成玄英道教倫理思想研究.pdf

1、人類社會(huì)在任何時(shí)代都不斷地以各種方式影響、灌輸一種要求所有成員都共同遵守的行為規(guī)范，而倫理思想就是這種規(guī)范中比較有代表性的內(nèi)容之一。因而，對(duì)于在歷史上存在著的道德規(guī)范說(shuō)、倫理思想所進(jìn)行的研究，無(wú)疑是我們深入領(lǐng)略文化，揭示倫理思想存在與發(fā)展的規(guī)律與動(dòng)向，更好地服務(wù)于現(xiàn)實(shí)道德實(shí)踐的主要內(nèi)容之一。正是基于這一思想，本文依托對(duì)于歷史事實(shí)的基本認(rèn)識(shí)，以《道德經(jīng)義疏》、《南華真經(jīng)注疏》等文本為依托，在系統(tǒng)梳理這些文本的基礎(chǔ)上，對(duì)成玄英道教倫理思想進(jìn)

2、行了初步的研究。
　　 本文首先從思想來(lái)源和社會(huì)背景兩個(gè)方面闡述了成玄英倫理思想的形成，認(rèn)為成玄英既繼承了道教從萌芽時(shí)期以來(lái)所形成的倫理思想，又吸收了魏晉以來(lái)玄學(xué)的相關(guān)成果，并批判的融攝了外來(lái)宗教——佛教的中觀思想，形成了自己獨(dú)特的、具有重玄心性論背景的倫理思想。
　　 成玄英的倫理思想既包含形而上的道教心性論，又有形而下的道德修養(yǎng)論。成玄英以“重玄”解釋道，把道視為最高本體，以虛通性、時(shí)空無(wú)限性、離言絕象性、非抽象性規(guī)

3、定道，以道性自然為原則，指出一切眾生皆稟自然道性。由此，道亦成為其倫理思想的本體論基礎(chǔ)，并引出了其倫理思想的核心——自然主義“人性論”——無(wú)論是其內(nèi)圣外王的理性人格追求，還是逍遙無(wú)待的境界觀，無(wú)論是個(gè)體生命在人世間陷入困境的原因，還是超越困境達(dá)到終極目的的途徑與方法都是以“人性自然”為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行論證和闡述。
　　 從道教倫理思想的發(fā)展史來(lái)看，成玄英倫理思想是道教倫理思想體系日趨成熟的標(biāo)志。成玄英回答了人作為個(gè)體生命所面臨的存在和