中國古代叩齒術(shù)研究.pdf

1、叩齒術(shù)是在我國流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)，具有堅固牙齒、防治齒病的作用。人們對于牙齒的認知，以及對于“齒落更生”所反映出的生命力恢復的向往，是叩齒術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的重要觀念基礎;傳統(tǒng)醫(yī)學中對于牙齒及相關(guān)疾病困擾的應對，則直接推動了其作為護齒術(shù)的產(chǎn)生。
　　從早期醫(yī)簡中的護齒術(shù)，到葛洪的“堅齒之道”，再到上清派的存思道法，叩齒術(shù)的功用發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變反映的是道教對于叩齒術(shù)的吸收和改造。這包括兩方面的內(nèi)容:一是將叩齒術(shù)吸收為道教養(yǎng)

2、生術(shù);二是將叩齒術(shù)儀式化。其核心是將身神說健身療疾的觀念內(nèi)涵融合于叩齒術(shù)，使之具有養(yǎng)生的功用，并隨著身神說和存思術(shù)的發(fā)展，不斷豐富叩齒術(shù)的宗教功用和神學內(nèi)涵，進而通過規(guī)范叩齒術(shù)的使用，使之神圣化和儀式化。另外，叩齒術(shù)對傳統(tǒng)鐘鼓磬文化內(nèi)涵的借鑒，亦是道教改造叩齒術(shù)的一個重要內(nèi)容。
　　經(jīng)此改造之后的叩齒術(shù)，在六朝以后的發(fā)展中呈現(xiàn)出兩種不同的態(tài)勢:叩齒術(shù)的儀式性，使其依舊為道門所重;而隨著醫(yī)道互融趨勢進入民間應用的叩齒術(shù)，卻失去了其原