汶川縣阿爾村羌族羊皮鼓舞的民俗符號(hào)與文化認(rèn)同研究_15579.pdf

1、羌族羊皮鼓舞，即持羊皮做的鼓，擊鼓起舞。四川省汶川縣羌族人稱其為“布茲拉”、“爾波畢畢喜”、“莫恩納莎”，其流傳在阿壩藏羌自治州的汶川縣、茂縣、理縣、黑水縣等深山峽谷中，阿爾村羌族羊皮鼓舞是汶川縣最具代表性的舞蹈形式之一。羊皮鼓舞本屬宗教祭祀性舞蹈，隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸演變成融宗教、祭祀和節(jié)慶娛樂于一身的民間舞蹈形式?，F(xiàn)今羊皮鼓舞仍是傳承羌族釋比文化的重要表現(xiàn)形式，也是羌族釋比文化重要組成部分之一。
　　符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)意義的學(xué)科，

2、符號(hào)學(xué)的任務(wù)就是提供研究意義的基本方法，即意義生成和解釋的學(xué)問。舞蹈作為人類最早產(chǎn)生的文化現(xiàn)象之一，每個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，會(huì)積淀和創(chuàng)造出一種適應(yīng)環(huán)境的文化景觀和標(biāo)志性的民俗符號(hào)，羌族羊皮鼓舞舞蹈就是其中之一。通過運(yùn)用符號(hào)學(xué)相關(guān)理論對(duì)羊皮鼓舞的符號(hào)形態(tài)、符號(hào)意義進(jìn)行分析，對(duì)于研究羊皮鼓舞本體有著理論上的參考價(jià)值。文化認(rèn)同是人們?cè)谝粋€(gè)區(qū)域共同體中長(zhǎng)期共同生活所形成的對(duì)本區(qū)域核心文化價(jià)值的認(rèn)同意識(shí)，是凝聚這一民族區(qū)域共同體的精神紐帶，是

3、這一區(qū)域共同體生命延續(xù)的精神基礎(chǔ)。羊皮鼓舞則屬于阿爾村羌族經(jīng)過歷代釋比的一直傳承至今，具有強(qiáng)烈的文化歸屬性，故將文化認(rèn)同引入羊皮鼓舞的研究有著方法論上的創(chuàng)新。
　　本論文從四個(gè)部分對(duì)阿爾村羌族羊皮鼓舞進(jìn)行論述，第一章主要是論述本論文的選題緣起、研究現(xiàn)狀、研究方法及研究意義。第二章論述阿爾村羊皮鼓舞的源流，以及現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，并從筆者田野采風(fēng)實(shí)錄中，對(duì)其文化生態(tài)、表演內(nèi)容進(jìn)行具體解說;第三章從符號(hào)學(xué)與文化認(rèn)同視角透視羊皮鼓舞的發(fā)生、

4、發(fā)展，對(duì)其舞蹈形態(tài)、舞蹈韻律、舞蹈符號(hào)意義進(jìn)行具體闡釋;第四章是分析羊皮鼓舞的功能與形態(tài)，對(duì)其功能主要從三個(gè)方面進(jìn)行，即以符號(hào)化儀式重塑生命、以動(dòng)態(tài)化形式凝聚族群、以本質(zhì)化內(nèi)容熏陶教育，對(duì)其形態(tài)主要是從舞蹈生態(tài)學(xué)研究方法進(jìn)行分析，找出其呼吸型、節(jié)奏型、步伐、顯要?jiǎng)幼鞑课患皠?dòng)作流程諸方面進(jìn)行探析;結(jié)語部分從符號(hào)學(xué)視角對(duì)羌族羊皮鼓舞傳承與發(fā)展進(jìn)行思考，并提出一些建議。本論文從符號(hào)學(xué)和文化認(rèn)同視角對(duì)阿爾村羊皮鼓舞進(jìn)行論述與總結(jié)，希望能拋磚引玉