從管仲到《管子》齊法家源流辨析.pdf

1、春秋戰(zhàn)國，百家九流，而法家是其中重要的一支。韓非說儒墨之內(nèi)各有分派，“儒分為八，墨分為三”，其實法家內(nèi)部也同樣存在不同的流派。如果按法家思想主張與理論特征劃分，至少有重法、重勢、重術(shù)和法術(shù)勢統(tǒng)一等派。若依據(jù)地域存在劃分又有齊法家、晉法家和秦法家等說法。當下學界討論法家思想及其發(fā)展流變，多以韓非、商鞅為代表的秦晉法家為重點，對于齊法家的研究，還稍顯薄弱。而在已有的研究成果上，學界多局限于對齊法家的橫向研究，即齊法家與秦晉法家對比研究，這方

2、面的學術(shù)成果取得了很多喜人的成果。但是對于齊法家縱向的演變討論較少。
　　本文以管仲言行為起點，結(jié)合先秦經(jīng)典《管子》，試圖梳理出齊法家興起、演變、發(fā)展的過程及其總體特征，以便于理清齊法家之發(fā)展脈絡(luò)。并結(jié)合學界較為公認的《國語》與《左傳》等典籍，通過細研管仲、晏嬰的言行，指出齊法家的興起與管仲、晏嬰思想密不可分，二人并為齊法家之先驅(qū)，再結(jié)合《管子》一書，探析《管子》問世與齊法家演變這一過程。戰(zhàn)國齊法家形成于稷下學宮，并為田齊爭霸服務(wù)

3、?，F(xiàn)在普遍認為齊法家隨著稷下學宮的滅亡而消失，筆者認為齊國雖被秦所滅，稷下學宮也隨之被毀，但齊法家并未消亡，只不過秦統(tǒng)一六國后所采用的是三晉法家的學說，稷下學宮消亡，而齊法家的代表作《管子》卻流存于世。秦雖統(tǒng)一，嚴刑峻法的措施使百姓疲憊不堪，遂歷二世而亡。漢初懲秦亡之弊端，采黃老之學為治國理念。本文通過仔細梳理漢初黃老之道，發(fā)現(xiàn)司馬談所說“撮名法之要”之“法”主要是齊法家之法，即漢初黃老學有濃重的齊法家色彩。所以說齊法家經(jīng)歷了由管仲、晏