黑格爾對“精神”的論證及其合理性——《精神現(xiàn)象學(xué)》研究.pdf

1、由于黑格爾哲學(xué)的語言晦澀并且專業(yè)術(shù)語極多，因此人們對于他的“精神”哲學(xué)知之甚少。之所以人們只熟悉到他的辯證法、客觀唯心主義、世界歷史、哲學(xué)史等內(nèi)容，恰好是因?yàn)椤熬瘛闭軐W(xué)的發(fā)源地——《精神現(xiàn)象學(xué)》是一部哲學(xué)史上最晦澀的書籍之一，從而使得人們一定程度上忽視甚至極大地誤解了黑格爾哲學(xué)的本來面目和主要內(nèi)容。
　　因此，本篇論文意在對黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》中的“精神”理論做一個研究，前半部分內(nèi)容包括解析黑格爾對“精神”的運(yùn)動的考察方法、《精

2、神現(xiàn)象學(xué)》的內(nèi)在邏輯剖析、探索隱藏的模糊不清的假設(shè)、探索黑格爾意味下的語言。論文后半部分在對“精神”的自我運(yùn)動作出一個符合黑格爾原意的揭示的基礎(chǔ)上，把自我意識與精神這個看似漠不相關(guān)的邏輯轉(zhuǎn)變和演進(jìn)較為完整的揭示出來。
　　本文力圖把《精神現(xiàn)象學(xué)》中所包含的種種作者未曾交代的因素暴露出來，因?yàn)檫@些因素對于理解該書的原意有著極大的幫助。筆者證明了《精神現(xiàn)象學(xué)》是一個自給自足的封閉體系，其中任何環(huán)節(jié)都僅僅是一個抽象形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上還原