春秋戰(zhàn)國儒家與法家禮法思想比較研究.pdf

1、本文在對中國傳統(tǒng)文化整體把握的基礎(chǔ)上，從信仰、道德、法律與人生這一價值哲學的特殊視角，比較春秋戰(zhàn)國時期儒家與法家主要代表人物的禮法思想，探討禮法思想對于人的自由和發(fā)展的意義。 馬克思指出，人的自身發(fā)展經(jīng)歷了“群體本位”、“個體本位”、“類本位”三個發(fā)展階段。春秋戰(zhàn)國時代，是“群體本位”的形成階段，人的狀態(tài)多以國家的面目展現(xiàn)。本文借鑒雅斯貝爾斯的“軸心時代”理論，通過對春秋戰(zhàn)國時代的社會背景和儒法兩家先哲們的思想的深入理解與把握，

2、著力發(fā)掘儒法兩大顯學的禮法思想中表達或蘊含著的普遍性哲學問題；從價值哲學的角度，通過歷時性和共時性的縱向和橫向比較，在信仰、道德、法律這一社會規(guī)范的三個層面上，對比研究儒家的孔子、孟子和荀子與法家的管子、商鞅和韓非子對人的生命的關(guān)懷、生活的關(guān)照和生存的關(guān)注。春秋戰(zhàn)國時代的社會轉(zhuǎn)型，在生命、生活和生存的時代主題轉(zhuǎn)換中，是信仰、道德和法律的時代精神的更替，展現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一個縮影。 目前中國社會正處于一個新的社會轉(zhuǎn)型時期。改革開

3、放和市場經(jīng)濟引起價值體系、利益格局急遽變化，社會生活中的各種矛盾和深層次問題日漸突出既打破了人們原有的生活樣態(tài)，又把新舊價值觀念的沖突迭加于人們特別是在中國社會轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟過程中處于弱勢的某些群體，導致人們在信仰上陷入茫然，在道德上出現(xiàn)滑坡，在法律上需要加強。和諧社會建設(shè)旨在構(gòu)建一個社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定合理、社會利益協(xié)調(diào)均衡、社會生活規(guī)范有序的社會共同體，就是為了解決這些“現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展”的問題。 建設(shè)和諧文化，須要弘揚民族優(yōu)秀文