空前加強(qiáng)。士在一系列爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性逐漸凸顯。春秋中晚期，社會(huì)動(dòng)蕩，士階層的數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大。經(jīng)過孔子及其弟子的努力，中國(guó)傳統(tǒng)的禮進(jìn)入了禮學(xué)階段，這也標(biāo)志著中國(guó)古代知識(shí)階層的誕生。作為知識(shí)階層的“士”興起與春秋時(shí)期，其表征有三：孔子提出了重建社會(huì)秩序的理論與方法；孔子弟子突起于魯國(guó)政壇；學(xué)習(xí)禮樂文化知識(shí)蔚然成風(fēng)。①
　　孔子作為儒家學(xué)派的代表人物，其一生經(jīng)歷過求學(xué)

3、、出仕入仕及晚年教學(xué)三個(gè)重要階段，其思想的豐富性在中國(guó)古代的文化史上首屈一指。以孔子為代表的儒家學(xué)派，對(duì)音樂教育的發(fā)展起著重大作用，在形成于春秋時(shí)期的士階層中，是一股重要的社會(huì)力量，儒家學(xué)派以其特有的音樂教育思想，推動(dòng)了中國(guó)古代音樂教育的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家之士，是中國(guó)古代音樂教育的重要基石。
　　本文在前人研究的基礎(chǔ)上，嘗試從文士階層角度出發(fā)，通過對(duì)士與音樂關(guān)系之研究，剖析中國(guó)古代文士階層產(chǎn)生、興起的原因及過程，勾勒其行為特